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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

gebracht/ da der unten ligende perdon begehret/ und um Fristung seines
Lebens bittet/ mit Versprechen zu thun/ was der Uberwinder begehren
würde/ wie dort Turnus l. 12. AEn. equidem &c. Also ergibt sich Paulus
auch/ da er nimmer weiter gekunt/ und spricht: Was wiltu/ das ich
thun soll? Jam se parat ad obediendum, qui prius saeviebat ad perse-
quendum: jam formatur ex persecutore praedicator, ex lupo ovis, ex
hoste miles, schreibet Augustin. serm. 14. de Sanctis. Jetzt schickt er sich
zum Gehorsam/ da er zuvor wütete/ andere zu verfolgen. Jetzt wird auß
einem Verfolger ein Prediger/ auß einem Wolff ein Schaff/ auß einem
Feind ein Verfechter. Jst eben auch die jenige Frag/ die wir in unserm
Christlichen Leich-Lied führen:

Mitten in der Höllen-Angst
Unser Sünd uns treiben.
Wo sollen wir dann fliehen hin/
Da wir mögen bleiben?
Zu dir HErr Christ alleine/ etc.

Jst ausser zweiffel auch die Frage geweßt/ so der verlohrne Sohn da-
mals geführet/ nachdem er auß seinem Sünden-Schlaff erwacht/ und
durch die Spiß-Ruthen der Theurung auffgewecket worden/ nachdem
ihm der Spengler auß den Augen gekommen/ und ihn der Strahl des
Gesetzes zu Boden geschlagen/ da er seine Sünde erkant/ und GOttes
Zorn gefühlet/ hat er auch unter dem Winseln und Kirren/ mit Hand-
ringen/ und Brust-schlagen diese Weh-Klag geführet: Ach wo soll ich
hin? was soll ich doch thun? lieff ich gleich weit herum/ so finde ichs viel-
leicht doch nicht besser. Die Antwort hierauff haben wir bereits droben
vernommen/ was ihm der himmlische Consulent für einen Anschlag ge-
geben/ er soll sich auff machen/ soll hin zu seinem Vater gehen/ soll argu-
mentiren a minori ad majus, ernehret mein Vater so viel Taglöhner
reichlich/ ey so wirst du vielleicht auch noch einen guten Willen finden/
und wieder zu Gnaden angenommen werden. Jst eben das jenige was
wir sonst zu singen pflegen:

Es wird die Sünd durchs Gsatz erkandt/
Und schlägt das Gewissen nider/
Das Evangelium komt zu Hand/
Und tröst den Sünder wieder.
Es spricht: nur kreuch zum Creutz herzu/
Jm Gsatz ist weder Rast noch Ruh
Mit allen seinen Wercken.

Jst

Vom verlohrnen Sohn.

gebracht/ da der unten ligende perdon begehret/ und um Friſtung ſeines
Lebens bittet/ mit Verſprechen zu thun/ was der Uberwinder begehren
wuͤrde/ wie dort Turnus l. 12. Æn. equidem &c. Alſo ergibt ſich Paulus
auch/ da er nimmer weiter gekunt/ und ſpricht: Was wiltu/ das ich
thun ſoll? Jam ſe parat ad obediendum, qui prius ſæviebat ad perſe-
quendum: jam formatur ex perſecutore prædicator, ex lupo ovis, ex
hoſte miles, ſchreibet Auguſtin. ſerm. 14. de Sanctis. Jetzt ſchickt er ſich
zum Gehorſam/ da er zuvor wuͤtete/ andere zu verfolgen. Jetzt wird auß
einem Verfolger ein Prediger/ auß einem Wolff ein Schaff/ auß einem
Feind ein Verfechter. Jſt eben auch die jenige Frag/ die wir in unſerm
Chriſtlichen Leich-Lied fuͤhren:

Mitten in der Hoͤllen-Angſt
Unſer Suͤnd uns treiben.
Wo ſollen wir dann fliehen hin/
Da wir moͤgen bleiben?
Zu dir HErꝛ Chriſt alleine/ ꝛc.

Jſt auſſer zweiffel auch die Frage geweßt/ ſo der verlohrne Sohn da-
mals gefuͤhret/ nachdem er auß ſeinem Suͤnden-Schlaff erwacht/ und
durch die Spiß-Ruthen der Theurung auffgewecket worden/ nachdem
ihm der Spengler auß den Augen gekommen/ und ihn der Strahl des
Geſetzes zu Boden geſchlagen/ da er ſeine Suͤnde erkant/ und GOttes
Zorn gefuͤhlet/ hat er auch unter dem Winſeln und Kirren/ mit Hand-
ringen/ und Bruſt-ſchlagen dieſe Weh-Klag gefuͤhret: Ach wo ſoll ich
hin? was ſoll ich doch thun? lieff ich gleich weit herum/ ſo finde ichs viel-
leicht doch nicht beſſer. Die Antwort hierauff haben wir bereits droben
vernommen/ was ihm der himmliſche Conſulent fuͤr einen Anſchlag ge-
geben/ er ſoll ſich auff machen/ ſoll hin zu ſeinem Vater gehen/ ſoll argu-
mentiren à minori ad majus, ernehret mein Vater ſo viel Tagloͤhner
reichlich/ ey ſo wirſt du vielleicht auch noch einen guten Willen finden/
und wieder zu Gnaden angenommen werden. Jſt eben das jenige was
wir ſonſt zu ſingen pflegen:

Es wird die Suͤnd durchs Gſatz erkandt/
Und ſchlaͤgt das Gewiſſen nider/
Das Evangelium komt zu Hand/
Und troͤſt den Suͤnder wieder.
Es ſpricht: nur kreuch zum Creutz herzu/
Jm Gſatz iſt weder Raſt noch Ruh
Mit allen ſeinen Wercken.

Jſt

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[71/0089] Vom verlohrnen Sohn. gebracht/ da der unten ligende perdon begehret/ und um Friſtung ſeines Lebens bittet/ mit Verſprechen zu thun/ was der Uberwinder begehren wuͤrde/ wie dort Turnus l. 12. Æn. equidem &c. Alſo ergibt ſich Paulus auch/ da er nimmer weiter gekunt/ und ſpricht: Was wiltu/ das ich thun ſoll? Jam ſe parat ad obediendum, qui prius ſæviebat ad perſe- quendum: jam formatur ex perſecutore prædicator, ex lupo ovis, ex hoſte miles, ſchreibet Auguſtin. ſerm. 14. de Sanctis. Jetzt ſchickt er ſich zum Gehorſam/ da er zuvor wuͤtete/ andere zu verfolgen. Jetzt wird auß einem Verfolger ein Prediger/ auß einem Wolff ein Schaff/ auß einem Feind ein Verfechter. Jſt eben auch die jenige Frag/ die wir in unſerm Chriſtlichen Leich-Lied fuͤhren: Mitten in der Hoͤllen-Angſt Unſer Suͤnd uns treiben. Wo ſollen wir dann fliehen hin/ Da wir moͤgen bleiben? Zu dir HErꝛ Chriſt alleine/ ꝛc. Jſt auſſer zweiffel auch die Frage geweßt/ ſo der verlohrne Sohn da- mals gefuͤhret/ nachdem er auß ſeinem Suͤnden-Schlaff erwacht/ und durch die Spiß-Ruthen der Theurung auffgewecket worden/ nachdem ihm der Spengler auß den Augen gekommen/ und ihn der Strahl des Geſetzes zu Boden geſchlagen/ da er ſeine Suͤnde erkant/ und GOttes Zorn gefuͤhlet/ hat er auch unter dem Winſeln und Kirren/ mit Hand- ringen/ und Bruſt-ſchlagen dieſe Weh-Klag gefuͤhret: Ach wo ſoll ich hin? was ſoll ich doch thun? lieff ich gleich weit herum/ ſo finde ichs viel- leicht doch nicht beſſer. Die Antwort hierauff haben wir bereits droben vernommen/ was ihm der himmliſche Conſulent fuͤr einen Anſchlag ge- geben/ er ſoll ſich auff machen/ ſoll hin zu ſeinem Vater gehen/ ſoll argu- mentiren à minori ad majus, ernehret mein Vater ſo viel Tagloͤhner reichlich/ ey ſo wirſt du vielleicht auch noch einen guten Willen finden/ und wieder zu Gnaden angenommen werden. Jſt eben das jenige was wir ſonſt zu ſingen pflegen: Es wird die Suͤnd durchs Gſatz erkandt/ Und ſchlaͤgt das Gewiſſen nider/ Das Evangelium komt zu Hand/ Und troͤſt den Suͤnder wieder. Es ſpricht: nur kreuch zum Creutz herzu/ Jm Gſatz iſt weder Raſt noch Ruh Mit allen ſeinen Wercken. Jſt

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/89>, abgerufen am 24.11.2024.

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