Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

Das Kind der Sunamitin schnaubete siebenmahl/ ehe es recht wieder
zu leben anfieng. Das seynd bey Gottseligen Büssern die sancti gemitus
& desideria, die heilige Seufftzer und Wünsche nach der vollkom-
menen Erlösung/ nach dem Leben/ das auß Gott ist; der beständige Für-
satz/ die hinderstellige Zeit im Fleisch/ heilig/ gerecht und unsträfflich zu
leben/ das bußfertige Gedächtnuß/ daß es böß genug/ daß man die vori-
gen Zeiten zubracht nach heydnischem Willen/ in Unzucht/ Lüsten/ Trun-
ckenheit/ Fresserey/ Säufferey/ etc. 1. Pet. 4/ 2. & 3. 4. Apertio oculo-
rum die Augen-Oeffnung; gleich wie der Königliche Printz Jona-
than/ der von der Philister Schlacht ermüdete Held/ nach dem er ein we-
nig Honig gekostet/ wiederum wacker worden/ 1. Sam. 14, 27. Also trieb
die bußfertige Widerkehr in sich selbs dem verlohrnen Sohn die Schlaff-
sucht auß den Augen/ er gab den Träumen gute Nacht/ daß er über sich
gesehen/ nach dem Zweck deß Göttlichen Zugs; vor sich/ nach dem
Liecht des Göttlichen Willens; Zuruck hinder sich/ auff das vergan-
gene Leben; weit hinauß/ auff die quatuor novissima, die vier zukünffti-
ge schröckliche Dinge; in sich/ durch wahre Buß; um sich/ auff den
Nächsten/ den er beleidiget/ und geärgert; auff den Teuffel/ der ihn
verführet/ und dessen Trieb er gefolget. 5. Remotio funeralium &
foetoris, die Ablegung seiner lumpichten Kleidung/ und garsti-
gen Gestancks. Lazarus stancke/ da er schon vier Tag im Grab gele-
gen mit Grab-Tüchern an Händen und Füssen gebunden/ und das Ange-
sicht mit einem Schweiß-Tuch verhüllet war; Joh. 11. aber er ließ sich auff-
lösen/ und gieng zweiffels frey/ als er den Todten-Gestanck verlohren/
unter die Leute: Also stanck der verlohrne Sohn auch nicht mehr/ er gieng
mit und unter den Leuten als ein anderer ehrlicher Mensch wieder herum.
Darmit die tägliche mortificatio carnis, Tödtung unsers sündli-
chen Fleisches abgebildet worden; dann wir haben noch viel todtes/
faules und stinckendes Fleisch im Busen/ welches wir immer ablegen müs-
sen. Das ist das Absterben der Sünden/ davon St. Paulus Rom.
6, 11. redet: Haltet euch dafür/ daß ihr der Sünden gestorben/
seyd und lebet GOTT in Christo JEsu unserm HErrn.
Und geschicht solch sterben per desuetudinem vitiorum consuetudina-
riorum, quae tanquam vinculum mortis nos ligant, durch Ablegung
oder Abgewöhnung der in die Gewonheit gebrachter Sünden/
die uns wie ein Todten-Band verknüpffen. Das ist ein harter
Knotten/ wer den auffhauet und erzwinget/ der hat gewonnen. Dazu 6.

noch

S ij

Vom verlohrnen Sohn.

Das Kind der Sunamitin ſchnaubete ſiebenmahl/ ehe es recht wieder
zu leben anfieng. Das ſeynd bey Gottſeligen Buͤſſern die ſancti gemitus
& deſideria, die heilige Seufftzer und Wuͤnſche nach der vollkom-
menen Erloͤſung/ nach dem Leben/ das auß Gott iſt; der beſtaͤndige Fuͤr-
ſatz/ die hinderſtellige Zeit im Fleiſch/ heilig/ gerecht und unſtraͤfflich zu
leben/ das bußfertige Gedaͤchtnuß/ daß es boͤß genug/ daß man die vori-
gen Zeiten zubracht nach heydniſchem Willen/ in Unzucht/ Luͤſten/ Trun-
ckenheit/ Freſſerey/ Saͤufferey/ ꝛc. 1. Pet. 4/ 2. & 3. 4. Apertio oculo-
rum die Augen-Oeffnung; gleich wie der Koͤnigliche Printz Jona-
than/ der von der Philiſter Schlacht ermuͤdete Held/ nach dem er ein we-
nig Honig gekoſtet/ wiederum wacker worden/ 1. Sam. 14, 27. Alſo trieb
die bußfertige Widerkehr in ſich ſelbs dem verlohrnen Sohn die Schlaff-
ſucht auß den Augen/ er gab den Traͤumen gute Nacht/ daß er uͤber ſich
geſehen/ nach dem Zweck deß Goͤttlichen Zugs; vor ſich/ nach dem
Liecht des Goͤttlichen Willens; Zuruck hinder ſich/ auff das vergan-
gene Leben; weit hinauß/ auff die quatuor noviſſima, die vier zukuͤnffti-
ge ſchroͤckliche Dinge; in ſich/ durch wahre Buß; um ſich/ auff den
Naͤchſten/ den er beleidiget/ und geaͤrgert; auff den Teuffel/ der ihn
verfuͤhret/ und deſſen Trieb er gefolget. 5. Remotio funeralium &
foetoris, die Ablegung ſeiner lumpichten Kleidung/ und garſti-
gen Geſtancks. Lazarus ſtancke/ da er ſchon vier Tag im Grab gele-
gen mit Grab-Tuͤchern an Haͤnden und Fuͤſſen gebunden/ und das Ange-
ſicht mit einem Schweiß-Tuch verhuͤllet war; Joh. 11. aber er ließ ſich auff-
loͤſen/ und gieng zweiffels frey/ als er den Todten-Geſtanck verlohren/
unter die Leute: Alſo ſtanck der verlohrne Sohn auch nicht mehr/ er gieng
mit und unter den Leuten als ein anderer ehrlicher Menſch wieder herum.
Darmit die taͤgliche mortificatio carnis, Toͤdtung unſers ſuͤndli-
chen Fleiſches abgebildet worden; dann wir haben noch viel todtes/
faules und ſtinckendes Fleiſch im Buſen/ welches wir immer ablegen muͤſ-
ſen. Das iſt das Abſterben der Suͤnden/ davon St. Paulus Rom.
6, 11. redet: Haltet euch dafuͤr/ daß ihr der Suͤnden geſtorben/
ſeyd und lebet GOTT in Chriſto JEſu unſerm HErꝛn.
Und geſchicht ſolch ſterben per deſuetudinem vitiorum conſuetudina-
riorum, quæ tanquam vinculum mortis nos ligant, durch Ablegung
oder Abgewoͤhnung der in die Gewonheit gebrachter Suͤnden/
die uns wie ein Todten-Band verknuͤpffen. Das iſt ein harter
Knotten/ wer den auffhauet und erzwinget/ der hat gewonnen. Dazu 6.

noch

S ij

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[139/0157] Vom verlohrnen Sohn. Das Kind der Sunamitin ſchnaubete ſiebenmahl/ ehe es recht wieder zu leben anfieng. Das ſeynd bey Gottſeligen Buͤſſern die ſancti gemitus & deſideria, die heilige Seufftzer und Wuͤnſche nach der vollkom- menen Erloͤſung/ nach dem Leben/ das auß Gott iſt; der beſtaͤndige Fuͤr- ſatz/ die hinderſtellige Zeit im Fleiſch/ heilig/ gerecht und unſtraͤfflich zu leben/ das bußfertige Gedaͤchtnuß/ daß es boͤß genug/ daß man die vori- gen Zeiten zubracht nach heydniſchem Willen/ in Unzucht/ Luͤſten/ Trun- ckenheit/ Freſſerey/ Saͤufferey/ ꝛc. 1. Pet. 4/ 2. & 3. 4. Apertio oculo- rum die Augen-Oeffnung; gleich wie der Koͤnigliche Printz Jona- than/ der von der Philiſter Schlacht ermuͤdete Held/ nach dem er ein we- nig Honig gekoſtet/ wiederum wacker worden/ 1. Sam. 14, 27. Alſo trieb die bußfertige Widerkehr in ſich ſelbs dem verlohrnen Sohn die Schlaff- ſucht auß den Augen/ er gab den Traͤumen gute Nacht/ daß er uͤber ſich geſehen/ nach dem Zweck deß Goͤttlichen Zugs; vor ſich/ nach dem Liecht des Goͤttlichen Willens; Zuruck hinder ſich/ auff das vergan- gene Leben; weit hinauß/ auff die quatuor noviſſima, die vier zukuͤnffti- ge ſchroͤckliche Dinge; in ſich/ durch wahre Buß; um ſich/ auff den Naͤchſten/ den er beleidiget/ und geaͤrgert; auff den Teuffel/ der ihn verfuͤhret/ und deſſen Trieb er gefolget. 5. Remotio funeralium & foetoris, die Ablegung ſeiner lumpichten Kleidung/ und garſti- gen Geſtancks. Lazarus ſtancke/ da er ſchon vier Tag im Grab gele- gen mit Grab-Tuͤchern an Haͤnden und Fuͤſſen gebunden/ und das Ange- ſicht mit einem Schweiß-Tuch verhuͤllet war; Joh. 11. aber er ließ ſich auff- loͤſen/ und gieng zweiffels frey/ als er den Todten-Geſtanck verlohren/ unter die Leute: Alſo ſtanck der verlohrne Sohn auch nicht mehr/ er gieng mit und unter den Leuten als ein anderer ehrlicher Menſch wieder herum. Darmit die taͤgliche mortificatio carnis, Toͤdtung unſers ſuͤndli- chen Fleiſches abgebildet worden; dann wir haben noch viel todtes/ faules und ſtinckendes Fleiſch im Buſen/ welches wir immer ablegen muͤſ- ſen. Das iſt das Abſterben der Suͤnden/ davon St. Paulus Rom. 6, 11. redet: Haltet euch dafuͤr/ daß ihr der Suͤnden geſtorben/ ſeyd und lebet GOTT in Chriſto JEſu unſerm HErꝛn. Und geſchicht ſolch ſterben per deſuetudinem vitiorum conſuetudina- riorum, quæ tanquam vinculum mortis nos ligant, durch Ablegung oder Abgewoͤhnung der in die Gewonheit gebrachter Suͤnden/ die uns wie ein Todten-Band verknuͤpffen. Das iſt ein harter Knotten/ wer den auffhauet und erzwinget/ der hat gewonnen. Dazu 6. noch S ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 139. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/157>, abgerufen am 23.11.2024.

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