Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Lebens-Thür. Jnmassen sie Augustinus also nennet. Tract. 120. in
Johann. vigilanti verbo usus est Evangelista, non dicit percussit, vel
vulneravit, sed aperuit, ut illic quodammodo vitae ostium apertum
intelligeremus. Das ist: Der Evangelist sagt nicht/ der
Kriegsknecht hab Christum geschlagen/ oder verwundet/
sondern eröffnet/ daß wir daher etlicher massen verstünden/ es
seye die Lebens-Thür eröffnet. Als durch welche der Schächer
an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tausend/ die
mit Christo im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him-
mels-Bürger in das ewige Leben eingegangen. Niemand ist jemals
zum Vater kommen/ als durch diese Pfort. Darum Er dann auch in
singulari redet zweymal Emphatice. Jch Jch bin die Thür. Schließt
damit alle Dächer und Löcher/ alle Neben- und Hinder-Thüren zu/ und
sagt: Wer anderswo hinein steigt in den Schaaf-Stall/ der sey ein
Dieb und Mörder. Solche waren nicht nur die alten Phariseer/ die
ihre selbst eigene Gerechtigkeit und strengesten Orden zum Himmels-
Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phariseer im Pabst-
thum. Bellarm. de aetern. felicit. p. 119. hat vier Nebens-Thüren er-
dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann diese
nicht glecken wolten/ so pfleget der Pabst alle Jubel-Jahr die grosse
Ablaß-Thür portam sanctam zum Ablaß-Schatz/ der auß den Busen
und Verdiensten der Heiligen zusammen gesammelt/ in der St. Peters
Kirch mit gewissen Ceremonien eröffnen.

Appropinquat (ita Intimator jubilaei instituti nuper ab Innocentio X.) dile-
ctissimi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus sanctifica-
tionis atque indulgentiae, annus a partu virginis quinquagesimus supra
millesimum sexcentesimumque: & mox: Nos universale maximumque
jubilaeum in hac sacra urbe a primis vesperis vigiliae Nativitatis Salvatotis
nostri JEsu Christi proxime futurae incipiendum, & per totum ejusdem
praenarrati anni, DEO dante, persequendum, auctoritate DEI omnipoten-
tis, ac beatorum Apostolorum Petri & Pauli, ac nostra, maxima ac inenar-
rabili cordis nostri jubilatione ad ipsius omnipotentis DEI gloriam, sanctae
Ecclesiae exaltationem & tranquillitatem, haeresium extirpationem, Catho-
licorum Principum concordiam, Christianorumque populorum omnium
solatium & sanctificationem indicimus, promulgamus & statuimus. Au-
dite, omnes Christi sanguine redemti. Invitat vos sanctarum apertione
portarum Civitas Sacerdotalis & regia Petri sedes, aerarium divitiatum ex
meritis Christi & sanctorum congestum. Plenissima omnium peccatorum
Indulgentia. Primo (ita Lael. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) institui-
tur solennis processio, in qua Papa, Cardinales, & omnes Praelati Curiae

adsunt,

K 3

Predigt.

Lebens-Thuͤr. Jnmaſſen ſie Auguſtinus alſo nennet. Tract. 120. in
Johann. vigilanti verbo uſus eſt Evangeliſta, non dicit percuſſit, vel
vulneravit, ſed aperuit, ut illic quodammodo vitæ oſtium apertum
intelligeremus. Das iſt: Der Evangeliſt ſagt nicht/ der
Kriegsknecht hab Chriſtum geſchlagen/ oder verwundet/
ſondern eroͤffnet/ daß wir daher etlicher maſſen verſtuͤnden/ es
ſeye die Lebens-Thuͤr eroͤffnet. Als durch welche der Schaͤcher
an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tauſend/ die
mit Chriſto im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him-
mels-Buͤrger in das ewige Leben eingegangen. Niemand iſt jemals
zum Vater kommen/ als durch dieſe Pfort. Darum Er dann auch in
ſingulari redet zweymal Emphaticè. Jch Jch bin die Thuͤr. Schließt
damit alle Daͤcher und Loͤcher/ alle Neben- und Hinder-Thuͤren zu/ und
ſagt: Wer anderswo hinein ſteigt in den Schaaf-Stall/ der ſey ein
Dieb und Moͤrder. Solche waren nicht nur die alten Phariſeer/ die
ihre ſelbſt eigene Gerechtigkeit und ſtrengeſten Orden zum Himmels-
Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phariſeer im Pabſt-
thum. Bellarm. de ætern. felicit. p. 119. hat vier Nebens-Thuͤren er-
dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann dieſe
nicht glecken wolten/ ſo pfleget der Pabſt alle Jubel-Jahr die groſſe
Ablaß-Thuͤr portam ſanctam zum Ablaß-Schatz/ der auß den Buſen
und Verdienſten der Heiligen zuſammen geſammelt/ in der St. Peters
Kirch mit gewiſſen Ceremonien eroͤffnen.

Appropinquat (ita Intimator jubilæi inſtituti nuper ab Innocentio X.) dile-
ctiſſimi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus ſanctifica-
tionis atque indulgentiæ, annus à partu virginis quinquageſimus ſuprà
milleſimum ſexcenteſimumque: & mox: Nos univerſale maximumque
jubilæum in hac ſacrâ urbe à primis veſperis vigiliæ Nativitatis Salvatotis
noſtri JEſu Chriſti proximè futuræ incipiendum, & per totum ejuſdem
prænarrati anni, DEO dante, perſequendum, auctoritate DEI omnipoten-
tis, ac beatorum Apoſtolorum Petri & Pauli, ac noſtra, maxima ac inenar-
rabili cordis noſtri jubilatione ad ipſius omnipotentis DEI gloriam, ſanctæ
Eccleſiæ exaltationem & tranquillitatem, hæreſium extirpationem, Catho-
licorum Principum concordiam, Chriſtianorumque populorum omnium
ſolatium & ſanctificationem indicimus, promulgamus & ſtatuimus. Au-
dite, omnes Chriſti ſanguine redemti. Invitat vos ſanctarum apertione
portarum Civitas Sacerdotalis & regia Petri ſedes, ærarium divitiatum ex
meritis Chriſti & ſanctorum congeſtum. Pleniſſima omnium peccatorum
Indulgentia. Primò (ita Læl. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) inſtitui-
tur ſolennis proceſſio, in qua Papa, Cardinales, & omnes Prælati Curiæ

adſunt,

K 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0097" n="77"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Lebens-Thu&#x0364;r. Jnma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> al&#x017F;o nennet. <hi rendition="#aq">Tract. 120. in<lb/>
Johann. vigilanti verbo u&#x017F;us e&#x017F;t Evangeli&#x017F;ta, non dicit percu&#x017F;&#x017F;it, vel<lb/>
vulneravit, &#x017F;ed aperuit, ut illic quodammodo vitæ o&#x017F;tium apertum<lb/>
intelligeremus.</hi> Das i&#x017F;t: <hi rendition="#fr">Der Evangeli&#x017F;t &#x017F;agt nicht/ der<lb/>
Kriegsknecht hab Chri&#x017F;tum ge&#x017F;chlagen/ oder verwundet/<lb/>
&#x017F;ondern ero&#x0364;ffnet/ daß wir daher etlicher ma&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;tu&#x0364;nden/ es<lb/>
&#x017F;eye die Lebens-Thu&#x0364;r ero&#x0364;ffnet.</hi> Als durch welche der Scha&#x0364;cher<lb/>
an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tau&#x017F;end/ die<lb/>
mit Chri&#x017F;to im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him-<lb/>
mels-Bu&#x0364;rger in das ewige Leben eingegangen. Niemand i&#x017F;t jemals<lb/>
zum Vater kommen/ als durch die&#x017F;e Pfort. Darum Er dann auch <hi rendition="#aq">in<lb/>
&#x017F;ingulari</hi> redet zweymal <hi rendition="#aq">Emphaticè.</hi> Jch Jch bin die Thu&#x0364;r. Schließt<lb/>
damit alle Da&#x0364;cher und Lo&#x0364;cher/ alle Neben- und Hinder-Thu&#x0364;ren zu/ und<lb/>
&#x017F;agt: Wer anderswo hinein &#x017F;teigt in den Schaaf-Stall/ der &#x017F;ey ein<lb/>
Dieb und Mo&#x0364;rder. Solche waren nicht nur die alten Phari&#x017F;eer/ die<lb/>
ihre &#x017F;elb&#x017F;t eigene Gerechtigkeit und &#x017F;trenge&#x017F;ten Orden zum Himmels-<lb/>
Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phari&#x017F;eer im Pab&#x017F;t-<lb/>
thum. <hi rendition="#aq">Bellarm. de ætern. felicit. p.</hi> 119. hat vier Nebens-Thu&#x0364;ren er-<lb/>
dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann die&#x017F;e<lb/>
nicht glecken wolten/ &#x017F;o pfleget der Pab&#x017F;t alle Jubel-Jahr die gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Ablaß-Thu&#x0364;r <hi rendition="#aq">portam &#x017F;anctam</hi> zum Ablaß-Schatz/ der auß den Bu&#x017F;en<lb/>
und Verdien&#x017F;ten der Heiligen zu&#x017F;ammen ge&#x017F;ammelt/ in der St. Peters<lb/>
Kirch mit gewi&#x017F;&#x017F;en Ceremonien ero&#x0364;ffnen.</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Appropinquat (ita Intimator jubilæi in&#x017F;tituti nuper ab Innocentio X.) dile-<lb/>
cti&#x017F;&#x017F;imi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus &#x017F;anctifica-<lb/>
tionis atque indulgentiæ, annus à partu virginis quinquage&#x017F;imus &#x017F;uprà<lb/>
mille&#x017F;imum &#x017F;excente&#x017F;imumque: &amp; mox: Nos univer&#x017F;ale maximumque<lb/>
jubilæum in hac &#x017F;acrâ urbe à primis ve&#x017F;peris vigiliæ Nativitatis Salvatotis<lb/>
no&#x017F;tri JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti proximè futuræ incipiendum, &amp; per totum eju&#x017F;dem<lb/>
prænarrati anni, DEO dante, per&#x017F;equendum, auctoritate DEI omnipoten-<lb/>
tis, ac beatorum Apo&#x017F;tolorum Petri &amp; Pauli, ac no&#x017F;tra, maxima ac inenar-<lb/>
rabili cordis no&#x017F;tri jubilatione ad ip&#x017F;ius omnipotentis DEI gloriam, &#x017F;anctæ<lb/>
Eccle&#x017F;iæ exaltationem &amp; tranquillitatem, hære&#x017F;ium extirpationem, Catho-<lb/>
licorum Principum concordiam, Chri&#x017F;tianorumque populorum omnium<lb/>
&#x017F;olatium &amp; &#x017F;anctificationem indicimus, promulgamus &amp; &#x017F;tatuimus. Au-<lb/>
dite, omnes Chri&#x017F;ti &#x017F;anguine redemti. Invitat vos &#x017F;anctarum apertione<lb/>
portarum Civitas Sacerdotalis &amp; regia Petri &#x017F;edes, ærarium divitiatum ex<lb/>
meritis Chri&#x017F;ti &amp; &#x017F;anctorum conge&#x017F;tum. Pleni&#x017F;&#x017F;ima omnium peccatorum<lb/>
Indulgentia. Primò (ita Læl. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) in&#x017F;titui-<lb/>
tur &#x017F;olennis proce&#x017F;&#x017F;io, in qua Papa, Cardinales, &amp; omnes Prælati Curiæ</hi><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">K 3</fw>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">ad&#x017F;unt,</hi> </fw><lb/>
          </quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[77/0097] Predigt. Lebens-Thuͤr. Jnmaſſen ſie Auguſtinus alſo nennet. Tract. 120. in Johann. vigilanti verbo uſus eſt Evangeliſta, non dicit percuſſit, vel vulneravit, ſed aperuit, ut illic quodammodo vitæ oſtium apertum intelligeremus. Das iſt: Der Evangeliſt ſagt nicht/ der Kriegsknecht hab Chriſtum geſchlagen/ oder verwundet/ ſondern eroͤffnet/ daß wir daher etlicher maſſen verſtuͤnden/ es ſeye die Lebens-Thuͤr eroͤffnet. Als durch welche der Schaͤcher an dem Creutz/ der Hauptmann unter dem Creutz/ die viel tauſend/ die mit Chriſto im Triumph gen Himmel gefahren/ ja alle glaubige Him- mels-Buͤrger in das ewige Leben eingegangen. Niemand iſt jemals zum Vater kommen/ als durch dieſe Pfort. Darum Er dann auch in ſingulari redet zweymal Emphaticè. Jch Jch bin die Thuͤr. Schließt damit alle Daͤcher und Loͤcher/ alle Neben- und Hinder-Thuͤren zu/ und ſagt: Wer anderswo hinein ſteigt in den Schaaf-Stall/ der ſey ein Dieb und Moͤrder. Solche waren nicht nur die alten Phariſeer/ die ihre ſelbſt eigene Gerechtigkeit und ſtrengeſten Orden zum Himmels- Thurn auffgeworffen. Sondern auch die neuen Phariſeer im Pabſt- thum. Bellarm. de ætern. felicit. p. 119. hat vier Nebens-Thuͤren er- dacht/ den Glauben/ Hoffnung/ Liebe und Demuth/ und wann dieſe nicht glecken wolten/ ſo pfleget der Pabſt alle Jubel-Jahr die groſſe Ablaß-Thuͤr portam ſanctam zum Ablaß-Schatz/ der auß den Buſen und Verdienſten der Heiligen zuſammen geſammelt/ in der St. Peters Kirch mit gewiſſen Ceremonien eroͤffnen. Appropinquat (ita Intimator jubilæi inſtituti nuper ab Innocentio X.) dile- ctiſſimi Filii continuis expetitus bonorum omnium votis annus ſanctifica- tionis atque indulgentiæ, annus à partu virginis quinquageſimus ſuprà milleſimum ſexcenteſimumque: & mox: Nos univerſale maximumque jubilæum in hac ſacrâ urbe à primis veſperis vigiliæ Nativitatis Salvatotis noſtri JEſu Chriſti proximè futuræ incipiendum, & per totum ejuſdem prænarrati anni, DEO dante, perſequendum, auctoritate DEI omnipoten- tis, ac beatorum Apoſtolorum Petri & Pauli, ac noſtra, maxima ac inenar- rabili cordis noſtri jubilatione ad ipſius omnipotentis DEI gloriam, ſanctæ Eccleſiæ exaltationem & tranquillitatem, hæreſium extirpationem, Catho- licorum Principum concordiam, Chriſtianorumque populorum omnium ſolatium & ſanctificationem indicimus, promulgamus & ſtatuimus. Au- dite, omnes Chriſti ſanguine redemti. Invitat vos ſanctarum apertione portarum Civitas Sacerdotalis & regia Petri ſedes, ærarium divitiatum ex meritis Chriſti & ſanctorum congeſtum. Pleniſſima omnium peccatorum Indulgentia. Primò (ita Læl. Zecchius de Indulgent. Jubil. c. 4.) inſtitui- tur ſolennis proceſſio, in qua Papa, Cardinales, & omnes Prælati Curiæ adſunt, K 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/97
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/97>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.