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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

nehme Stuck fürgehalten. I. Impossibile ordinarium, ein natürlicher
weise unmügliches Ding/ die Verläugnung und Vergessenheit der
mütterlichen sorges und Blut-Liebe/ nicht nur bey den Menschen/ sondern
auch den wilden Thieren. So wenig das Feur sein brennen/ und Wasser
das Fliessen lassen kan/ eben so wenig könne auch die Mutter-Liebe sich ver-
stellen/ daß sie sich nicht erbarmen solte über den Sohn ihres Leibes.
Zwey schöne und berühmte Exempel dessen haben wir in Heil. Schrifft/
sonderlich an dem Weib/ das vor dem König Salomon mit einem an-
dern Weib um das lebendige Kind gestritten. Da ihr Kind geweinet/
und sie das gefälte Königliche Urtheil gehöret/ so möchte ihr das Hertz
in tausend Stücke zerspringen; Jhr mütterliches Hertz/ sagt die
Histori/ entbrand über ihren Sohn/ daß sie es ehe dem andern Weib
lassen/ als todt haben will/ spricht deswegen: Ach mein Herr/ gebet
ihr das Kind lebendig/ und tödtet es nicht Desgleichen an
Rizpa/ einem zarten Weib/ das sonsten der Pflaum-Federn gewohnet/2. Sam. 21
10.
zu sehen/ diese legte sich auff den harten Boden/ wachet ihren erhenckten
Söhnen/ und wehrete/ daß des Tages die Vögel sie nicht berührt/ noch
ihnen des Nachts die wilden Thiere schadeten/ allen Spott noch Gestanck
achtete sie nicht/ die Mutter-Liebe trang bey ihr hindurch. Wieviel mehr
liebreicher/ meynen wir/ und weichhertziger daß Gott sey/ der solche
sorgen den Menschen eingepflantzet/ und gegen der Göttlichen Liebe nur
wie ein Stäublein oder Tröpfflein zu achten ist.

II. Possibile extraordinarium, ein ausserordentlicher weiße
mügliches Ding/ daß nemlich die Vergessenheit der mütterlichen Liebe
bißweilen geschehe/ und geschehen könne. Dann daher führet der Herr
das Argument a minori ad majus an/ und beweiset das Grössere auß dem
geringern. Es geschicht die Verläugnung der mütterlichen Blut-Liebe
theils ex barbara monstrositate, auß barbarischer unmenschlicher
Raserey und Wuth/ wie die wilden Leuthe/ wann wahr ist/ was die
Histori-Schreiber erzehlen/ die ihre eygene Kinder schlachten/ und verzeh-
ren; theils ex affectu, auß sündlichen Affecten/ wie Athalia auß eyteler
Regier-Sucht ihre eygene Enckel umgebracht/ 2. Reg. 11. da doch sonsten
Groß-Mütterliche Liebe viel zarter und feuriger zu seyn pflegt; theils auß
Unwissenheit/ allermassen wie sich allererst vor 23. Jahren eine solche
traurige Geschichte zu Leipzig begeben/ da ein Soldat/ der etlich und zwantzig
Jahr außgewesen/ nach Hauß gekommen/ und sich niemand als seiner
Schwester/ so an einem andern Ort gewohnt/ zu erkennen gegeben/ bey sei-
nem Vater und Mutter aber/ so die Würthschafft getrieben/ eingekehret/

und

P ij

Vom verlohrnen Sohn.

nehme Stuck fuͤrgehalten. I. Impoſſibile ordinarium, ein natuͤrlicher
weiſe unmuͤgliches Ding/ die Verlaͤugnung und Vergeſſenheit der
muͤtterlichen ςοργῆς und Blut-Liebe/ nicht nur bey den Menſchen/ ſondern
auch den wilden Thieren. So wenig das Feur ſein brennen/ und Waſſer
das Flieſſen laſſen kan/ eben ſo wenig koͤnne auch die Mutter-Liebe ſich ver-
ſtellen/ daß ſie ſich nicht erbarmen ſolte uͤber den Sohn ihres Leibes.
Zwey ſchoͤne und beruͤhmte Exempel deſſen haben wir in Heil. Schrifft/
ſonderlich an dem Weib/ das vor dem Koͤnig Salomon mit einem an-
dern Weib um das lebendige Kind geſtritten. Da ihr Kind geweinet/
und ſie das gefaͤlte Koͤnigliche Urtheil gehoͤret/ ſo moͤchte ihr das Hertz
in tauſend Stuͤcke zerſpringen; Jhr muͤtterliches Hertz/ ſagt die
Hiſtori/ entbrand uͤber ihren Sohn/ daß ſie es ehe dem andern Weib
laſſen/ als todt haben will/ ſpricht deswegen: Ach mein Herꝛ/ gebet
ihr das Kind lebendig/ und toͤdtet es nicht Desgleichen an
Rizpa/ einem zarten Weib/ das ſonſten der Pflaum-Federn gewohnet/2. Sam. 21
10.
zu ſehen/ dieſe legte ſich auff den harten Boden/ wachet ihren erhenckten
Soͤhnen/ und wehrete/ daß des Tages die Voͤgel ſie nicht beruͤhrt/ noch
ihnen des Nachts die wilden Thiere ſchadeten/ allen Spott noch Geſtanck
achtete ſie nicht/ die Mutter-Liebe trang bey ihr hindurch. Wieviel mehr
liebreicher/ meynen wir/ und weichhertziger daß Gott ſey/ der ſolche
ςοργὴν den Menſchen eingepflantzet/ und gegen der Goͤttlichen Liebe nur
wie ein Staͤublein oder Troͤpfflein zu achten iſt.

II. Poſſibile extraordinarium, ein auſſerordentlicher weiße
muͤgliches Ding/ daß nemlich die Vergeſſenheit der muͤtterlichen Liebe
bißweilen geſchehe/ und geſchehen koͤnne. Dann daher fuͤhret der Herr
das Argument à minori ad majus an/ und beweiſet das Groͤſſere auß dem
geringern. Es geſchicht die Verlaͤugnung der muͤtterlichen Blut-Liebe
theils ex barbara monſtroſitate, auß barbariſcher unmenſchlicher
Raſerey und Wuth/ wie die wilden Leuthe/ wann wahr iſt/ was die
Hiſtori-Schreiber erzehlen/ die ihre eygene Kinder ſchlachten/ und verzeh-
ren; theils ex affectu, auß ſuͤndlichen Affecten/ wie Athalia auß eyteler
Regier-Sucht ihre eygene Enckel umgebracht/ 2. Reg. 11. da doch ſonſten
Groß-Muͤtterliche Liebe viel zarter und feuriger zu ſeyn pflegt; theils auß
Unwiſſenheit/ allermaſſen wie ſich allererſt vor 23. Jahren eine ſolche
traurige Geſchichte zu Leipzig begeben/ da ein Soldat/ der etlich und zwantzig
Jahr außgeweſen/ nach Hauß gekommen/ und ſich niemand als ſeiner
Schweſter/ ſo an einem andern Ort gewohnt/ zu erkennen gegeben/ bey ſei-
nem Vater und Mutter aber/ ſo die Wuͤrthſchafft getrieben/ eingekehret/

und

P ij

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[115/0133] Vom verlohrnen Sohn. nehme Stuck fuͤrgehalten. I. Impoſſibile ordinarium, ein natuͤrlicher weiſe unmuͤgliches Ding/ die Verlaͤugnung und Vergeſſenheit der muͤtterlichen ςοργῆς und Blut-Liebe/ nicht nur bey den Menſchen/ ſondern auch den wilden Thieren. So wenig das Feur ſein brennen/ und Waſſer das Flieſſen laſſen kan/ eben ſo wenig koͤnne auch die Mutter-Liebe ſich ver- ſtellen/ daß ſie ſich nicht erbarmen ſolte uͤber den Sohn ihres Leibes. Zwey ſchoͤne und beruͤhmte Exempel deſſen haben wir in Heil. Schrifft/ ſonderlich an dem Weib/ das vor dem Koͤnig Salomon mit einem an- dern Weib um das lebendige Kind geſtritten. Da ihr Kind geweinet/ und ſie das gefaͤlte Koͤnigliche Urtheil gehoͤret/ ſo moͤchte ihr das Hertz in tauſend Stuͤcke zerſpringen; Jhr muͤtterliches Hertz/ ſagt die Hiſtori/ entbrand uͤber ihren Sohn/ daß ſie es ehe dem andern Weib laſſen/ als todt haben will/ ſpricht deswegen: Ach mein Herꝛ/ gebet ihr das Kind lebendig/ und toͤdtet es nicht Desgleichen an Rizpa/ einem zarten Weib/ das ſonſten der Pflaum-Federn gewohnet/ zu ſehen/ dieſe legte ſich auff den harten Boden/ wachet ihren erhenckten Soͤhnen/ und wehrete/ daß des Tages die Voͤgel ſie nicht beruͤhrt/ noch ihnen des Nachts die wilden Thiere ſchadeten/ allen Spott noch Geſtanck achtete ſie nicht/ die Mutter-Liebe trang bey ihr hindurch. Wieviel mehr liebreicher/ meynen wir/ und weichhertziger daß Gott ſey/ der ſolche ςοργὴν den Menſchen eingepflantzet/ und gegen der Goͤttlichen Liebe nur wie ein Staͤublein oder Troͤpfflein zu achten iſt. 2. Sam. 21 10. II. Poſſibile extraordinarium, ein auſſerordentlicher weiße muͤgliches Ding/ daß nemlich die Vergeſſenheit der muͤtterlichen Liebe bißweilen geſchehe/ und geſchehen koͤnne. Dann daher fuͤhret der Herr das Argument à minori ad majus an/ und beweiſet das Groͤſſere auß dem geringern. Es geſchicht die Verlaͤugnung der muͤtterlichen Blut-Liebe theils ex barbara monſtroſitate, auß barbariſcher unmenſchlicher Raſerey und Wuth/ wie die wilden Leuthe/ wann wahr iſt/ was die Hiſtori-Schreiber erzehlen/ die ihre eygene Kinder ſchlachten/ und verzeh- ren; theils ex affectu, auß ſuͤndlichen Affecten/ wie Athalia auß eyteler Regier-Sucht ihre eygene Enckel umgebracht/ 2. Reg. 11. da doch ſonſten Groß-Muͤtterliche Liebe viel zarter und feuriger zu ſeyn pflegt; theils auß Unwiſſenheit/ allermaſſen wie ſich allererſt vor 23. Jahren eine ſolche traurige Geſchichte zu Leipzig begeben/ da ein Soldat/ der etlich und zwantzig Jahr außgeweſen/ nach Hauß gekommen/ und ſich niemand als ſeiner Schweſter/ ſo an einem andern Ort gewohnt/ zu erkennen gegeben/ bey ſei- nem Vater und Mutter aber/ ſo die Wuͤrthſchafft getrieben/ eingekehret/ und P ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/133>, abgerufen am 24.11.2024.

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