Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.

den geistlichen Segen kramen und mitbringen mögen. 3. Ad mercis
communicationem, einander das seine zu überbringen und mitzutheilen;
quia non omnis fert omnia tellus, es wächset nicht alles in einem Land.
Zu welchem End auch Salomo das Ophirische Gold abzuholen Schif-
farten angericht/ 1. Reg. 9. wie hernach Josaphat auch thun wollen.
1. Reg. 22. 4. Ad prudentiam politicam comparandam, etwas zu ler-
nen/ so fern junge Leute/ nicht als wie die Schrepffhörnlein das böse un-
gesunde Geblüt an sich ziehen/ sondern als wie die Jmmen und Bienen
den guten Honig-Safft saugen und samlen. 5. Ad linguas exteras
addiscendas, fremde Sprachen zu begreiffen; wie es dann bey einem
Regiment löblich/ bey Königlichen Cantzleyen rühmlich/ wann Eliakim
der Hoffmeister/ Sebna der Cantzler/ und Joah der Schreiber sich ver-
nehmen lassen/ Rabsacke/ der Assyrische Ertz-Schenck soll auff Syrisch
und nicht Jüdisch mit ihnen reden/ dann sie verstünden es wol. Esa. 36/ 11.
Dannenhero die jenige Völcker/ die ihre Leut nicht reißen lassen/ sonderlich
die Chineser/ die niemand auß ihrem Reich zuruck lassen/ ihre Künste
nicht zu vertragen/ rechte monstra naturae zu nennen/ als welche die na-
türliche koinonias und eingepflantzte Zuneigung dämpffen und verstecken.

Ob nun wol das peregriniren erst-erzehlter massen/ wanns recht ge-
braucht und angelegt wird/ löblich/ gut/ heilsam und nutzlich; so ist doch
im Gegentheil nichts schädlichers/ nichts verdamlichers/ als solche ra-
sende Reiß-Sucht/ wann sie ohne Forcht GOttes und Christliche Klug-
heit geführet wird. Wann junge Leut unvorsichtig sich hinauß in die
Fremde wagen/ sine viatico fidei, geben sich bloß/ und nemmen den besten
Zehrpfenning des wahren Glaubens nicht mit sich/ verwahren sich nicht
recht wider alle Verführung/ gerathen anderswo in den Atheismum oder
Anti-Christianismum, geben der Babylonischen Huren irgends auch ei-
nen Kuß/ heuchlen mit/ und versehren ihr Gewissen. Sine viatico pru-
dentiae, befleissen sich nicht der recht löblichen Klugheit/ begeben sich an
solche Ort/ da Tugend/ Gottesforcht und Ehrbarkeit ein Ende/ in fremde
Lande/ da Frau Mundus in gloria sitzet/ da das listige/ unbändige wilde
Weib/ Fleisches-Lust an allen Ecken lauret/ Proverb. 7. Wann ein un-
vorsichtiger Jüngling komt/ demselben rufft sie zu/ und sagt: Jch hab
mein Bett schön geschmückt mit bunten Teppichen auß Egy-
pten. Jch habe mein Lager mit Myrrhen/ Aloes und Cinna-
men besprenget/ komm/ laß uns gnug buhlen biß an den Mor-
gen/ und laß uns der Liebe pflegen. Da folget dann der albere
Jüngling/ wie ein Ochs/ der zur Fleisch-Banck geführet wird/

wie

D ij

Vom verlohrnen Sohn.

den geiſtlichen Segen kramen und mitbringen moͤgen. 3. Ad mercis
communicationem, einander das ſeine zu uͤberbringen und mitzutheilen;
quia non omnis fert omnia tellus, es waͤchſet nicht alles in einem Land.
Zu welchem End auch Salomo das Ophiriſche Gold abzuholen Schif-
farten angericht/ 1. Reg. 9. wie hernach Joſaphat auch thun wollen.
1. Reg. 22. 4. Ad prudentiam politicam comparandam, etwas zu ler-
nen/ ſo fern junge Leute/ nicht als wie die Schrepffhoͤrnlein das boͤſe un-
geſunde Gebluͤt an ſich ziehen/ ſondern als wie die Jmmen und Bienen
den guten Honig-Safft ſaugen und ſamlen. 5. Ad linguas exteras
addiſcendas, fremde Sprachen zu begreiffen; wie es dann bey einem
Regiment loͤblich/ bey Koͤniglichen Cantzleyen ruͤhmlich/ wann Eliakim
der Hoffmeiſter/ Sebna der Cantzler/ und Joah der Schreiber ſich ver-
nehmen laſſen/ Rabſacke/ der Aſſyriſche Ertz-Schenck ſoll auff Syriſch
und nicht Juͤdiſch mit ihnen reden/ dann ſie verſtuͤnden es wol. Eſa. 36/ 11.
Dannenhero die jenige Voͤlcker/ die ihre Leut nicht reißen laſſen/ ſonderlich
die Chineſer/ die niemand auß ihrem Reich zuruck laſſen/ ihre Kuͤnſte
nicht zu vertragen/ rechte monſtra naturæ zu nennen/ als welche die na-
tuͤrliche κοινωνίας und eingepflantzte Zuneigung daͤmpffen und verſtecken.

Ob nun wol das peregriniren erſt-erzehlter maſſen/ wanns recht ge-
braucht und angelegt wird/ loͤblich/ gut/ heilſam und nutzlich; ſo iſt doch
im Gegentheil nichts ſchaͤdlichers/ nichts verdamlichers/ als ſolche ra-
ſende Reiß-Sucht/ wann ſie ohne Forcht GOttes und Chriſtliche Klug-
heit gefuͤhret wird. Wann junge Leut unvorſichtig ſich hinauß in die
Fremde wagen/ ſine viatico fidei, geben ſich bloß/ und nemmen den beſten
Zehrpfenning des wahren Glaubens nicht mit ſich/ verwahren ſich nicht
recht wider alle Verfuͤhrung/ gerathen anderswo in den Atheiſmum oder
Anti-Chriſtianiſmum, geben der Babyloniſchen Huren irgends auch ei-
nen Kuß/ heuchlen mit/ und verſehren ihr Gewiſſen. Sine viatico pru-
dentiæ, befleiſſen ſich nicht der recht loͤblichen Klugheit/ begeben ſich an
ſolche Ort/ da Tugend/ Gottesforcht und Ehrbarkeit ein Ende/ in fremde
Lande/ da Frau Mundus in gloria ſitzet/ da das liſtige/ unbaͤndige wilde
Weib/ Fleiſches-Luſt an allen Ecken lauret/ Proverb. 7. Wann ein un-
vorſichtiger Juͤngling komt/ demſelben rufft ſie zu/ und ſagt: Jch hab
mein Bett ſchoͤn geſchmuͤckt mit bunten Teppichen auß Egy-
pten. Jch habe mein Lager mit Myrrhen/ Aloes und Cinna-
men beſprenget/ komm/ laß uns gnug buhlen biß an den Mor-
gen/ und laß uns der Liebe pflegen. Da folget dann der albere
Juͤngling/ wie ein Ochs/ der zur Fleiſch-Banck gefuͤhret wird/

wie

D ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0045" n="27"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
den gei&#x017F;tlichen Segen kramen und mitbringen mo&#x0364;gen. 3. <hi rendition="#aq">Ad mercis<lb/>
communicationem,</hi> einander das &#x017F;eine zu u&#x0364;berbringen und mitzutheilen;<lb/><hi rendition="#aq">quia non omnis fert omnia tellus,</hi> es wa&#x0364;ch&#x017F;et nicht alles in einem Land.<lb/>
Zu welchem End auch Salomo das Ophiri&#x017F;che Gold abzuholen Schif-<lb/>
farten angericht/ 1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 9. wie hernach Jo&#x017F;aphat auch thun wollen.<lb/>
1. <hi rendition="#aq">Reg. 22. 4. Ad prudentiam politicam comparandam,</hi> etwas zu ler-<lb/>
nen/ &#x017F;o fern junge Leute/ nicht als wie die Schrepffho&#x0364;rnlein das bo&#x0364;&#x017F;e un-<lb/>
ge&#x017F;unde Geblu&#x0364;t an &#x017F;ich ziehen/ &#x017F;ondern als wie die Jmmen und Bienen<lb/>
den guten Honig-Safft &#x017F;augen und &#x017F;amlen. 5. <hi rendition="#aq">Ad linguas exteras<lb/>
addi&#x017F;cendas,</hi> fremde Sprachen zu begreiffen; wie es dann bey einem<lb/>
Regiment lo&#x0364;blich/ bey Ko&#x0364;niglichen Cantzleyen ru&#x0364;hmlich/ wann Eliakim<lb/>
der Hoffmei&#x017F;ter/ Sebna der Cantzler/ und Joah der Schreiber &#x017F;ich ver-<lb/>
nehmen la&#x017F;&#x017F;en/ Rab&#x017F;acke/ der A&#x017F;&#x017F;yri&#x017F;che Ertz-Schenck &#x017F;oll auff Syri&#x017F;ch<lb/>
und nicht Ju&#x0364;di&#x017F;ch mit ihnen reden/ dann &#x017F;ie ver&#x017F;tu&#x0364;nden es wol. E&#x017F;a. 36/ 11.<lb/>
Dannenhero die jenige Vo&#x0364;lcker/ die ihre Leut nicht reißen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;onderlich<lb/>
die Chine&#x017F;er/ die niemand auß ihrem Reich zuruck la&#x017F;&#x017F;en/ ihre Ku&#x0364;n&#x017F;te<lb/>
nicht zu vertragen/ rechte <hi rendition="#aq">mon&#x017F;tra naturæ</hi> zu nennen/ als welche die na-<lb/>
tu&#x0364;rliche &#x03BA;&#x03BF;&#x03B9;&#x03BD;&#x03C9;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2; und eingepflantzte Zuneigung da&#x0364;mpffen und ver&#x017F;tecken.</p><lb/>
          <p>Ob nun wol das <hi rendition="#aq">peregrini</hi>ren er&#x017F;t-erzehlter ma&#x017F;&#x017F;en/ wanns recht ge-<lb/>
braucht und angelegt wird/ lo&#x0364;blich/ gut/ heil&#x017F;am und nutzlich; &#x017F;o i&#x017F;t doch<lb/>
im Gegentheil nichts &#x017F;cha&#x0364;dlichers/ nichts verdamlichers/ als &#x017F;olche ra-<lb/>
&#x017F;ende Reiß-Sucht/ wann &#x017F;ie ohne Forcht GOttes und Chri&#x017F;tliche Klug-<lb/>
heit gefu&#x0364;hret wird. Wann junge Leut unvor&#x017F;ichtig &#x017F;ich hinauß in die<lb/>
Fremde wagen/ <hi rendition="#aq">&#x017F;ine viatico fidei,</hi> geben &#x017F;ich bloß/ und nemmen den be&#x017F;ten<lb/>
Zehrpfenning des wahren Glaubens nicht mit &#x017F;ich/ verwahren &#x017F;ich nicht<lb/>
recht wider alle Verfu&#x0364;hrung/ gerathen anderswo in den <hi rendition="#aq">Athei&#x017F;mum</hi> oder<lb/><hi rendition="#aq">Anti-Chri&#x017F;tiani&#x017F;mum,</hi> geben der Babyloni&#x017F;chen Huren irgends auch ei-<lb/>
nen Kuß/ heuchlen mit/ und ver&#x017F;ehren ihr Gewi&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Sine viatico pru-<lb/>
dentiæ,</hi> beflei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nicht der recht lo&#x0364;blichen Klugheit/ begeben &#x017F;ich an<lb/>
&#x017F;olche Ort/ da Tugend/ Gottesforcht und Ehrbarkeit ein Ende/ in fremde<lb/>
Lande/ da Frau <hi rendition="#aq">Mundus in gloria</hi> &#x017F;itzet/ da das li&#x017F;tige/ unba&#x0364;ndige wilde<lb/>
Weib/ Flei&#x017F;ches-Lu&#x017F;t an allen Ecken lauret/ <hi rendition="#aq">Proverb.</hi> 7. Wann ein un-<lb/>
vor&#x017F;ichtiger Ju&#x0364;ngling komt/ dem&#x017F;elben rufft &#x017F;ie zu/ und &#x017F;agt: Jch hab<lb/>
mein Bett &#x017F;cho&#x0364;n ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt mit bunten Teppichen auß Egy-<lb/>
pten. Jch habe mein Lager mit Myrrhen/ Aloes und Cinna-<lb/>
men be&#x017F;prenget/ komm/ laß uns gnug buhlen biß an den Mor-<lb/>
gen/ und laß uns der Liebe pflegen. Da folget dann der albere<lb/>
Ju&#x0364;ngling/ wie ein Ochs/ der zur Flei&#x017F;ch-Banck gefu&#x0364;hret wird/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D ij</fw><fw place="bottom" type="catch">wie</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0045] Vom verlohrnen Sohn. den geiſtlichen Segen kramen und mitbringen moͤgen. 3. Ad mercis communicationem, einander das ſeine zu uͤberbringen und mitzutheilen; quia non omnis fert omnia tellus, es waͤchſet nicht alles in einem Land. Zu welchem End auch Salomo das Ophiriſche Gold abzuholen Schif- farten angericht/ 1. Reg. 9. wie hernach Joſaphat auch thun wollen. 1. Reg. 22. 4. Ad prudentiam politicam comparandam, etwas zu ler- nen/ ſo fern junge Leute/ nicht als wie die Schrepffhoͤrnlein das boͤſe un- geſunde Gebluͤt an ſich ziehen/ ſondern als wie die Jmmen und Bienen den guten Honig-Safft ſaugen und ſamlen. 5. Ad linguas exteras addiſcendas, fremde Sprachen zu begreiffen; wie es dann bey einem Regiment loͤblich/ bey Koͤniglichen Cantzleyen ruͤhmlich/ wann Eliakim der Hoffmeiſter/ Sebna der Cantzler/ und Joah der Schreiber ſich ver- nehmen laſſen/ Rabſacke/ der Aſſyriſche Ertz-Schenck ſoll auff Syriſch und nicht Juͤdiſch mit ihnen reden/ dann ſie verſtuͤnden es wol. Eſa. 36/ 11. Dannenhero die jenige Voͤlcker/ die ihre Leut nicht reißen laſſen/ ſonderlich die Chineſer/ die niemand auß ihrem Reich zuruck laſſen/ ihre Kuͤnſte nicht zu vertragen/ rechte monſtra naturæ zu nennen/ als welche die na- tuͤrliche κοινωνίας und eingepflantzte Zuneigung daͤmpffen und verſtecken. Ob nun wol das peregriniren erſt-erzehlter maſſen/ wanns recht ge- braucht und angelegt wird/ loͤblich/ gut/ heilſam und nutzlich; ſo iſt doch im Gegentheil nichts ſchaͤdlichers/ nichts verdamlichers/ als ſolche ra- ſende Reiß-Sucht/ wann ſie ohne Forcht GOttes und Chriſtliche Klug- heit gefuͤhret wird. Wann junge Leut unvorſichtig ſich hinauß in die Fremde wagen/ ſine viatico fidei, geben ſich bloß/ und nemmen den beſten Zehrpfenning des wahren Glaubens nicht mit ſich/ verwahren ſich nicht recht wider alle Verfuͤhrung/ gerathen anderswo in den Atheiſmum oder Anti-Chriſtianiſmum, geben der Babyloniſchen Huren irgends auch ei- nen Kuß/ heuchlen mit/ und verſehren ihr Gewiſſen. Sine viatico pru- dentiæ, befleiſſen ſich nicht der recht loͤblichen Klugheit/ begeben ſich an ſolche Ort/ da Tugend/ Gottesforcht und Ehrbarkeit ein Ende/ in fremde Lande/ da Frau Mundus in gloria ſitzet/ da das liſtige/ unbaͤndige wilde Weib/ Fleiſches-Luſt an allen Ecken lauret/ Proverb. 7. Wann ein un- vorſichtiger Juͤngling komt/ demſelben rufft ſie zu/ und ſagt: Jch hab mein Bett ſchoͤn geſchmuͤckt mit bunten Teppichen auß Egy- pten. Jch habe mein Lager mit Myrrhen/ Aloes und Cinna- men beſprenget/ komm/ laß uns gnug buhlen biß an den Mor- gen/ und laß uns der Liebe pflegen. Da folget dann der albere Juͤngling/ wie ein Ochs/ der zur Fleiſch-Banck gefuͤhret wird/ wie D ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/45
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/45>, abgerufen am 12.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.