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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.
sie solche Spiele wolten nachthun/ daß sie sie mußten straffen. Eben wie
es uns Teutschen auch ergangen/ nachdem wir die Englische/ die Welsche/
die Frantzösische Mascarada/ Täntze/ Mummereyen und Faßnacht-
Spiel nachgeäfft.

Jedoch aber/ wann Comödien und Spiele nach der Christlichen Pru-
dentz/ ohne Aergernuß/ zu seiner Zeit/ mit gebührender Bescheidenheit
angestellet werden/ so werden sie in H. Schrifft gar nicht verdammet/ son-
dern seind 1. consecrati a Spiritu S. von dem H. Geist geweihet/ und gut
geheissen/ exemplis, mit Exempeln/ als da ist das Weiber- und Sing-
Spiel/ welches die Weiber David zu Ehren angestellet 1. Sam. 18/ 7. das
Kinder-Spiel auff den Gassen/ Zach. 8/ 5. Similitudinibus, mit Gleich-
nussen/ Prov. 8/ 30. da die Himmlische Weißheit spricht/ sie habe für
GOtt gespielet. Matth. 11/ 17. da sich Christus den Kindlein ver-
gleicht/ die auff dem Marckt sitzen und gegen ihre Gesellen ruffen: Wir
haben euch gepfiffen/ und ihr wolt nicht tantzen/ wir haben euch
geklagt/ und ihr wolt nicht weinen. Ja was wollen wir sagen
von der gantzen Offenbarung Johannis/ die wird anderst nicht als eine
Comödie präsentirt? 2. Usitati in populo DEI, unter dem Volck GOt-
tes geübet. Wie dann Lutherus in der Meynung begriffen/ es seye das
Buch Judith keine warhafftige Geschicht/ sondern ein politisch Gedicht
geweßt/ das sie gespielet/ und darinnen den Zustand der Jüdischen Kirch-
en entworffen/ und der Jugend fürgehalten/ Judith seye eine Tragödi/
Tobias aber eine Comödi. 3. Seind sie ornamenta pacis & otii negotia,
die zum Frieden wol stehen/ und für den Müssiggang seyn. Zu Kriegs-
Zeiten/ wann man mit Canonen spielt/ laßt sichs nicht thun/ da muß das
Theatrum feyren. Nun Gott mit uns die Tragödi angefangen zu
spielen/ so noch nicht außgespielt/ müssen wir inhalten; Und wer weiß/
ob nicht das letste Feurwerck bald nachfolgen und der Welt abdancken
wird. 4. Seind sie salutares in Republica, nutzlich/ nicht nur die Ge-
müther auffzumuntern/ schöne Historien ad vivum zu präsentiren/ son-
dern auch sonderlich die affecten zu erwecken und zu gewinnen/ nach dem
eines jeden Stands und Handels/ Sitten und Eigenschafften mögen
gar artig gewiesen werden. Und eben zu solchem Ende haben wir neulich
auffs Theatrum producirt den verlohrnen Sohn/ und bißher in der Hi-
stori den ersten Actum geendet/ der geheissen/ Filius impius, iniquus, pro-
digus, perditus & mortuus; folget nun der andere Actus, der uns prae-
sentirt Filium peccatorem poenitentiarum, den reuenden Sohn; nicht
die Ohren dadurch kützlend zu machen/ sondern die hohe Lehr von der

Buß
F ij

Vom verlohrnen Sohn.
ſie ſolche Spiele wolten nachthun/ daß ſie ſie mußten ſtraffen. Eben wie
es uns Teutſchen auch ergangen/ nachdem wir die Engliſche/ die Welſche/
die Frantzoͤſiſche Maſcarada/ Taͤntze/ Mummereyen und Faßnacht-
Spiel nachgeaͤfft.

Jedoch aber/ wann Comoͤdien und Spiele nach der Chriſtlichen Pru-
dentz/ ohne Aergernuß/ zu ſeiner Zeit/ mit gebuͤhrender Beſcheidenheit
angeſtellet werden/ ſo werden ſie in H. Schrifft gar nicht verdammet/ ſon-
dern ſeind 1. conſecrati à Spiritu S. von dem H. Geiſt geweihet/ und gut
geheiſſen/ exemplis, mit Exempeln/ als da iſt das Weiber- und Sing-
Spiel/ welches die Weiber David zu Ehren angeſtellet 1. Sam. 18/ 7. das
Kinder-Spiel auff den Gaſſen/ Zach. 8/ 5. Similitudinibus, mit Gleich-
nuſſen/ Prov. 8/ 30. da die Himmliſche Weißheit ſpricht/ ſie habe fuͤr
GOtt geſpielet. Matth. 11/ 17. da ſich Chriſtus den Kindlein ver-
gleicht/ die auff dem Marckt ſitzen und gegen ihre Geſellen ruffen: Wir
haben euch gepfiffen/ und ihr wolt nicht tantzen/ wir haben euch
geklagt/ und ihr wolt nicht weinen. Ja was wollen wir ſagen
von der gantzen Offenbarung Johannis/ die wird anderſt nicht als eine
Comoͤdie praͤſentirt? 2. Uſitati in populo DEI, unter dem Volck GOt-
tes geuͤbet. Wie dann Lutherus in der Meynung begriffen/ es ſeye das
Buch Judith keine warhafftige Geſchicht/ ſondern ein politiſch Gedicht
geweßt/ das ſie geſpielet/ und darinnen den Zuſtand der Juͤdiſchen Kirch-
en entworffen/ und der Jugend fuͤrgehalten/ Judith ſeye eine Tragoͤdi/
Tobias aber eine Comoͤdi. 3. Seind ſie ornamenta pacis & otii negotia,
die zum Frieden wol ſtehen/ und fuͤr den Muͤſſiggang ſeyn. Zu Kriegs-
Zeiten/ wann man mit Canonen ſpielt/ laßt ſichs nicht thun/ da muß das
Theatrum feyren. Nun Gott mit uns die Tragoͤdi angefangen zu
ſpielen/ ſo noch nicht außgeſpielt/ muͤſſen wir inhalten; Und wer weiß/
ob nicht das letſte Feurwerck bald nachfolgen und der Welt abdancken
wird. 4. Seind ſie ſalutares in Republica, nutzlich/ nicht nur die Ge-
muͤther auffzumuntern/ ſchoͤne Hiſtorien ad vivum zu praͤſentiren/ ſon-
dern auch ſonderlich die affecten zu erwecken und zu gewinnen/ nach dem
eines jeden Stands und Handels/ Sitten und Eigenſchafften moͤgen
gar artig gewieſen werden. Und eben zu ſolchem Ende haben wir neulich
auffs Theatrum producirt den verlohrnen Sohn/ und bißher in der Hi-
ſtori den erſten Actum geendet/ der geheiſſen/ Filius impius, iniquus, pro-
digus, perditus & mortuus; folget nun der andere Actus, der uns præ-
ſentirt Filium peccatorem pœnitentiarum, den reuenden Sohn; nicht
die Ohren dadurch kuͤtzlend zu machen/ ſondern die hohe Lehr von der

Buß
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[43/0061] Vom verlohrnen Sohn. ſie ſolche Spiele wolten nachthun/ daß ſie ſie mußten ſtraffen. Eben wie es uns Teutſchen auch ergangen/ nachdem wir die Engliſche/ die Welſche/ die Frantzoͤſiſche Maſcarada/ Taͤntze/ Mummereyen und Faßnacht- Spiel nachgeaͤfft. Jedoch aber/ wann Comoͤdien und Spiele nach der Chriſtlichen Pru- dentz/ ohne Aergernuß/ zu ſeiner Zeit/ mit gebuͤhrender Beſcheidenheit angeſtellet werden/ ſo werden ſie in H. Schrifft gar nicht verdammet/ ſon- dern ſeind 1. conſecrati à Spiritu S. von dem H. Geiſt geweihet/ und gut geheiſſen/ exemplis, mit Exempeln/ als da iſt das Weiber- und Sing- Spiel/ welches die Weiber David zu Ehren angeſtellet 1. Sam. 18/ 7. das Kinder-Spiel auff den Gaſſen/ Zach. 8/ 5. Similitudinibus, mit Gleich- nuſſen/ Prov. 8/ 30. da die Himmliſche Weißheit ſpricht/ ſie habe fuͤr GOtt geſpielet. Matth. 11/ 17. da ſich Chriſtus den Kindlein ver- gleicht/ die auff dem Marckt ſitzen und gegen ihre Geſellen ruffen: Wir haben euch gepfiffen/ und ihr wolt nicht tantzen/ wir haben euch geklagt/ und ihr wolt nicht weinen. Ja was wollen wir ſagen von der gantzen Offenbarung Johannis/ die wird anderſt nicht als eine Comoͤdie praͤſentirt? 2. Uſitati in populo DEI, unter dem Volck GOt- tes geuͤbet. Wie dann Lutherus in der Meynung begriffen/ es ſeye das Buch Judith keine warhafftige Geſchicht/ ſondern ein politiſch Gedicht geweßt/ das ſie geſpielet/ und darinnen den Zuſtand der Juͤdiſchen Kirch- en entworffen/ und der Jugend fuͤrgehalten/ Judith ſeye eine Tragoͤdi/ Tobias aber eine Comoͤdi. 3. Seind ſie ornamenta pacis & otii negotia, die zum Frieden wol ſtehen/ und fuͤr den Muͤſſiggang ſeyn. Zu Kriegs- Zeiten/ wann man mit Canonen ſpielt/ laßt ſichs nicht thun/ da muß das Theatrum feyren. Nun Gott mit uns die Tragoͤdi angefangen zu ſpielen/ ſo noch nicht außgeſpielt/ muͤſſen wir inhalten; Und wer weiß/ ob nicht das letſte Feurwerck bald nachfolgen und der Welt abdancken wird. 4. Seind ſie ſalutares in Republica, nutzlich/ nicht nur die Ge- muͤther auffzumuntern/ ſchoͤne Hiſtorien ad vivum zu praͤſentiren/ ſon- dern auch ſonderlich die affecten zu erwecken und zu gewinnen/ nach dem eines jeden Stands und Handels/ Sitten und Eigenſchafften moͤgen gar artig gewieſen werden. Und eben zu ſolchem Ende haben wir neulich auffs Theatrum producirt den verlohrnen Sohn/ und bißher in der Hi- ſtori den erſten Actum geendet/ der geheiſſen/ Filius impius, iniquus, pro- digus, perditus & mortuus; folget nun der andere Actus, der uns præ- ſentirt Filium peccatorem pœnitentiarum, den reuenden Sohn; nicht die Ohren dadurch kuͤtzlend zu machen/ ſondern die hohe Lehr von der Buß F ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/61>, abgerufen am 24.11.2024.