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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Fünffte Predigt
wird der Teuffel vertrieben werden. Aber wie soll der den Rauch
förchten/ der das Eisen nicht förchtet? die Wurtzel Baaras, deren Jose-
phus gedencket/ lib. 7. bell. Jud. c. 23. thuts auch nicht.

An dem Ort (ita Joseph. l. cit.) da die Kling um die Stadt gieng/ war ein Platz/
mit Nahmen Baaras/ daran eine Wurtzel/ auch also genant/ zu wachsen pflegt.
Dieselbig ist feur-farb/ und wenn man des Abends darzu gehet/ schimmert sie
gleichsam wie der Blitz/ laßt sich aber nicht bald außgraben/ sondern weichet
hinder sich/ und bleibet nicht an voriger stätte/ so lang und viel/ biß man
Weiber-Harn/ oder ihre Kranckheit/ darauff giesset/ und wann sie jemand
gleich darnach anreget/ so ist er des Todes eygen/ er trage dann dieselbe Wur-
tzel an der Hand also hangend hinweg. Sie ist aber auch auff ein andern/ und
nemlich auff diesen weg zu bekommen. Erstlich muß man sie gantz und gar um-
graben/ und nur ein wenig davon unten in dem Erdreich stecken lassen/ dar-
nach einen Hund daran binden/ und wenn der Hund dem/ der ihn angebun-
den hat/ nach lauffen will/ so zeucht er die Wurtzel leichtlich herauß/ stirbt
auch alsobald darvon/ und wird an dessen statt/ der die Wurtzel gegraben hat/
dem Tod auffgeopffert. Ferner haben sich die/ so sie anregen/ oder zu sich
nehmen/ keines fernern Schadens zu besorgen. Und ist gleichwol diese Gefahr
einer eintzigen Krafft oder Tugeud/ so diese Wurtzel hat/ wol zu bestehen.
Dann der bösen Menschen Geister (daemonia oder Teuffel genant) welche in
die lebendige fahren/ und die/ so keine Hülffe darwider haben oder wissen/ um-
bringen/ werden durch mehrgedachte Wurtzel/ wann man sie den Krancken al-
lein darreicht/ verjagt und außgetrieben.

His saepe pellitur Satan, sed ut alat superstitionem, sagt Augustinus
l. 2. de Civ. Dei. c. 6. Das ist: Durch diese Mittel laßt sich der
Satan offt außtreiben/ aber zu dem Ende/ daß er den Aberglau-
ben häge. Das Meß-Opffer/ Allmosen/ Weyh wasser/ Wachs-Ker-
tzen/ characteres, das Crucifix, davon Thyraeus part. 3. de loc. infest.
zu lesen/ thut eben so wenig/ wie auß folgender Histori erhellet. Als im
Jahr Christi 853. ein unrichtiger Geist zu Mayntz sich herfür gethan/ die
Leute mit Steinen geworffen/ und wunderliche Abentheur verübet/ endlich
über einen einigen Mann all sein Gifft außgegossen/ und gemacht/ daß wo
derselbe hinkommen/ und in welch Hauß er eingekehret/ dasselbe alsobald
verbrunnen/ der aber seine Unschuld durch ein glüendes Eisen bezeuget:
So hat sich darauff die Mayntzische Clerisey auffgemacht/ mit den Reli-
quien/ sonderlich dem H. Creutz/ auff den bösen Feind zugegangen/ den-
selben zu vertreiben. Aber was geschicht? der Satan laßt Creutz Creutz
seyn/ wirfft auff die Pfaffen mit Steinen zu/ treibet seinen Muthwillen
einen weg als den andern drey Jahr lang/ laßt nicht ab/ biß alle Häuser

mit

Die Fuͤnffte Predigt
wird der Teuffel vertrieben werden. Aber wie ſoll der den Rauch
foͤrchten/ der das Eiſen nicht foͤrchtet? die Wurtzel Baaras, deren Joſe-
phus gedencket/ lib. 7. bell. Jud. c. 23. thuts auch nicht.

An dem Ort (ita Joſeph. l. cit.) da die Kling um die Stadt gieng/ war ein Platz/
mit Nahmen Baaras/ daran eine Wurtzel/ auch alſo genant/ zu wachſen pflegt.
Dieſelbig iſt feur-farb/ und wenn man des Abends darzu gehet/ ſchimmert ſie
gleichſam wie der Blitz/ laßt ſich aber nicht bald außgraben/ ſondern weichet
hinder ſich/ und bleibet nicht an voriger ſtaͤtte/ ſo lang und viel/ biß man
Weiber-Harn/ oder ihre Kranckheit/ darauff gieſſet/ und wann ſie jemand
gleich darnach anreget/ ſo iſt er des Todes eygen/ er trage dann dieſelbe Wur-
tzel an der Hand alſo hangend hinweg. Sie iſt aber auch auff ein andern/ und
nemlich auff dieſen weg zu bekommen. Erſtlich muß man ſie gantz und gar um-
graben/ und nur ein wenig davon unten in dem Erdreich ſtecken laſſen/ dar-
nach einen Hund daran binden/ und wenn der Hund dem/ der ihn angebun-
den hat/ nach lauffen will/ ſo zeucht er die Wurtzel leichtlich herauß/ ſtirbt
auch alſobald darvon/ und wird an deſſen ſtatt/ der die Wurtzel gegraben hat/
dem Tod auffgeopffert. Ferner haben ſich die/ ſo ſie anregen/ oder zu ſich
nehmen/ keines fernern Schadens zu beſorgen. Und iſt gleichwol dieſe Gefahr
einer eintzigen Krafft oder Tugeud/ ſo dieſe Wurtzel hat/ wol zu beſtehen.
Dann der boͤſen Menſchen Geiſter (dæmonia oder Teuffel genant) welche in
die lebendige fahren/ und die/ ſo keine Huͤlffe darwider haben oder wiſſen/ um-
bringen/ werden durch mehrgedachte Wurtzel/ wann man ſie den Krancken al-
lein darreicht/ verjagt und außgetrieben.

His ſæpè pellitur Satan, ſed ut alat ſuperſtitionem, ſagt Auguſtinus
l. 2. de Civ. Dei. c. 6. Das iſt: Durch dieſe Mittel laßt ſich der
Satan offt außtreiben/ aber zu dem Ende/ daß er den Aberglau-
ben haͤge. Das Meß-Opffer/ Allmoſen/ Weyh waſſer/ Wachs-Ker-
tzen/ characteres, das Crucifix, davon Thyræus part. 3. de loc. infeſt.
zu leſen/ thut eben ſo wenig/ wie auß folgender Hiſtori erhellet. Als im
Jahr Chriſti 853. ein unrichtiger Geiſt zu Mayntz ſich herfuͤr gethan/ die
Leute mit Steinen geworffen/ und wunderliche Abentheur veruͤbet/ endlich
uͤber einen einigen Mann all ſein Gifft außgegoſſen/ und gemacht/ daß wo
derſelbe hinkommen/ und in welch Hauß er eingekehret/ daſſelbe alſobald
verbrunnen/ der aber ſeine Unſchuld durch ein gluͤendes Eiſen bezeuget:
So hat ſich darauff die Mayntziſche Cleriſey auffgemacht/ mit den Reli-
quien/ ſonderlich dem H. Creutz/ auff den boͤſen Feind zugegangen/ den-
ſelben zu vertreiben. Aber was geſchicht? der Satan laßt Creutz Creutz
ſeyn/ wirfft auff die Pfaffen mit Steinen zu/ treibet ſeinen Muthwillen
einen weg als den andern drey Jahr lang/ laßt nicht ab/ biß alle Haͤuſer

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[236/0254] Die Fuͤnffte Predigt wird der Teuffel vertrieben werden. Aber wie ſoll der den Rauch foͤrchten/ der das Eiſen nicht foͤrchtet? die Wurtzel Baaras, deren Joſe- phus gedencket/ lib. 7. bell. Jud. c. 23. thuts auch nicht. An dem Ort (ita Joſeph. l. cit.) da die Kling um die Stadt gieng/ war ein Platz/ mit Nahmen Baaras/ daran eine Wurtzel/ auch alſo genant/ zu wachſen pflegt. Dieſelbig iſt feur-farb/ und wenn man des Abends darzu gehet/ ſchimmert ſie gleichſam wie der Blitz/ laßt ſich aber nicht bald außgraben/ ſondern weichet hinder ſich/ und bleibet nicht an voriger ſtaͤtte/ ſo lang und viel/ biß man Weiber-Harn/ oder ihre Kranckheit/ darauff gieſſet/ und wann ſie jemand gleich darnach anreget/ ſo iſt er des Todes eygen/ er trage dann dieſelbe Wur- tzel an der Hand alſo hangend hinweg. Sie iſt aber auch auff ein andern/ und nemlich auff dieſen weg zu bekommen. Erſtlich muß man ſie gantz und gar um- graben/ und nur ein wenig davon unten in dem Erdreich ſtecken laſſen/ dar- nach einen Hund daran binden/ und wenn der Hund dem/ der ihn angebun- den hat/ nach lauffen will/ ſo zeucht er die Wurtzel leichtlich herauß/ ſtirbt auch alſobald darvon/ und wird an deſſen ſtatt/ der die Wurtzel gegraben hat/ dem Tod auffgeopffert. Ferner haben ſich die/ ſo ſie anregen/ oder zu ſich nehmen/ keines fernern Schadens zu beſorgen. Und iſt gleichwol dieſe Gefahr einer eintzigen Krafft oder Tugeud/ ſo dieſe Wurtzel hat/ wol zu beſtehen. Dann der boͤſen Menſchen Geiſter (dæmonia oder Teuffel genant) welche in die lebendige fahren/ und die/ ſo keine Huͤlffe darwider haben oder wiſſen/ um- bringen/ werden durch mehrgedachte Wurtzel/ wann man ſie den Krancken al- lein darreicht/ verjagt und außgetrieben. His ſæpè pellitur Satan, ſed ut alat ſuperſtitionem, ſagt Auguſtinus l. 2. de Civ. Dei. c. 6. Das iſt: Durch dieſe Mittel laßt ſich der Satan offt außtreiben/ aber zu dem Ende/ daß er den Aberglau- ben haͤge. Das Meß-Opffer/ Allmoſen/ Weyh waſſer/ Wachs-Ker- tzen/ characteres, das Crucifix, davon Thyræus part. 3. de loc. infeſt. zu leſen/ thut eben ſo wenig/ wie auß folgender Hiſtori erhellet. Als im Jahr Chriſti 853. ein unrichtiger Geiſt zu Mayntz ſich herfuͤr gethan/ die Leute mit Steinen geworffen/ und wunderliche Abentheur veruͤbet/ endlich uͤber einen einigen Mann all ſein Gifft außgegoſſen/ und gemacht/ daß wo derſelbe hinkommen/ und in welch Hauß er eingekehret/ daſſelbe alſobald verbrunnen/ der aber ſeine Unſchuld durch ein gluͤendes Eiſen bezeuget: So hat ſich darauff die Mayntziſche Cleriſey auffgemacht/ mit den Reli- quien/ ſonderlich dem H. Creutz/ auff den boͤſen Feind zugegangen/ den- ſelben zu vertreiben. Aber was geſchicht? der Satan laßt Creutz Creutz ſeyn/ wirfft auff die Pfaffen mit Steinen zu/ treibet ſeinen Muthwillen einen weg als den andern drey Jahr lang/ laßt nicht ab/ biß alle Haͤuſer mit

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/254>, abgerufen am 22.11.2024.