Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende Predigt

zornigen Mann/ oder einen Menschen/ der ohne das zum Zorn geneiget
ist/ sonderlich die jungen Kinder; wie ein mancher Mensch seine Lust an
Fecht-Schulen oder einem Hoff-Narren hat. Dann gleich wie/ wer ei-
nen Funcken antrifft/ nicht darein bläßt/ und also das Hauß anstecket/
sondern er vertritt denselben; also soll man einem erzörnten nachgeben/ das
beste zu allem reden/ und sehen/ wie man die Sache schlichte und richte.
Paulus saget Eph. 6. Jhr Vätter reitzet eure Kinder nicht zum
Zorn. Also ist es zwar nicht recht/ wann Herren und Frauen allzuun-
würsch reitzen/ in Harnisch jagen/ und es an sie bringen/ daß sie ungebührli-
che Worte brauchen; aber viel ärger und unverantwortlicher ist es/ wann
das Gesind mit bösem schnödem Maul an die Herrschafft setzet/ sie zu er-
zürnen. Zürnen ist der Herrschafft erlaubt/ wiewol der excess nicht auß-
bleibet/ aber den Dienst-Botten ist es nicht erlaubt.

3. Remedium utile & salutare, das nutzliche heilsame Mit-
tel/ lösche und dämpffe den Funcken 1. per bona verba, mit guten
Worten/ gleich wie Gideon gethan/ Jud. 8. Welcher/ da die Männer
Ephraim hefftiglich mit ihm zancketen/ daß er ihnen nicht geruffen mit in
den Streit zu ziehen wider die Midianiter/ und ihn wolten todt haben/ ih-
nen die beste Wort gegeben/ und gesagt: Was hab ich jetzt gethan/
das euerer That gleich sey? Jst nicht eine Rebe Ephraim besser/
dann die gantze Wein-Erde Abi Eser? da er solches redet/ ließ
ihr Zorn von ihm ab. 2. Per beneficia, mit Gutthaten. So dei-
nen Feind hungert/ so speise ihn/ dürstet ihn/ so träncke ihn/
wann du das thust/ so wirstu feurige Kohlen auff sein Haupt sam-
len. Rom. 12. Wann man dem Wolff ein stuck Fleisch darwirfft/ so ist
er zu frieden/ gleich wie Androclus mit dem Löwen gethan. 3. per sanctam
conversatioem, durch frommes Leben/ wann man also lebet/ daß man
einem nicht zukommen kan/ wie Adam unter den wilden Thieren/ und
Daniel unter den Löwen. Will es aber gleichwol nit helffen/ und ist doch
eine Flamme außgebrochen/ so brauche 4. ordinariam extinctionem, lösche
es auß/ nicht aber mit Oel/ sondern mit Wasser. Nicht soll man alsbald
an die grosse Glock lauffen/ und Feurio schreyen/ sondern für die Kirchen-
Censur. Jst eben das Thema, davon wir zu diesem mal mit mehrerm
zu reden haben. Dann weil wir verwichen er zeit miteinander besehen cen-
suram fraternam, die brüderliche geheime Zucht-Straff/ als den ersten
Grad der Christlichen Bußzucht/ so folget anjetzo der andere/ nemlich Cen-
sura Collegialis, wann der Herr sagt: Höret er dich nicht/ so
nimm noch einen oder zween zu dir/ auff daß alle Sache bestehe

auff

Die Zehende Predigt

zornigen Mann/ oder einen Menſchen/ der ohne das zum Zorn geneiget
iſt/ ſonderlich die jungen Kinder; wie ein mancher Menſch ſeine Luſt an
Fecht-Schulen oder einem Hoff-Narren hat. Dann gleich wie/ wer ei-
nen Funcken antrifft/ nicht darein blaͤßt/ und alſo das Hauß anſtecket/
ſondern er vertritt denſelben; alſo ſoll man einem erzoͤrnten nachgeben/ das
beſte zu allem reden/ und ſehen/ wie man die Sache ſchlichte und richte.
Paulus ſaget Eph. 6. Jhr Vaͤtter reitzet eure Kinder nicht zum
Zorn. Alſo iſt es zwar nicht recht/ wann Herren und Frauen allzuun-
wuͤrſch reitzen/ in Harniſch jagen/ und es an ſie bringen/ daß ſie ungebuͤhrli-
che Worte brauchen; aber viel aͤrger und unverantwortlicher iſt es/ wann
das Geſind mit boͤſem ſchnoͤdem Maul an die Herꝛſchafft ſetzet/ ſie zu er-
zuͤrnen. Zuͤrnen iſt der Herꝛſchafft erlaubt/ wiewol der exceſs nicht auß-
bleibet/ aber den Dienſt-Botten iſt es nicht erlaubt.

3. Remedium utile & ſalutare, das nutzliche heilſame Mit-
tel/ loͤſche und daͤmpffe den Funcken 1. per bona verba, mit guten
Worten/ gleich wie Gideon gethan/ Jud. 8. Welcher/ da die Maͤnner
Ephraim hefftiglich mit ihm zancketen/ daß er ihnen nicht geruffen mit in
den Streit zu ziehen wider die Midianiter/ und ihn wolten todt haben/ ih-
nen die beſte Wort gegeben/ und geſagt: Was hab ich jetzt gethan/
das euerer That gleich ſey? Jſt nicht eine Rebe Ephraim beſſer/
dann die gantze Wein-Erde Abi Eſer? da er ſolches redet/ ließ
ihr Zorn von ihm ab. 2. Per beneficia, mit Gutthaten. So dei-
nen Feind hungert/ ſo ſpeiſe ihn/ duͤrſtet ihn/ ſo traͤncke ihn/
wañ du das thuſt/ ſo wirſtu feurige Kohlen auff ſein Haupt ſam-
len. Rom. 12. Wann man dem Wolff ein ſtuck Fleiſch darwirfft/ ſo iſt
er zu frieden/ gleich wie Androclus mit dem Loͤwen gethan. 3. per ſanctam
converſatioem, durch frommes Leben/ wann man alſo lebet/ daß man
einem nicht zukommen kan/ wie Adam unter den wilden Thieren/ und
Daniel unter den Loͤwen. Will es aber gleichwol nit helffen/ und iſt doch
eine Flam̃e außgebrochen/ ſo brauche 4. ordinariam extinctionem, loͤſche
es auß/ nicht aber mit Oel/ ſondern mit Waſſer. Nicht ſoll man alsbald
an die groſſe Glock lauffen/ und Feurio ſchreyen/ ſondern fuͤr die Kirchen-
Cenſur. Jſt eben das Thema, davon wir zu dieſem mal mit mehrerm
zu reden haben. Dann weil wir verwichen er zeit miteinander beſehen cen-
ſuram fraternam, die bruͤderliche geheime Zucht-Straff/ als den erſten
Grad der Chriſtlichen Bußzucht/ ſo folget anjetzo der andere/ nemlich Cen-
ſura Collegialis, wann der Herr ſagt: Hoͤret er dich nicht/ ſo
nimm noch einen oder zween zu dir/ auff daß alle Sache beſtehe

auff

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0304" n="286"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende Predigt</hi></fw><lb/>
zornigen Mann/ oder einen Men&#x017F;chen/ der ohne das zum Zorn geneiget<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;onderlich die jungen Kinder; wie ein mancher Men&#x017F;ch &#x017F;eine Lu&#x017F;t an<lb/>
Fecht-Schulen oder einem Hoff-Narren hat. Dann gleich wie/ wer ei-<lb/>
nen Funcken antrifft/ nicht darein bla&#x0364;ßt/ und al&#x017F;o das Hauß an&#x017F;tecket/<lb/>
&#x017F;ondern er vertritt den&#x017F;elben; al&#x017F;o &#x017F;oll man einem erzo&#x0364;rnten nachgeben/ das<lb/>
be&#x017F;te zu allem reden/ und &#x017F;ehen/ wie man die Sache &#x017F;chlichte und richte.<lb/>
Paulus &#x017F;aget Eph. 6. Jhr Va&#x0364;tter reitzet eure Kinder nicht zum<lb/>
Zorn. Al&#x017F;o i&#x017F;t es zwar nicht recht/ wann Herren und Frauen allzuun-<lb/>
wu&#x0364;r&#x017F;ch reitzen/ in Harni&#x017F;ch jagen/ und es an &#x017F;ie bringen/ daß &#x017F;ie ungebu&#x0364;hrli-<lb/>
che Worte brauchen; aber viel a&#x0364;rger und unverantwortlicher i&#x017F;t es/ wann<lb/>
das Ge&#x017F;ind mit bo&#x0364;&#x017F;em &#x017F;chno&#x0364;dem Maul an die Her&#xA75B;&#x017F;chafft &#x017F;etzet/ &#x017F;ie zu er-<lb/>
zu&#x0364;rnen. Zu&#x0364;rnen i&#x017F;t der Her&#xA75B;&#x017F;chafft erlaubt/ wiewol der <hi rendition="#aq">exce&#x017F;s</hi> nicht auß-<lb/>
bleibet/ aber den Dien&#x017F;t-Botten i&#x017F;t es nicht erlaubt.</p><lb/>
          <p>3. <hi rendition="#aq">Remedium utile &amp; &#x017F;alutare,</hi> das nutzliche heil&#x017F;ame Mit-<lb/>
tel/ lo&#x0364;&#x017F;che und da&#x0364;mpffe den Funcken 1. <hi rendition="#aq">per bona verba,</hi> mit guten<lb/>
Worten/ gleich wie Gideon gethan/ <hi rendition="#aq">Jud.</hi> 8. Welcher/ da die Ma&#x0364;nner<lb/>
Ephraim hefftiglich mit ihm zancketen/ daß er ihnen nicht geruffen mit in<lb/>
den Streit zu ziehen wider die Midianiter/ und ihn wolten todt haben/ ih-<lb/>
nen die be&#x017F;te Wort gegeben/ und ge&#x017F;agt: Was hab ich jetzt gethan/<lb/>
das euerer That gleich &#x017F;ey<hi rendition="#fr">?</hi> J&#x017F;t nicht eine Rebe Ephraim be&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
dann die gantze Wein-Erde Abi E&#x017F;er<hi rendition="#fr">?</hi> da er &#x017F;olches redet/ ließ<lb/>
ihr Zorn von ihm ab. 2. <hi rendition="#aq">Per beneficia,</hi> mit Gutthaten. So dei-<lb/>
nen Feind hungert/ &#x017F;o &#x017F;pei&#x017F;e ihn/ du&#x0364;r&#x017F;tet ihn/ &#x017F;o tra&#x0364;ncke ihn/<lb/>
wan&#x0303; du das thu&#x017F;t/ &#x017F;o wir&#x017F;tu feurige Kohlen auff &#x017F;ein Haupt &#x017F;am-<lb/>
len. Rom. 12. Wann man dem Wolff ein &#x017F;tuck Flei&#x017F;ch darwirfft/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
er zu frieden/ gleich wie <hi rendition="#aq">Androclus</hi> mit dem Lo&#x0364;wen gethan. 3. <hi rendition="#aq">per &#x017F;anctam<lb/>
conver&#x017F;atioem,</hi> durch frommes Leben/ wann man al&#x017F;o lebet/ daß man<lb/>
einem nicht zukommen kan/ wie Adam unter den wilden Thieren/ und<lb/>
Daniel unter den Lo&#x0364;wen. Will es aber gleichwol nit helffen/ und i&#x017F;t doch<lb/>
eine Flam&#x0303;e außgebrochen/ &#x017F;o brauche 4. <hi rendition="#aq">ordinariam extinctionem,</hi> lo&#x0364;&#x017F;che<lb/>
es auß/ nicht aber mit Oel/ &#x017F;ondern mit Wa&#x017F;&#x017F;er. Nicht &#x017F;oll man alsbald<lb/>
an die gro&#x017F;&#x017F;e Glock lauffen/ und Feurio &#x017F;chreyen/ &#x017F;ondern fu&#x0364;r die Kirchen-<lb/>
Cen&#x017F;ur. J&#x017F;t eben das <hi rendition="#aq">Thema,</hi> davon wir zu die&#x017F;em mal mit mehrerm<lb/>
zu reden haben. Dann weil wir verwichen er zeit miteinander be&#x017F;ehen <hi rendition="#aq">cen-<lb/>
&#x017F;uram fraternam,</hi> die bru&#x0364;derliche geheime Zucht-Straff/ als den er&#x017F;ten<lb/>
Grad der Chri&#x017F;tlichen Bußzucht/ &#x017F;o folget anjetzo der andere/ nemlich <hi rendition="#aq">Cen-<lb/>
&#x017F;ura Collegialis,</hi> wann der <hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;agt: Ho&#x0364;ret er dich nicht/ &#x017F;o<lb/>
nimm noch einen oder zween zu dir/ auff daß alle Sache be&#x017F;tehe<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auff</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[286/0304] Die Zehende Predigt zornigen Mann/ oder einen Menſchen/ der ohne das zum Zorn geneiget iſt/ ſonderlich die jungen Kinder; wie ein mancher Menſch ſeine Luſt an Fecht-Schulen oder einem Hoff-Narren hat. Dann gleich wie/ wer ei- nen Funcken antrifft/ nicht darein blaͤßt/ und alſo das Hauß anſtecket/ ſondern er vertritt denſelben; alſo ſoll man einem erzoͤrnten nachgeben/ das beſte zu allem reden/ und ſehen/ wie man die Sache ſchlichte und richte. Paulus ſaget Eph. 6. Jhr Vaͤtter reitzet eure Kinder nicht zum Zorn. Alſo iſt es zwar nicht recht/ wann Herren und Frauen allzuun- wuͤrſch reitzen/ in Harniſch jagen/ und es an ſie bringen/ daß ſie ungebuͤhrli- che Worte brauchen; aber viel aͤrger und unverantwortlicher iſt es/ wann das Geſind mit boͤſem ſchnoͤdem Maul an die Herꝛſchafft ſetzet/ ſie zu er- zuͤrnen. Zuͤrnen iſt der Herꝛſchafft erlaubt/ wiewol der exceſs nicht auß- bleibet/ aber den Dienſt-Botten iſt es nicht erlaubt. 3. Remedium utile & ſalutare, das nutzliche heilſame Mit- tel/ loͤſche und daͤmpffe den Funcken 1. per bona verba, mit guten Worten/ gleich wie Gideon gethan/ Jud. 8. Welcher/ da die Maͤnner Ephraim hefftiglich mit ihm zancketen/ daß er ihnen nicht geruffen mit in den Streit zu ziehen wider die Midianiter/ und ihn wolten todt haben/ ih- nen die beſte Wort gegeben/ und geſagt: Was hab ich jetzt gethan/ das euerer That gleich ſey? Jſt nicht eine Rebe Ephraim beſſer/ dann die gantze Wein-Erde Abi Eſer? da er ſolches redet/ ließ ihr Zorn von ihm ab. 2. Per beneficia, mit Gutthaten. So dei- nen Feind hungert/ ſo ſpeiſe ihn/ duͤrſtet ihn/ ſo traͤncke ihn/ wañ du das thuſt/ ſo wirſtu feurige Kohlen auff ſein Haupt ſam- len. Rom. 12. Wann man dem Wolff ein ſtuck Fleiſch darwirfft/ ſo iſt er zu frieden/ gleich wie Androclus mit dem Loͤwen gethan. 3. per ſanctam converſatioem, durch frommes Leben/ wann man alſo lebet/ daß man einem nicht zukommen kan/ wie Adam unter den wilden Thieren/ und Daniel unter den Loͤwen. Will es aber gleichwol nit helffen/ und iſt doch eine Flam̃e außgebrochen/ ſo brauche 4. ordinariam extinctionem, loͤſche es auß/ nicht aber mit Oel/ ſondern mit Waſſer. Nicht ſoll man alsbald an die groſſe Glock lauffen/ und Feurio ſchreyen/ ſondern fuͤr die Kirchen- Cenſur. Jſt eben das Thema, davon wir zu dieſem mal mit mehrerm zu reden haben. Dann weil wir verwichen er zeit miteinander beſehen cen- ſuram fraternam, die bruͤderliche geheime Zucht-Straff/ als den erſten Grad der Chriſtlichen Bußzucht/ ſo folget anjetzo der andere/ nemlich Cen- ſura Collegialis, wann der Herr ſagt: Hoͤret er dich nicht/ ſo nimm noch einen oder zween zu dir/ auff daß alle Sache beſtehe auff

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/304
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 286. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/304>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.