Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Die Neunte Predigt tenebris, ita sapientis animum caligine obduci, gleich wie die Sonnbißweilen mit Wolcken überzogen wird/ also könne auch des allerweisesten Menschen Gemüth mit einem Fehler verfinstert werden. Wann man/ so der Eyßen gerühret wird/ mit schnarchen und pochen den Spitzen bietet: was darffs des dings viel/ ich habe gute Obrigkeit/ hastu Fehl und Man- gels an mir/ so verklage mich/ ich will dir erscheinen/ Red und Antwort geben. Welches auch wol Dienst-Botten zu thun sich gelüsten lassen dörffen/ die doch einßen Brod essen/ und an das Policey-Gericht appelliren. Oder wann man mit ungezogenen groben Worten um sich wirfft/ setzet den Kopff auff/ und will ihm nicht helffen lassen/ da gehet alsdann der Lärmen an. Da wird eine Christliche Obrigkeit bemühet/ und unnöthige Rechts-Händel verursacht. Da wird das gluntzende Füncklein auffge- blasen/ und die es löschen wollen oder sollen/ zünden es noch mehr an. Da wird alle Vertrauligkeit geschlagen/ alle Freundschafft auffgehaben/ daß keiner dem andern mehr trauet. Da lebt man wie das Vieh/ wie Hund und Katzen/ wie Daniel unter den Löwen/ und macht das Vorspiel auff künfftige ewige Straffen. Nun/ wer ungestrafft seyn will/ der bleibet ein Narr. Das ist/ nach dem stylo der H. Schrifft/ ein unseli- ger Mensch/ er wird den Judas-Lohn davon kriegen. Quem non cor- rigunt verba, corrigant verbera & experimenta. Wer sich mit Wor- ten nicht will straffen lassen/ der nehme mit dem Schaden vor- lieb. sagt August. in Ps. 6. Narren muß man endlich mit Kolben lau- sen/ verlieren der Rechts-Händel ist ihr verdienter Lohn. Da werden sie mit spather Reu ihre Thorheit und Narrheit bekennen müssen: Ach hätte ich dem und dem/ meinen Eltern/ Vorgesetzten/ Lehrmeistern/ Herr- schafft/ etc. gefolget/ so wäre ich nicht in solches Unglück kommen. Wer sich aber gern straffen läßt/ der wird klug werden/ er wird auff seine Wort und Wercke fleissiger achtung geben. Ja Es wird alsdann der milde GOtt Sein Segen lassen walten/ Mit Trost und Hülff in aller Noth Ob solchen tapffer halten. Verheissen ferner auch dazu Nach diesem Elend gute Ruh/ Und dort das ewig Leben/ Durch Christum ihn zugeben. Wir
Die Neunte Predigt tenebris, ita ſapientis animum caligine obduci, gleich wie die Sonnbißweilen mit Wolcken uͤberzogen wird/ alſo koͤnne auch des allerweiſeſten Menſchen Gemuͤth mit einem Fehler verfinſtert werden. Wann man/ ſo der Eyßen geruͤhret wird/ mit ſchnarchen und pochen den Spitzen bietet: was darffs des dings viel/ ich habe gute Obrigkeit/ haſtu Fehl und Man- gels an mir/ ſo verklage mich/ ich will dir erſcheinen/ Red und Antwort geben. Welches auch wol Dienſt-Botten zu thun ſich geluͤſten laſſen doͤrffen/ die doch einßen Brod eſſen/ und an das Policey-Gericht appelliren. Oder wann man mit ungezogenen groben Worten um ſich wirfft/ ſetzet den Kopff auff/ und will ihm nicht helffen laſſen/ da gehet alsdann der Laͤrmen an. Da wird eine Chriſtliche Obrigkeit bemuͤhet/ und unnoͤthige Rechts-Haͤndel verurſacht. Da wird das gluntzende Fuͤncklein auffge- blaſen/ und die es loͤſchen wollen oder ſollen/ zuͤnden es noch mehr an. Da wird alle Vertrauligkeit geſchlagen/ alle Freundſchafft auffgehaben/ daß keiner dem andern mehr trauet. Da lebt man wie das Vieh/ wie Hund und Katzen/ wie Daniel unter den Loͤwen/ und macht das Vorſpiel auff kuͤnfftige ewige Straffen. Nun/ wer ungeſtrafft ſeyn will/ der bleibet ein Narꝛ. Das iſt/ nach dem ſtylo der H. Schrifft/ ein unſeli- ger Menſch/ er wird den Judas-Lohn davon kriegen. Quem non cor- rigunt verba, corrigant verbera & experimenta. Wer ſich mit Wor- ten nicht will ſtraffen laſſen/ der nehme mit dem Schaden vor- lieb. ſagt Auguſt. in Pſ. 6. Narren muß man endlich mit Kolben lau- ſen/ verlieren der Rechts-Haͤndel iſt ihr verdienter Lohn. Da werden ſie mit ſpather Reu ihre Thorheit und Narꝛheit bekennen muͤſſen: Ach haͤtte ich dem und dem/ meinen Eltern/ Vorgeſetzten/ Lehrmeiſtern/ Herꝛ- ſchafft/ ꝛc. gefolget/ ſo waͤre ich nicht in ſolches Ungluͤck kommen. Wer ſich aber gern ſtraffen laͤßt/ der wird klug werden/ er wird auff ſeine Wort und Wercke fleiſſiger achtung geben. Ja Es wird alsdann der milde GOtt Sein Segen laſſen walten/ Mit Troſt und Huͤlff in aller Noth Ob ſolchen tapffer halten. Verheiſſen ferner auch dazu Nach dieſem Elend gute Ruh/ Und dort das ewig Leben/ Durch Chriſtum ihn zugeben. Wir
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0302" n="284"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Neunte Predigt</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">tenebris, ita ſapientis animum caligine obduci,</hi> gleich wie die Sonn<lb/> bißweilen mit Wolcken uͤberzogen wird/ alſo koͤnne auch des allerweiſeſten<lb/> Menſchen Gemuͤth mit einem Fehler verfinſtert werden. Wann man/<lb/> ſo der Eyßen geruͤhret wird/ mit ſchnarchen und pochen den Spitzen bietet:<lb/> was darffs des dings viel/ ich habe gute Obrigkeit/ haſtu Fehl und Man-<lb/> gels an mir/ ſo verklage mich/ ich will dir erſcheinen/ Red und Antwort<lb/> geben. Welches auch wol Dienſt-Botten zu thun ſich geluͤſten laſſen<lb/> doͤrffen/ die doch einßen Brod eſſen/ und an das Policey-Gericht appelliren.<lb/> Oder wann man mit ungezogenen groben Worten um ſich wirfft/ ſetzet<lb/> den Kopff auff/ und will ihm nicht helffen laſſen/ da gehet alsdann der<lb/> Laͤrmen an. Da wird eine Chriſtliche Obrigkeit bemuͤhet/ und unnoͤthige<lb/> Rechts-Haͤndel verurſacht. Da wird das gluntzende Fuͤncklein auffge-<lb/> blaſen/ und die es loͤſchen wollen oder ſollen/ zuͤnden es noch mehr an.<lb/> Da wird alle Vertrauligkeit geſchlagen/ alle Freundſchafft auffgehaben/<lb/> daß keiner dem andern mehr trauet. Da lebt man wie das Vieh/ wie<lb/> Hund und Katzen/ wie Daniel unter den Loͤwen/ und macht das Vorſpiel<lb/> auff kuͤnfftige ewige Straffen. Nun/ wer ungeſtrafft ſeyn will/ der<lb/> bleibet ein Narꝛ. Das iſt/ nach dem <hi rendition="#aq">ſtylo</hi> der H. Schrifft/ ein unſeli-<lb/> ger Menſch/ er wird den Judas-Lohn davon kriegen. <hi rendition="#aq">Quem non cor-<lb/> rigunt verba, corrigant verbera & experimenta.</hi> Wer ſich mit Wor-<lb/> ten nicht will ſtraffen laſſen/ der nehme mit dem Schaden vor-<lb/> lieb. ſagt <hi rendition="#aq">Auguſt. in Pſ.</hi> 6. Narren muß man endlich mit Kolben lau-<lb/> ſen/ verlieren der Rechts-Haͤndel iſt ihr verdienter Lohn. Da werden ſie<lb/> mit ſpather Reu ihre Thorheit und Narꝛheit bekennen muͤſſen: Ach haͤtte<lb/> ich dem und dem/ meinen Eltern/ Vorgeſetzten/ Lehrmeiſtern/ Herꝛ-<lb/> ſchafft/ ꝛc. gefolget/ ſo waͤre ich nicht in ſolches Ungluͤck kommen. Wer<lb/> ſich aber gern ſtraffen laͤßt/ der wird klug werden/ er wird auff<lb/> ſeine Wort und Wercke fleiſſiger achtung geben. Ja</p><lb/> <lg type="poem"> <l>Es wird alsdann der milde GOtt</l><lb/> <l>Sein Segen laſſen walten/</l><lb/> <l>Mit Troſt und Huͤlff in aller Noth</l><lb/> <l>Ob ſolchen tapffer halten.</l><lb/> <l>Verheiſſen ferner auch dazu</l><lb/> <l>Nach dieſem Elend gute Ruh/</l><lb/> <l>Und dort das ewig Leben/</l><lb/> <l>Durch Chriſtum ihn zugeben.</l> </lg><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Wir</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [284/0302]
Die Neunte Predigt
tenebris, ita ſapientis animum caligine obduci, gleich wie die Sonn
bißweilen mit Wolcken uͤberzogen wird/ alſo koͤnne auch des allerweiſeſten
Menſchen Gemuͤth mit einem Fehler verfinſtert werden. Wann man/
ſo der Eyßen geruͤhret wird/ mit ſchnarchen und pochen den Spitzen bietet:
was darffs des dings viel/ ich habe gute Obrigkeit/ haſtu Fehl und Man-
gels an mir/ ſo verklage mich/ ich will dir erſcheinen/ Red und Antwort
geben. Welches auch wol Dienſt-Botten zu thun ſich geluͤſten laſſen
doͤrffen/ die doch einßen Brod eſſen/ und an das Policey-Gericht appelliren.
Oder wann man mit ungezogenen groben Worten um ſich wirfft/ ſetzet
den Kopff auff/ und will ihm nicht helffen laſſen/ da gehet alsdann der
Laͤrmen an. Da wird eine Chriſtliche Obrigkeit bemuͤhet/ und unnoͤthige
Rechts-Haͤndel verurſacht. Da wird das gluntzende Fuͤncklein auffge-
blaſen/ und die es loͤſchen wollen oder ſollen/ zuͤnden es noch mehr an.
Da wird alle Vertrauligkeit geſchlagen/ alle Freundſchafft auffgehaben/
daß keiner dem andern mehr trauet. Da lebt man wie das Vieh/ wie
Hund und Katzen/ wie Daniel unter den Loͤwen/ und macht das Vorſpiel
auff kuͤnfftige ewige Straffen. Nun/ wer ungeſtrafft ſeyn will/ der
bleibet ein Narꝛ. Das iſt/ nach dem ſtylo der H. Schrifft/ ein unſeli-
ger Menſch/ er wird den Judas-Lohn davon kriegen. Quem non cor-
rigunt verba, corrigant verbera & experimenta. Wer ſich mit Wor-
ten nicht will ſtraffen laſſen/ der nehme mit dem Schaden vor-
lieb. ſagt Auguſt. in Pſ. 6. Narren muß man endlich mit Kolben lau-
ſen/ verlieren der Rechts-Haͤndel iſt ihr verdienter Lohn. Da werden ſie
mit ſpather Reu ihre Thorheit und Narꝛheit bekennen muͤſſen: Ach haͤtte
ich dem und dem/ meinen Eltern/ Vorgeſetzten/ Lehrmeiſtern/ Herꝛ-
ſchafft/ ꝛc. gefolget/ ſo waͤre ich nicht in ſolches Ungluͤck kommen. Wer
ſich aber gern ſtraffen laͤßt/ der wird klug werden/ er wird auff
ſeine Wort und Wercke fleiſſiger achtung geben. Ja
Es wird alsdann der milde GOtt
Sein Segen laſſen walten/
Mit Troſt und Huͤlff in aller Noth
Ob ſolchen tapffer halten.
Verheiſſen ferner auch dazu
Nach dieſem Elend gute Ruh/
Und dort das ewig Leben/
Durch Chriſtum ihn zugeben.
Wir
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |