Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Vom verlohrnen Sohn. nen/ wie Orpheus unter den wilden Thieren gesessen/ nicht mit der Harpf-fen/ sondern mit einem Hirten-Stecken/ und mit den Schweinen für lieb nemmen müssen/ die als gar unhöffliche Tisch-Genossen mit ihme umge- gangen. Da hat es freylich auch geheissen: ach wo nimm ich zu essen in dieser Wüsten? ach welch gut Brod geniessen meines Vaters Taglöh- ner/ und ich muß darben; Sein Wald-Liedlein/ das er gesungen/ war dieses/ ego limo apollumai, ich verderbe für Hunger/ ach daß ich vor mei- nem Tod nur noch einmal gnug essen möchte! ach der guten Zeit/ die ich daheim hatte/ und nicht erkandte! es schmeckte mir in meinem vorigen Leben/ da es alles herrlich und köstlich hergegangen/ kein rauhes und schwartzes Brod/ Semmel und Weiß-Brod mußte man mir vorlegen. Da schmeckte mir kein gemeiner Hauß-Kosten/ es mußte das niedlichste seyn/ solte es mein Maul kosten. Ach säße ich nur eine Stunde unter meines Vaters Taglöhnern! O Hunger/ wie bitter bistu; jetzt weiß ich/ was Hunger ist/ hätte ich nur die Speisen/ die ich manchmal mit Füssen trat; den Wein/ den ich außgeschüttet; ja die Speiß/ die ich Unflat wie- der außgespyen! aber was hilffts? limo apollumai, ich weiß keinen Rath/ wo nemme ich Brod? Drey Rathgeber fanden sich damalen/ die ihm (aber ungleiche) Räthe ertheilt/ nemlich der Satan/ die Vernunfft/ und der gute Geist GOttes/ deren Oracula und Vorschläge wir für dieses mal anhören/ und was wir dadurch gebessert seyn mögen/ kürtzlich anzeigen wollen. GOtt der H. Geist laß uns kräfftiglich lehren/ erbau- lich hören/ alles zu seinen Ehren/ Amen. SO ist nun/ Geliebte im Herrn/ das I. Oraculum Satanicum, daß G iij
Vom verlohrnen Sohn. nen/ wie Orpheus unter den wilden Thieren geſeſſen/ nicht mit der Harpf-fen/ ſondern mit einem Hirten-Stecken/ und mit den Schweinen fuͤr lieb nemmen muͤſſen/ die als gar unhoͤffliche Tiſch-Genoſſen mit ihme umge- gangen. Da hat es freylich auch geheiſſen: ach wo nim̃ ich zu eſſen in dieſer Wuͤſten? ach welch gut Brod genieſſen meines Vaters Tagloͤh- ner/ und ich muß darben; Sein Wald-Liedlein/ das er geſungen/ war dieſes/ ἐγὼ λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich verderbe fuͤr Hunger/ ach daß ich vor mei- nem Tod nur noch einmal gnug eſſen moͤchte! ach der guten Zeit/ die ich daheim hatte/ und nicht erkandte! es ſchmeckte mir in meinem vorigen Leben/ da es alles herꝛlich und koͤſtlich hergegangen/ kein rauhes und ſchwartzes Brod/ Semmel und Weiß-Brod mußte man mir vorlegen. Da ſchmeckte mir kein gemeiner Hauß-Koſten/ es mußte das niedlichſte ſeyn/ ſolte es mein Maul koſten. Ach ſaͤße ich nur eine Stunde unter meines Vaters Tagloͤhnern! O Hunger/ wie bitter biſtu; jetzt weiß ich/ was Hunger iſt/ haͤtte ich nur die Speiſen/ die ich manchmal mit Fuͤſſen trat; den Wein/ den ich außgeſchuͤttet; ja die Speiß/ die ich Unflat wie- der außgeſpyen! aber was hilffts? λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich weiß keinen Rath/ wo nemme ich Brod? Drey Rathgeber fanden ſich damalen/ die ihm (aber ungleiche) Raͤthe ertheilt/ nemlich der Satan/ die Vernunfft/ und der gute Geiſt GOttes/ deren Oracula und Vorſchlaͤge wir fuͤr dieſes mal anhoͤren/ und was wir dadurch gebeſſert ſeyn moͤgen/ kuͤrtzlich anzeigen wollen. GOtt der H. Geiſt laß uns kraͤfftiglich lehren/ erbau- lich hoͤren/ alles zu ſeinen Ehren/ Amen. SO iſt nun/ Geliebte im Herrn/ das I. Oraculum Satanicum, daß G iij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0071" n="53"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/> nen/ wie <hi rendition="#aq">Orpheus</hi> unter den wilden Thieren geſeſſen/ nicht mit der Harpf-<lb/> fen/ ſondern mit einem Hirten-Stecken/ und mit den Schweinen fuͤr lieb<lb/> nemmen muͤſſen/ die als gar unhoͤffliche Tiſch-Genoſſen mit ihme umge-<lb/> gangen. Da hat es freylich auch geheiſſen: ach wo nim̃ ich zu eſſen in<lb/> dieſer Wuͤſten? ach welch gut Brod genieſſen meines Vaters Tagloͤh-<lb/> ner/ und ich muß darben; Sein Wald-Liedlein/ das er geſungen/ war<lb/> dieſes/ ἐγὼ λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich verderbe fuͤr Hunger/ ach daß ich vor mei-<lb/> nem Tod nur noch einmal gnug eſſen moͤchte! ach der guten Zeit/ die ich<lb/> daheim hatte/ und nicht erkandte! es ſchmeckte mir in meinem vorigen<lb/> Leben/ da es alles herꝛlich und koͤſtlich hergegangen/ kein rauhes und<lb/> ſchwartzes Brod/ Semmel und Weiß-Brod mußte man mir vorlegen.<lb/> Da ſchmeckte mir kein gemeiner Hauß-Koſten/ es mußte das niedlichſte<lb/> ſeyn/ ſolte es mein Maul koſten. Ach ſaͤße ich nur eine Stunde unter<lb/> meines Vaters Tagloͤhnern! O Hunger/ wie bitter biſtu; jetzt weiß ich/<lb/> was Hunger iſt/ haͤtte ich nur die Speiſen/ die ich manchmal mit Fuͤſſen<lb/> trat; den Wein/ den ich außgeſchuͤttet; ja die Speiß/ die ich Unflat wie-<lb/> der außgeſpyen! aber was hilffts? λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich weiß keinen Rath/<lb/> wo nemme ich Brod? Drey Rathgeber fanden ſich damalen/ die ihm<lb/> (aber ungleiche) Raͤthe ertheilt/ nemlich der Satan/ die Vernunfft/<lb/> und der gute Geiſt GOttes/ deren <hi rendition="#aq">Oracula</hi> und Vorſchlaͤge wir fuͤr<lb/> dieſes mal anhoͤren/ und was wir dadurch gebeſſert ſeyn moͤgen/ kuͤrtzlich<lb/> anzeigen wollen. GOtt der H. Geiſt laß uns kraͤfftiglich lehren/ erbau-<lb/> lich hoͤren/ alles zu ſeinen Ehren/ Amen.</p><lb/> <p><hi rendition="#in">S</hi>O iſt nun/ Geliebte im <hi rendition="#k">Herrn/</hi> das <hi rendition="#aq">I. Oraculum Satanicum,</hi><lb/> der Satan meldet ſich bey ihm zum erſten an/ der in ſolchen Faͤl-<lb/> len von Anbegin geſchaͤfftig und beyraͤthig iſt/ der feyret und ſaͤu-<lb/> met ſich nun hier auch nicht. Wie er ſich dann eben in ſolchem Fall an<lb/> den Sohn GOttes ſelbſten gemacht/ Matth. 4. ſo macht er ſich auch an<lb/> den Menſchen; es ſtehet zwar in unſerm Text nicht klar außgedruckt/ iſt<lb/> aber auß den faſt verzweiffelten Worten wol abzunem̃en/ wann er ſpricht:<lb/> ἐγὼ λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich verderbe im Hunger; das war nicht <hi rendition="#k">Gott/</hi> als<lb/> der nicht wil/ daß jemand verlohren werde. Dann der Satan iſt ein<lb/> Geiſt/ <hi rendition="#aq">ex affectibus, tanquam unguibus leo, agnoſcendus,</hi> den man an<lb/> ſeinen Wercken/ gleich als einen Loͤwen an ſeinen Klauen/ erkennen kan:<lb/> als wolte er ſagen: Jch muß verzweiffeln und vergehen/ da hilfft nichts<lb/> fuͤr. Zweiffels frey wird er ihm auch das <hi rendition="#aq">dilemma</hi> fuͤrgelelegt haben/<lb/> welches er Chriſto fuͤrgelegt; da er ſagt: Biſtu GOttes Sohn/ ſo ſprich/<lb/> <fw place="bottom" type="sig">G iij</fw><fw place="bottom" type="catch">daß</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [53/0071]
Vom verlohrnen Sohn.
nen/ wie Orpheus unter den wilden Thieren geſeſſen/ nicht mit der Harpf-
fen/ ſondern mit einem Hirten-Stecken/ und mit den Schweinen fuͤr lieb
nemmen muͤſſen/ die als gar unhoͤffliche Tiſch-Genoſſen mit ihme umge-
gangen. Da hat es freylich auch geheiſſen: ach wo nim̃ ich zu eſſen in
dieſer Wuͤſten? ach welch gut Brod genieſſen meines Vaters Tagloͤh-
ner/ und ich muß darben; Sein Wald-Liedlein/ das er geſungen/ war
dieſes/ ἐγὼ λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich verderbe fuͤr Hunger/ ach daß ich vor mei-
nem Tod nur noch einmal gnug eſſen moͤchte! ach der guten Zeit/ die ich
daheim hatte/ und nicht erkandte! es ſchmeckte mir in meinem vorigen
Leben/ da es alles herꝛlich und koͤſtlich hergegangen/ kein rauhes und
ſchwartzes Brod/ Semmel und Weiß-Brod mußte man mir vorlegen.
Da ſchmeckte mir kein gemeiner Hauß-Koſten/ es mußte das niedlichſte
ſeyn/ ſolte es mein Maul koſten. Ach ſaͤße ich nur eine Stunde unter
meines Vaters Tagloͤhnern! O Hunger/ wie bitter biſtu; jetzt weiß ich/
was Hunger iſt/ haͤtte ich nur die Speiſen/ die ich manchmal mit Fuͤſſen
trat; den Wein/ den ich außgeſchuͤttet; ja die Speiß/ die ich Unflat wie-
der außgeſpyen! aber was hilffts? λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich weiß keinen Rath/
wo nemme ich Brod? Drey Rathgeber fanden ſich damalen/ die ihm
(aber ungleiche) Raͤthe ertheilt/ nemlich der Satan/ die Vernunfft/
und der gute Geiſt GOttes/ deren Oracula und Vorſchlaͤge wir fuͤr
dieſes mal anhoͤren/ und was wir dadurch gebeſſert ſeyn moͤgen/ kuͤrtzlich
anzeigen wollen. GOtt der H. Geiſt laß uns kraͤfftiglich lehren/ erbau-
lich hoͤren/ alles zu ſeinen Ehren/ Amen.
SO iſt nun/ Geliebte im Herrn/ das I. Oraculum Satanicum,
der Satan meldet ſich bey ihm zum erſten an/ der in ſolchen Faͤl-
len von Anbegin geſchaͤfftig und beyraͤthig iſt/ der feyret und ſaͤu-
met ſich nun hier auch nicht. Wie er ſich dann eben in ſolchem Fall an
den Sohn GOttes ſelbſten gemacht/ Matth. 4. ſo macht er ſich auch an
den Menſchen; es ſtehet zwar in unſerm Text nicht klar außgedruckt/ iſt
aber auß den faſt verzweiffelten Worten wol abzunem̃en/ wann er ſpricht:
ἐγὼ λιμῷ ἀϖόλλυμαι, ich verderbe im Hunger; das war nicht Gott/ als
der nicht wil/ daß jemand verlohren werde. Dann der Satan iſt ein
Geiſt/ ex affectibus, tanquam unguibus leo, agnoſcendus, den man an
ſeinen Wercken/ gleich als einen Loͤwen an ſeinen Klauen/ erkennen kan:
als wolte er ſagen: Jch muß verzweiffeln und vergehen/ da hilfft nichts
fuͤr. Zweiffels frey wird er ihm auch das dilemma fuͤrgelelegt haben/
welches er Chriſto fuͤrgelegt; da er ſagt: Biſtu GOttes Sohn/ ſo ſprich/
daß
G iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/71 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/71>, abgerufen am 16.07.2024. |