Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Gewalt der Schlüssel.

& injuria privata ac occulia, eine geheime/ verborgene/ unbekan-
te Beleidigung/ die Sünde an dir oder für dir begangen. Zum
Exempel/ mit Fluchen/ Schwören/ Sabbath-schänden/ oder auch mit
Jnjurien. Wann man in choro, foro & thoro, in allen Ständen ein-
ander in die Haar kommt. Wann dich der Nächste durch ungerechte Wort
und Werck beleidiget/ dir zu nahe gehet/ und auff den Fuß tritt/ dich zum
Zorn reitzet und anhetzet. Wann zum Exempel dein Mit-Collega in
dem Rath/ in der Kirchen/ Schulen und anderswo dir einen Schimpff
erwiesen/ oder Abbruch der Authorttät gethan. Wann dein Nachhar
sein Mauel zuviel wider dich gebrauchet/ oder etwa auch ein convitium
und übels nachreden fürgangen/ daß er gesagt/ du leugst. Wann dein
Dienst-Bott etwas verwahrloset/ und böse Wort gibt. Wann dein
Bluts-Freund dir nicht widerfahren läßt/ was dir gebühret. Wann
Ehegatten sich nicht wohl mit einander stellen können/ oder wann dich
ein anderer Christ zum Unwillen bewegte/ und dir Ubertrang thäte mit
Worten oder Wercken/ wie dergleichen unter uns täglich fürgehet. Das
alles wird mit und durch die Sünde an dir gemeinet. Daß aber dieselbe
allhier verstanden werde/ ist zu vernehmen auß der phrasi, eis se, an dir/
hernach ex remedii solitate, weil sie allein zwischen Beleidigern und Be-
leidigten soll geandet werden. Zwischen dir und ihm allein; und letzt-
lich auß der Frag Petri/ die er auff Christi Wort eingewendet: HErr/
wie offt muß ich dann meinem Bruder/ der an mir sündiget/
vergeben? Jsts gnug siebenmahl?

II. Remedium das Zucht-Mittel ist nun nicht retorsio verba-
lis, Wort-Streit/ zancken/ balgen/ auß dem Wald herauß schreyen/
wie man hinein geschryen. Jm Rechten mag es wol erlaubet seyn/ ist aber
dem Christenthum nicht gemäß/ wann man Haar auff Haar richtet/ wie-
der schilt/ du bist der und die/ du bist auch der und der so lang biß du etwas
auff mich bringest oder erweisest. Gebührliche Entschuldigung ist wohl
erlaubet/ wie der Herr Christus auch gethan/ Joh. 18 23. Hab ich übel
geredt/ so beweise es/ hab ich aber recht geredet/ was schlägst du
mich. Es gehöret nicht dahin vindicta realis, thätliche Raach/
rauffen/ schlagen/ darauff schmeissen/ das Faust-Recht brauchen/ (ich rede
nicht von der vätterlichen Kinder-Zucht/ oder wie Praeceptores ihre Disci-
pulos corrigiren/ oder von erlaubter Noth-Wehr) mit Benglen drein
werffen. Jn der Welt mag es zwar erlaubet seyn/ auff die Lugen eine
Maulschell zugeben/ aber nicht in foro conscientiae, im Gewissen. Da
heisset es: So dir jemand einen Streich gibt auff den rechten

Backen/

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

& injuria privata ac occulia, eine geheime/ verborgene/ unbekan-
te Beleidigung/ die Suͤnde an dir oder fuͤr dir begangen. Zum
Exempel/ mit Fluchen/ Schwoͤren/ Sabbath-ſchaͤnden/ oder auch mit
Jnjurien. Wann man in choro, foro & thoro, in allen Staͤnden ein-
ander in die Haar kommt. Wann dich der Naͤchſte durch ungerechte Wort
und Werck beleidiget/ dir zu nahe gehet/ und auff den Fuß tritt/ dich zum
Zorn reitzet und anhetzet. Wann zum Exempel dein Mit-Collega in
dem Rath/ in der Kirchen/ Schulen und anderswo dir einen Schimpff
erwieſen/ oder Abbruch der Authorttaͤt gethan. Wann dein Nachhar
ſein Mauel zuviel wider dich gebrauchet/ oder etwa auch ein convitium
und uͤbels nachreden fuͤrgangen/ daß er geſagt/ du leugſt. Wann dein
Dienſt-Bott etwas verwahrloſet/ und boͤſe Wort gibt. Wann dein
Bluts-Freund dir nicht widerfahren laͤßt/ was dir gebuͤhret. Wann
Ehegatten ſich nicht wohl mit einander ſtellen koͤnnen/ oder wann dich
ein anderer Chriſt zum Unwillen bewegte/ und dir Ubertrang thaͤte mit
Worten oder Wercken/ wie dergleichen unter uns taͤglich fuͤrgehet. Das
alles wird mit und durch die Suͤnde an dir gemeinet. Daß aber dieſelbe
allhier verſtanden werde/ iſt zu vernehmen auß der phraſi, εις σὲ, an dir/
hernach ex remedii ſolitate, weil ſie allein zwiſchen Beleidigern und Be-
leidigten ſoll geandet werden. Zwiſchen dir und ihm allein; und letzt-
lich auß der Frag Petri/ die er auff Chriſti Wort eingewendet: HErꝛ/
wie offt muß ich dann meinem Bruder/ der an mir ſuͤndiget/
vergeben? Jſts gnug ſiebenmahl?

II. Remedium das Zucht-Mittel iſt nun nicht retorſio verba-
lis, Wort-Streit/ zancken/ balgen/ auß dem Wald herauß ſchreyen/
wie man hinein geſchryen. Jm Rechten mag es wol erlaubet ſeyn/ iſt aber
dem Chriſtenthum nicht gemaͤß/ wann man Haar auff Haar richtet/ wie-
der ſchilt/ du biſt der und die/ du biſt auch der und der ſo lang biß du etwas
auff mich bringeſt oder erweiſeſt. Gebuͤhrliche Entſchuldigung iſt wohl
erlaubet/ wie der Herr Chriſtus auch gethan/ Joh. 18 23. Hab ich uͤbel
geredt/ ſo beweiſe es/ hab ich aber recht geredet/ was ſchlaͤgſt du
mich. Es gehoͤret nicht dahin vindicta realis, thaͤtliche Raach/
rauffen/ ſchlagen/ darauff ſchmeiſſen/ das Fauſt-Recht brauchen/ (ich rede
nicht von der vaͤtterlichen Kinder-Zucht/ oder wie Præceptores ihre Diſci-
pulos corrigiren/ oder von erlaubter Noth-Wehr) mit Benglen drein
werffen. Jn der Welt mag es zwar erlaubet ſeyn/ auff die Lugen eine
Maulſchell zugeben/ aber nicht in foro conſcientiæ, im Gewiſſen. Da
heiſſet es: So dir jemand einen Streich gibt auff den rechten

Backen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0297" n="279"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Gewalt der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">&amp; injuria privata ac occulia,</hi> eine geheime/ verborgene/ unbekan-<lb/>
te Beleidigung/ die Su&#x0364;nde an dir oder fu&#x0364;r dir begangen. Zum<lb/>
Exempel/ mit Fluchen/ Schwo&#x0364;ren/ Sabbath-&#x017F;cha&#x0364;nden/ oder auch mit<lb/>
Jnjurien. Wann man in <hi rendition="#aq">choro, foro &amp; thoro,</hi> in allen Sta&#x0364;nden ein-<lb/>
ander in die Haar kommt. Wann dich der Na&#x0364;ch&#x017F;te durch ungerechte Wort<lb/>
und Werck beleidiget/ dir zu nahe gehet/ und auff den Fuß tritt/ dich zum<lb/>
Zorn reitzet und anhetzet. Wann zum Exempel dein Mit-<hi rendition="#aq">Collega</hi> in<lb/>
dem Rath/ in der Kirchen/ Schulen und anderswo dir einen Schimpff<lb/>
erwie&#x017F;en/ oder Abbruch der Authortta&#x0364;t gethan. Wann dein Nachhar<lb/>
&#x017F;ein Mauel zuviel wider dich gebrauchet/ oder etwa auch ein <hi rendition="#aq">convitium</hi><lb/>
und u&#x0364;bels nachreden fu&#x0364;rgangen/ daß er ge&#x017F;agt/ du leug&#x017F;t. Wann dein<lb/>
Dien&#x017F;t-Bott etwas verwahrlo&#x017F;et/ und bo&#x0364;&#x017F;e Wort gibt. Wann dein<lb/>
Bluts-Freund dir nicht widerfahren la&#x0364;ßt/ was dir gebu&#x0364;hret. Wann<lb/>
Ehegatten &#x017F;ich nicht wohl mit einander &#x017F;tellen ko&#x0364;nnen/ oder wann dich<lb/>
ein anderer Chri&#x017F;t zum Unwillen bewegte/ und dir Ubertrang tha&#x0364;te mit<lb/>
Worten oder Wercken/ wie dergleichen unter uns ta&#x0364;glich fu&#x0364;rgehet. Das<lb/>
alles wird mit und durch die Su&#x0364;nde an dir gemeinet. Daß aber die&#x017F;elbe<lb/>
allhier ver&#x017F;tanden werde/ i&#x017F;t zu vernehmen auß der <hi rendition="#aq">phra&#x017F;i,</hi> &#x03B5;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C3;&#x1F72;, an dir/<lb/>
hernach <hi rendition="#aq">ex remedii &#x017F;olitate,</hi> weil &#x017F;ie allein zwi&#x017F;chen Beleidigern und Be-<lb/>
leidigten &#x017F;oll geandet werden. Zwi&#x017F;chen dir und ihm allein; und letzt-<lb/>
lich auß der Frag Petri/ die er auff Chri&#x017F;ti Wort eingewendet: HEr&#xA75B;/<lb/>
wie offt muß ich dann meinem Bruder/ der an mir &#x017F;u&#x0364;ndiget/<lb/>
vergeben<hi rendition="#fr">?</hi> J&#x017F;ts gnug &#x017F;iebenmahl<hi rendition="#fr">?</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II. Remedium</hi> das Zucht-Mittel i&#x017F;t nun nicht <hi rendition="#aq">retor&#x017F;io verba-<lb/>
lis,</hi> Wort-Streit/ zancken/ balgen/ auß dem Wald herauß &#x017F;chreyen/<lb/>
wie man hinein ge&#x017F;chryen. Jm Rechten mag es wol erlaubet &#x017F;eyn/ i&#x017F;t aber<lb/>
dem Chri&#x017F;tenthum nicht gema&#x0364;ß/ wann man Haar auff Haar richtet/ wie-<lb/>
der &#x017F;chilt/ du bi&#x017F;t der und die/ du bi&#x017F;t auch der und der &#x017F;o lang biß du etwas<lb/>
auff mich bringe&#x017F;t oder erwei&#x017F;e&#x017F;t. Gebu&#x0364;hrliche Ent&#x017F;chuldigung i&#x017F;t wohl<lb/>
erlaubet/ wie der <hi rendition="#k">Herr</hi> Chri&#x017F;tus auch gethan/ Joh. 18 23. Hab ich u&#x0364;bel<lb/>
geredt/ &#x017F;o bewei&#x017F;e es/ hab ich aber recht geredet/ was &#x017F;chla&#x0364;g&#x017F;t du<lb/>
mich. Es geho&#x0364;ret nicht dahin <hi rendition="#aq">vindicta realis,</hi> tha&#x0364;tliche Raach/<lb/>
rauffen/ &#x017F;chlagen/ darauff &#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;en/ das Fau&#x017F;t-Recht brauchen/ (ich rede<lb/>
nicht von der va&#x0364;tterlichen Kinder-Zucht/ oder wie <hi rendition="#aq">Præceptores</hi> ihre <hi rendition="#aq">Di&#x017F;ci-<lb/>
pulos corrigi</hi>ren/ oder von erlaubter Noth-Wehr) mit Benglen drein<lb/>
werffen. Jn der Welt mag es zwar erlaubet &#x017F;eyn/ auff die Lugen eine<lb/>
Maul&#x017F;chell zugeben/ aber nicht <hi rendition="#aq">in foro con&#x017F;cientiæ,</hi> im Gewi&#x017F;&#x017F;en. Da<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et es: So dir jemand einen Streich gibt auff den rechten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Backen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[279/0297] Vom Gewalt der Schluͤſſel. & injuria privata ac occulia, eine geheime/ verborgene/ unbekan- te Beleidigung/ die Suͤnde an dir oder fuͤr dir begangen. Zum Exempel/ mit Fluchen/ Schwoͤren/ Sabbath-ſchaͤnden/ oder auch mit Jnjurien. Wann man in choro, foro & thoro, in allen Staͤnden ein- ander in die Haar kommt. Wann dich der Naͤchſte durch ungerechte Wort und Werck beleidiget/ dir zu nahe gehet/ und auff den Fuß tritt/ dich zum Zorn reitzet und anhetzet. Wann zum Exempel dein Mit-Collega in dem Rath/ in der Kirchen/ Schulen und anderswo dir einen Schimpff erwieſen/ oder Abbruch der Authorttaͤt gethan. Wann dein Nachhar ſein Mauel zuviel wider dich gebrauchet/ oder etwa auch ein convitium und uͤbels nachreden fuͤrgangen/ daß er geſagt/ du leugſt. Wann dein Dienſt-Bott etwas verwahrloſet/ und boͤſe Wort gibt. Wann dein Bluts-Freund dir nicht widerfahren laͤßt/ was dir gebuͤhret. Wann Ehegatten ſich nicht wohl mit einander ſtellen koͤnnen/ oder wann dich ein anderer Chriſt zum Unwillen bewegte/ und dir Ubertrang thaͤte mit Worten oder Wercken/ wie dergleichen unter uns taͤglich fuͤrgehet. Das alles wird mit und durch die Suͤnde an dir gemeinet. Daß aber dieſelbe allhier verſtanden werde/ iſt zu vernehmen auß der phraſi, εις σὲ, an dir/ hernach ex remedii ſolitate, weil ſie allein zwiſchen Beleidigern und Be- leidigten ſoll geandet werden. Zwiſchen dir und ihm allein; und letzt- lich auß der Frag Petri/ die er auff Chriſti Wort eingewendet: HErꝛ/ wie offt muß ich dann meinem Bruder/ der an mir ſuͤndiget/ vergeben? Jſts gnug ſiebenmahl? II. Remedium das Zucht-Mittel iſt nun nicht retorſio verba- lis, Wort-Streit/ zancken/ balgen/ auß dem Wald herauß ſchreyen/ wie man hinein geſchryen. Jm Rechten mag es wol erlaubet ſeyn/ iſt aber dem Chriſtenthum nicht gemaͤß/ wann man Haar auff Haar richtet/ wie- der ſchilt/ du biſt der und die/ du biſt auch der und der ſo lang biß du etwas auff mich bringeſt oder erweiſeſt. Gebuͤhrliche Entſchuldigung iſt wohl erlaubet/ wie der Herr Chriſtus auch gethan/ Joh. 18 23. Hab ich uͤbel geredt/ ſo beweiſe es/ hab ich aber recht geredet/ was ſchlaͤgſt du mich. Es gehoͤret nicht dahin vindicta realis, thaͤtliche Raach/ rauffen/ ſchlagen/ darauff ſchmeiſſen/ das Fauſt-Recht brauchen/ (ich rede nicht von der vaͤtterlichen Kinder-Zucht/ oder wie Præceptores ihre Diſci- pulos corrigiren/ oder von erlaubter Noth-Wehr) mit Benglen drein werffen. Jn der Welt mag es zwar erlaubet ſeyn/ auff die Lugen eine Maulſchell zugeben/ aber nicht in foro conſcientiæ, im Gewiſſen. Da heiſſet es: So dir jemand einen Streich gibt auff den rechten Backen/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/297
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/297>, abgerufen am 10.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.