Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Fünffzehende und letste Predigt

erquicket/ ehe und dann man von braten/ sieden/ von allerhand niedlichen
Schleck-Bißlein etwas gewußt: So ist auch die Catechismus-Lehre die äl-
teste Lehre/ älter als alle neu-auffkommene Schwärmereyen und Ketze-
reyen/ wie wolgeschmackt und lieblich dieselbige manchem fürkommen mö-
gen. Der erste Catechista war der Sohn GOttes selbs/ der in dem Pa-
radiß das gantze Evangelium in den kurtzen Paradiß-Catechismum zu-
sammen gefaßt/ in denen Worten: Jch will Feindschafft setzen/ etc.
Milch die allergesundeste/ wolgeschmackteste/ anmuthigste und lieblichste
Speise/ davon der Mensch schön und starck und röselicht wird/ und täglich
zunimmt. Die Erfahrenheit bezeugts/ daß die jenige Nationen/ die viel
Milch-Tranck und viel Milch-Speiß brauchen/ gemeiniglich grösser/ stär-
cker und gesünder seyen: Eben solch edel nutriment, solch ersprießliche
und gedeyliche Speise ist auch der Catechismus/ davon wir erstarcken/ biß
wir ein vollkommener Mann werden/ der da sey in der Maaß des vollkom-
menen Alters Christi. Da gleichwol auch recht zu verstehen/ was Milch
und harte Speise sey. Die Papisten ziehen die Milch auff den impli-
citam fidem, und eingeflochtenen Glauben/ welchen die Römische So-
phisten in folgender Figur und Farben offentlich an Laden gestellet/ und
feil gebotten. Der Haupt-Articul des Glaubens seyen sieben/ welche
ein jedweder Christ wissen soll und muß; die Geistlichen deutlich/ clar
und außführlich/ die Layen aber einfältig/ und glauben/ wie die
Kirch davon hält/ und seind dieselbe: die Menschwerdung oder
Geburt Christi/ die Tauffe/ Christi Leyden und Tod/ die
Höllenfahrt/ die Aufferstehung/ die Himmelfahrt/ und Zu-
kunfft zum Gerichte. Was aber sey/ einfältig glauben/ erkläret
Panormitanus über diese Wort: Einfältig wissen und verstehen heisset
glauben das jenige/ was die Kirche glaubet/ also daß einer seinen Glau-
ben der Kirche ihrem Glauben untergebe. Jn geistlichen Rechten
(Decretal. Gregor. l. 5. tit. 7. c. 12.) stehet diese ehrbare Gloß über
das 19. Cap des andern Buchs Mose: Bestia, quae tetigerit montem,
lapidetur, h. e. simplex & indoctus aliquis non praesumat ad subtilita-
tem Sacrae Scripturae pertingere. wann GOtt spricht: So ein Thier
den Berg Sinai anrühren wird/ soll es gesteiniget werden.
das leget Innocentius also auß: Ein einfältiger und ungelehrter
Mensch soll sich nicht unterfangen/ die Geheimnüsse der H.
Schrifft zu forschen. Jst aber ein verdeckter Milch-Topff/ ein ver-
decktes Fressen/ da Gifft unter ligt/ wie solches mit mehrerm droben
part. V. in Decal. außgeführet worden. Die Lehrer auff dem Synodo zu

Dordrecht

Die Fuͤnffzehende und letſte Predigt

erquicket/ ehe und dann man von braten/ ſieden/ von allerhand niedlichen
Schleck-Bißlein etwas gewußt: So iſt auch die Catechiſmus-Lehre die aͤl-
teſte Lehre/ aͤlter als alle neu-auffkommene Schwaͤrmereyen und Ketze-
reyen/ wie wolgeſchmackt und lieblich dieſelbige manchem fuͤrkommen moͤ-
gen. Der erſte Catechiſta war der Sohn GOttes ſelbs/ der in dem Pa-
radiß das gantze Evangelium in den kurtzen Paradiß-Catechiſmum zu-
ſammen gefaßt/ in denen Worten: Jch will Feindſchafft ſetzen/ ꝛc.
Milch die allergeſundeſte/ wolgeſchmackteſte/ anmuthigſte und lieblichſte
Speiſe/ davon der Menſch ſchoͤn und ſtarck und roͤſelicht wird/ und taͤglich
zunim̃t. Die Erfahrenheit bezeugts/ daß die jenige Nationen/ die viel
Milch-Tranck und viel Milch-Speiß brauchen/ gemeiniglich groͤſſer/ ſtaͤr-
cker und geſuͤnder ſeyen: Eben ſolch edel nutriment, ſolch erſprießliche
und gedeyliche Speiſe iſt auch der Catechiſmus/ davon wir erſtarcken/ biß
wir ein vollkommener Mann werden/ der da ſey in der Maaß des vollkom-
menen Alters Chriſti. Da gleichwol auch recht zu verſtehen/ was Milch
und harte Speiſe ſey. Die Papiſten ziehen die Milch auff den impli-
citam fidem, und eingeflochtenen Glauben/ welchen die Roͤmiſche So-
phiſten in folgender Figur und Farben offentlich an Laden geſtellet/ und
feil gebotten. Der Haupt-Articul des Glaubens ſeyen ſieben/ welche
ein jedweder Chriſt wiſſen ſoll und muß; die Geiſtlichen deutlich/ clar
und außfuͤhrlich/ die Layen aber einfaͤltig/ und glauben/ wie die
Kirch davon haͤlt/ und ſeind dieſelbe: die Menſchwerdung oder
Geburt Chriſti/ die Tauffe/ Chriſti Leyden und Tod/ die
Hoͤllenfahrt/ die Aufferſtehung/ die Himmelfahrt/ und Zu-
kunfft zum Gerichte. Was aber ſey/ einfaͤltig glauben/ erklaͤret
Panormitanus uͤber dieſe Wort: Einfaͤltig wiſſen und verſtehen heiſſet
glauben das jenige/ was die Kirche glaubet/ alſo daß einer ſeinen Glau-
ben der Kirche ihrem Glauben untergebe. Jn geiſtlichen Rechten
(Decretal. Gregor. l. 5. tit. 7. c. 12.) ſtehet dieſe ehrbare Gloß uͤber
das 19. Cap des andern Buchs Moſe: Beſtia, quæ tetigerit montem,
lapidetur, h. e. ſimplex & indoctus aliquis non præſumat ad ſubtilita-
tem Sacræ Scripturæ pertingere. wann GOtt ſpricht: So ein Thier
den Berg Sinai anruͤhren wird/ ſoll es geſteiniget werden.
das leget Innocentius alſo auß: Ein einfaͤltiger und ungelehrter
Menſch ſoll ſich nicht unterfangen/ die Geheimnuͤſſe der H.
Schrifft zu forſchen. Jſt aber ein verdeckter Milch-Topff/ ein ver-
decktes Freſſen/ da Gifft unter ligt/ wie ſolches mit mehrerm droben
part. V. in Decal. außgefuͤhret worden. Die Lehrer auff dem Synodo zu

Dordrecht

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[328/0346] Die Fuͤnffzehende und letſte Predigt erquicket/ ehe und dann man von braten/ ſieden/ von allerhand niedlichen Schleck-Bißlein etwas gewußt: So iſt auch die Catechiſmus-Lehre die aͤl- teſte Lehre/ aͤlter als alle neu-auffkommene Schwaͤrmereyen und Ketze- reyen/ wie wolgeſchmackt und lieblich dieſelbige manchem fuͤrkommen moͤ- gen. Der erſte Catechiſta war der Sohn GOttes ſelbs/ der in dem Pa- radiß das gantze Evangelium in den kurtzen Paradiß-Catechiſmum zu- ſammen gefaßt/ in denen Worten: Jch will Feindſchafft ſetzen/ ꝛc. Milch die allergeſundeſte/ wolgeſchmackteſte/ anmuthigſte und lieblichſte Speiſe/ davon der Menſch ſchoͤn und ſtarck und roͤſelicht wird/ und taͤglich zunim̃t. Die Erfahrenheit bezeugts/ daß die jenige Nationen/ die viel Milch-Tranck und viel Milch-Speiß brauchen/ gemeiniglich groͤſſer/ ſtaͤr- cker und geſuͤnder ſeyen: Eben ſolch edel nutriment, ſolch erſprießliche und gedeyliche Speiſe iſt auch der Catechiſmus/ davon wir erſtarcken/ biß wir ein vollkommener Mann werden/ der da ſey in der Maaß des vollkom- menen Alters Chriſti. Da gleichwol auch recht zu verſtehen/ was Milch und harte Speiſe ſey. Die Papiſten ziehen die Milch auff den impli- citam fidem, und eingeflochtenen Glauben/ welchen die Roͤmiſche So- phiſten in folgender Figur und Farben offentlich an Laden geſtellet/ und feil gebotten. Der Haupt-Articul des Glaubens ſeyen ſieben/ welche ein jedweder Chriſt wiſſen ſoll und muß; die Geiſtlichen deutlich/ clar und außfuͤhrlich/ die Layen aber einfaͤltig/ und glauben/ wie die Kirch davon haͤlt/ und ſeind dieſelbe: die Menſchwerdung oder Geburt Chriſti/ die Tauffe/ Chriſti Leyden und Tod/ die Hoͤllenfahrt/ die Aufferſtehung/ die Himmelfahrt/ und Zu- kunfft zum Gerichte. Was aber ſey/ einfaͤltig glauben/ erklaͤret Panormitanus uͤber dieſe Wort: Einfaͤltig wiſſen und verſtehen heiſſet glauben das jenige/ was die Kirche glaubet/ alſo daß einer ſeinen Glau- ben der Kirche ihrem Glauben untergebe. Jn geiſtlichen Rechten (Decretal. Gregor. l. 5. tit. 7. c. 12.) ſtehet dieſe ehrbare Gloß uͤber das 19. Cap des andern Buchs Moſe: Beſtia, quæ tetigerit montem, lapidetur, h. e. ſimplex & indoctus aliquis non præſumat ad ſubtilita- tem Sacræ Scripturæ pertingere. wann GOtt ſpricht: So ein Thier den Berg Sinai anruͤhren wird/ ſoll es geſteiniget werden. das leget Innocentius alſo auß: Ein einfaͤltiger und ungelehrter Menſch ſoll ſich nicht unterfangen/ die Geheimnuͤſſe der H. Schrifft zu forſchen. Jſt aber ein verdeckter Milch-Topff/ ein ver- decktes Freſſen/ da Gifft unter ligt/ wie ſolches mit mehrerm droben part. V. in Decal. außgefuͤhret worden. Die Lehrer auff dem Synodo zu Dordrecht

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/346>, abgerufen am 27.11.2024.

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