Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Vom verlohrnen Sohn.
der Herr im Himmel zu ratificiren versprochen. 3. Thronus imagi-
num & reliquiarum, der Bilder- und Heiligthümmer Thron/ als
das Hauß der Empfängnuß Christi zu St. Loretto/ die Höhle zu Bethle-
hem/ da Er gebohren worden/ seine Krippen/ Wiege/ Gebände/ Creutz/
Cron/ Nägel/ Grab/ etc. Der Mutter Gottes Haußrath/ Gürtel/ Haube/
Handschuh/ Milch/ Haar/ Spindel/ Rock/ Ring/ Sohlen/ und andere
Reliquien von den Leibern der Heiligen. Da soll man sich im Ablaß
erholen/ wann man dafür niderfällt/ sie küsset/ die Pater noster daran oder
außwendig ans Glaß reibet/ damit das Gebet zu demselben desto stärcker
seye. Da doch die Schrifft uns weiset auff das Wort des Evange-
lij/ welches ist eine Krafft GOttes selig zu machen/ alle die da-
ran glauben/ Rom. 1. Auff die Absolution, welchen man da die
Sünde vergibt/ denen sollen sie vergeben seyn; Auff die Tauff
und Abendmahl. Dieses seind so die Throni appellationum in dem
Papstthum/ welche der Römische Antitheos fürgestellet zu Gnaden-
Stühlen; das seind die Kälber zu Dan und Bethel/ die man anbetet und
verehret. Gleichwie Gott im Alten Testament den Gnaden-Thron
nach seinem Model machen lassen/ und zu Mosi gesagt: Wie ich dir ein
Fürbild zeigen werde/ so soltu es machen: Also wil es der Pabst zu
Rom von seinen Creaturen auch haben/ daß sie es machen müssen nach
seinem Kopff und Abriß/ wie es ihm wolgefället.

Allein/ es wil in Summa die gantze heilige Schrifft von keinem an-
dern Gnaden-Thron und Fürsprecher/ durch den wir Heyl erlangen müs-
sen/ etwas wissen/ ohn JEsum Christum. Dann wir werden ohne
Verdienst gerecht/ auß der Gnade GOttes/ durch die Erlöß-
ung/ so durch JEsum Christum geschehen ist/ welchen GOtt
hat fürgestellet zu einem Gnaden-Stuhl durch den Glauben
in seinem Blut/ schreibet Paulus Rom. 3. und Hebr. 4. Wir haben
nicht einen Hohen-Priester der nicht konte Mitleiden haben/
mit unserer Schwachheit/ sondern der versucht ist allenthalben/
gleich wie wir/ doch ohne Sünde. Darum lasset uns hinzu
tretten mit Freudigkeit zu dem Gnaden-Stuhl/ auff daß wir
Barmhertzigkeit empfahen/ und Gnade finden/ auff die Zeit/
wann uns Hülffe noth seyn wird. Und der ist auch der jenige
Gnaden-Thron/ Mittler und Reconciliator, den wir in unserm Versöhn-
Werck/ und Lehre der Rechtfertigung für Gott/ bey abgelesener Para-
bel/ für dißmal fürtragen werden. Unser Intent und Meynung ist/
Meine Liebsten/ gar nicht in cortice zu verbleiben/ und gleichsam den

Apffel
Zehender Theil. N

Vom verlohrnen Sohn.
der Herr im Himmel zu ratificiren verſprochen. 3. Thronus imagi-
num & reliquiarum, der Bilder- und Heiligthuͤmmer Thron/ als
das Hauß der Empfaͤngnuß Chriſti zu St. Loretto/ die Hoͤhle zu Bethle-
hem/ da Er gebohren worden/ ſeine Krippen/ Wiege/ Gebaͤnde/ Creutz/
Cron/ Naͤgel/ Grab/ ꝛc. Der Mutter Gottes Haußrath/ Guͤrtel/ Haube/
Handſchuh/ Milch/ Haar/ Spindel/ Rock/ Ring/ Sohlen/ und andere
Reliquien von den Leibern der Heiligen. Da ſoll man ſich im Ablaß
erholen/ wann man dafuͤr niderfaͤllt/ ſie kuͤſſet/ die Pater noſter daran oder
außwendig ans Glaß reibet/ damit das Gebet zu demſelben deſto ſtaͤrcker
ſeye. Da doch die Schrifft uns weiſet auff das Wort des Evange-
lij/ welches iſt eine Krafft GOttes ſelig zu machen/ alle die da-
ran glauben/ Rom. 1. Auff die Abſolution, welchen man da die
Suͤnde vergibt/ denen ſollen ſie vergeben ſeyn; Auff die Tauff
und Abendmahl. Dieſes ſeind ſo die Throni appellationum in dem
Papſtthum/ welche der Roͤmiſche Ἀντίϑεος fuͤrgeſtellet zu Gnaden-
Stuͤhlen; das ſeind die Kaͤlber zu Dan und Bethel/ die man anbetet und
verehret. Gleichwie Gott im Alten Teſtament den Gnaden-Thron
nach ſeinem Model machen laſſen/ und zu Moſi geſagt: Wie ich dir ein
Fuͤrbild zeigen werde/ ſo ſoltu es machen: Alſo wil es der Pabſt zu
Rom von ſeinen Creaturen auch haben/ daß ſie es machen muͤſſen nach
ſeinem Kopff und Abriß/ wie es ihm wolgefaͤllet.

Allein/ es wil in Summa die gantze heilige Schrifft von keinem an-
dern Gnaden-Thron und Fuͤrſprecher/ durch den wir Heyl erlangen muͤſ-
ſen/ etwas wiſſen/ ohn JEſum Chriſtum. Dann wir werden ohne
Verdienſt gerecht/ auß der Gnade GOttes/ durch die Erloͤß-
ung/ ſo durch JEſum Chriſtum geſchehen iſt/ welchen GOtt
hat fuͤrgeſtellet zu einem Gnaden-Stuhl durch den Glauben
in ſeinem Blut/ ſchreibet Paulus Rom. 3. und Hebr. 4. Wir haben
nicht einen Hohen-Prieſter der nicht konte Mitleiden haben/
mit unſerer Schwachheit/ ſondern der verſucht iſt allenthalben/
gleich wie wir/ doch ohne Suͤnde. Darum laſſet uns hinzu
tretten mit Freudigkeit zu dem Gnaden-Stuhl/ auff daß wir
Barmhertzigkeit empfahen/ und Gnade finden/ auff die Zeit/
wann uns Huͤlffe noth ſeyn wird. Und der iſt auch der jenige
Gnaden-Thron/ Mittler und Reconciliator, den wir in unſerm Verſoͤhn-
Werck/ und Lehre der Rechtfertigung fuͤr Gott/ bey abgeleſener Para-
bel/ fuͤr dißmal fuͤrtragen werden. Unſer Intent und Meynung iſt/
Meine Liebſten/ gar nicht in cortice zu verbleiben/ und gleichſam den

Apffel
Zehender Theil. N
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0115" n="97"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom verlohrnen Sohn.</hi></fw><lb/>
der <hi rendition="#k">Herr</hi> im Himmel zu <hi rendition="#aq">ratifici</hi>ren ver&#x017F;prochen. 3. <hi rendition="#aq">Thronus imagi-<lb/>
num &amp; reliquiarum,</hi> der Bilder- und Heiligthu&#x0364;mmer Thron/ als<lb/>
das Hauß der Empfa&#x0364;ngnuß Chri&#x017F;ti zu St. Loretto/ die Ho&#x0364;hle zu Bethle-<lb/>
hem/ da Er gebohren worden/ &#x017F;eine Krippen/ Wiege/ Geba&#x0364;nde/ Creutz/<lb/>
Cron/ Na&#x0364;gel/ Grab/ &#xA75B;c. Der Mutter <hi rendition="#k">Go</hi>ttes Haußrath/ Gu&#x0364;rtel/ Haube/<lb/>
Hand&#x017F;chuh/ Milch/ Haar/ Spindel/ Rock/ Ring/ Sohlen/ und andere<lb/><hi rendition="#aq">Reliquien</hi> von den Leibern der Heiligen. Da &#x017F;oll man &#x017F;ich im Ablaß<lb/>
erholen/ wann man dafu&#x0364;r niderfa&#x0364;llt/ &#x017F;ie ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ die <hi rendition="#aq">Pater no&#x017F;ter</hi> daran oder<lb/>
außwendig ans Glaß reibet/ damit das Gebet zu dem&#x017F;elben de&#x017F;to &#x017F;ta&#x0364;rcker<lb/>
&#x017F;eye. Da doch die Schrifft uns wei&#x017F;et auff das Wort des Evange-<lb/>
lij/ welches i&#x017F;t eine Krafft GOttes &#x017F;elig zu machen/ alle die da-<lb/>
ran glauben/ <hi rendition="#aq">Rom.</hi> 1. Auff die <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olution,</hi> welchen man da die<lb/>
Su&#x0364;nde vergibt/ denen &#x017F;ollen &#x017F;ie vergeben &#x017F;eyn; Auff die Tauff<lb/>
und Abendmahl. Die&#x017F;es &#x017F;eind &#x017F;o die <hi rendition="#aq">Throni appellationum</hi> in dem<lb/>
Pap&#x017F;tthum/ welche der Ro&#x0364;mi&#x017F;che &#x1F08;&#x03BD;&#x03C4;&#x03AF;&#x03D1;&#x03B5;&#x03BF;&#x03C2; fu&#x0364;rge&#x017F;tellet zu Gnaden-<lb/>
Stu&#x0364;hlen; das &#x017F;eind die Ka&#x0364;lber zu Dan und Bethel/ die man anbetet und<lb/>
verehret. Gleichwie <hi rendition="#k">Gott</hi> im Alten Te&#x017F;tament den Gnaden-Thron<lb/>
nach &#x017F;einem Model machen la&#x017F;&#x017F;en/ und zu Mo&#x017F;i ge&#x017F;agt: Wie ich dir ein<lb/>
Fu&#x0364;rbild zeigen werde/ &#x017F;o &#x017F;oltu es machen: Al&#x017F;o wil es der Pab&#x017F;t zu<lb/>
Rom von &#x017F;einen Creaturen auch haben/ daß &#x017F;ie es machen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nach<lb/>
&#x017F;einem Kopff und Abriß/ wie es ihm wolgefa&#x0364;llet.</p><lb/>
          <p>Allein/ es wil in Summa die gantze heilige Schrifft von keinem an-<lb/>
dern Gnaden-Thron und Fu&#x0364;r&#x017F;precher/ durch den wir Heyl erlangen mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ etwas wi&#x017F;&#x017F;en/ ohn JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum. Dann wir werden ohne<lb/>
Verdien&#x017F;t gerecht/ auß der Gnade GOttes/ durch die Erlo&#x0364;ß-<lb/>
ung/ &#x017F;o durch JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum ge&#x017F;chehen i&#x017F;t/ welchen GOtt<lb/>
hat fu&#x0364;rge&#x017F;tellet zu einem Gnaden-Stuhl durch den Glauben<lb/>
in &#x017F;einem Blut/ &#x017F;chreibet Paulus Rom. 3. und Hebr. 4. Wir haben<lb/>
nicht einen Hohen-Prie&#x017F;ter der nicht konte Mitleiden haben/<lb/>
mit un&#x017F;erer Schwachheit/ &#x017F;ondern der ver&#x017F;ucht i&#x017F;t allenthalben/<lb/>
gleich wie wir/ doch ohne Su&#x0364;nde. Darum la&#x017F;&#x017F;et uns hinzu<lb/>
tretten mit Freudigkeit zu dem Gnaden-Stuhl/ auff daß wir<lb/>
Barmhertzigkeit empfahen/ und Gnade finden/ auff die Zeit/<lb/>
wann uns Hu&#x0364;lffe noth &#x017F;eyn wird. Und der i&#x017F;t auch der jenige<lb/>
Gnaden-Thron/ Mittler und <hi rendition="#aq">Reconciliator,</hi> den wir in un&#x017F;erm Ver&#x017F;o&#x0364;hn-<lb/>
Werck/ und Lehre der Rechtfertigung fu&#x0364;r <hi rendition="#k">Gott/</hi> bey abgele&#x017F;ener Para-<lb/>
bel/ fu&#x0364;r dißmal fu&#x0364;rtragen werden. Un&#x017F;er <hi rendition="#aq">Intent</hi> und Meynung i&#x017F;t/<lb/>
Meine Lieb&#x017F;ten/ gar nicht <hi rendition="#aq">in cortice</hi> zu verbleiben/ und gleich&#x017F;am den<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Zehender Theil. N</fw><fw place="bottom" type="catch">Apffel</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[97/0115] Vom verlohrnen Sohn. der Herr im Himmel zu ratificiren verſprochen. 3. Thronus imagi- num & reliquiarum, der Bilder- und Heiligthuͤmmer Thron/ als das Hauß der Empfaͤngnuß Chriſti zu St. Loretto/ die Hoͤhle zu Bethle- hem/ da Er gebohren worden/ ſeine Krippen/ Wiege/ Gebaͤnde/ Creutz/ Cron/ Naͤgel/ Grab/ ꝛc. Der Mutter Gottes Haußrath/ Guͤrtel/ Haube/ Handſchuh/ Milch/ Haar/ Spindel/ Rock/ Ring/ Sohlen/ und andere Reliquien von den Leibern der Heiligen. Da ſoll man ſich im Ablaß erholen/ wann man dafuͤr niderfaͤllt/ ſie kuͤſſet/ die Pater noſter daran oder außwendig ans Glaß reibet/ damit das Gebet zu demſelben deſto ſtaͤrcker ſeye. Da doch die Schrifft uns weiſet auff das Wort des Evange- lij/ welches iſt eine Krafft GOttes ſelig zu machen/ alle die da- ran glauben/ Rom. 1. Auff die Abſolution, welchen man da die Suͤnde vergibt/ denen ſollen ſie vergeben ſeyn; Auff die Tauff und Abendmahl. Dieſes ſeind ſo die Throni appellationum in dem Papſtthum/ welche der Roͤmiſche Ἀντίϑεος fuͤrgeſtellet zu Gnaden- Stuͤhlen; das ſeind die Kaͤlber zu Dan und Bethel/ die man anbetet und verehret. Gleichwie Gott im Alten Teſtament den Gnaden-Thron nach ſeinem Model machen laſſen/ und zu Moſi geſagt: Wie ich dir ein Fuͤrbild zeigen werde/ ſo ſoltu es machen: Alſo wil es der Pabſt zu Rom von ſeinen Creaturen auch haben/ daß ſie es machen muͤſſen nach ſeinem Kopff und Abriß/ wie es ihm wolgefaͤllet. Allein/ es wil in Summa die gantze heilige Schrifft von keinem an- dern Gnaden-Thron und Fuͤrſprecher/ durch den wir Heyl erlangen muͤſ- ſen/ etwas wiſſen/ ohn JEſum Chriſtum. Dann wir werden ohne Verdienſt gerecht/ auß der Gnade GOttes/ durch die Erloͤß- ung/ ſo durch JEſum Chriſtum geſchehen iſt/ welchen GOtt hat fuͤrgeſtellet zu einem Gnaden-Stuhl durch den Glauben in ſeinem Blut/ ſchreibet Paulus Rom. 3. und Hebr. 4. Wir haben nicht einen Hohen-Prieſter der nicht konte Mitleiden haben/ mit unſerer Schwachheit/ ſondern der verſucht iſt allenthalben/ gleich wie wir/ doch ohne Suͤnde. Darum laſſet uns hinzu tretten mit Freudigkeit zu dem Gnaden-Stuhl/ auff daß wir Barmhertzigkeit empfahen/ und Gnade finden/ auff die Zeit/ wann uns Huͤlffe noth ſeyn wird. Und der iſt auch der jenige Gnaden-Thron/ Mittler und Reconciliator, den wir in unſerm Verſoͤhn- Werck/ und Lehre der Rechtfertigung fuͤr Gott/ bey abgeleſener Para- bel/ fuͤr dißmal fuͤrtragen werden. Unſer Intent und Meynung iſt/ Meine Liebſten/ gar nicht in cortice zu verbleiben/ und gleichſam den Apffel Zehender Theil. N

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/115
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/115>, abgerufen am 25.11.2024.