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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Vierte
ovibus, siquidem vobis notae illae desunt, quos ego Pastor in ovibus
meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. & Tarnov. in Joh. q. 10.
pag. 784.

E. Wer glaubt/ der ist mein Schaaf; Es ist zwar das Schaaf ein al-
beres/ einfältiges/ irrsames verführisches Thier/ ist bey weitem nicht so
vid. Erasm.
Chiliad.
p. 647. 648.
Rivet. ad
Esa. p. 454.arglistig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten ist/ so verirrt es/ kan
ihm selbst nicht wieder zu recht helffen; Jst aber nicht allerdings thumm
und stumm in reflexion seines Hirten/ es hat scharffe Augen/ und noch
schärffere Ohren/ für allen Stimmen kennet es seines Hirten Stimm/
ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es seinen
Luther.
Tom. 6.
Jen. p. 362.Hirten/ so blecket es/ so bald es seiner gewar und ansichtig wird/ lauffet
es ihm stracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers führet/ tritt
gleichsam in seine Fußstapffen. Sind lauter solche Elogia, deren pa-
rallela David von sich spüren lassen/ der Welt-Klügesten war er zwar
keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behütet/ vor der Welt mußte er ein
Narr und Thier seyn/ Psalm. LXXIII, 22. Aber in reflexion auff sei-
nen getreuen Hirten/ da war sein Hertz voll Liecht/ voll Geist/ voll Glau-
ben/ voll Erkanntnüß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ König
und Prophet im Alten Testament den Messiam und Hirten der Seelen
recht erkannt/ und verstanden/ was er von Jhm zu hoffen/ so war es Da-
vid. Ho-
dos. p. 1313.vid. Er hat Jhn zwar im Geist/ in typis und Vor-Bildern gesehen/
und was hätte er darum gegeben/ daß er Jhn im Fleisch mit leiblichen
Augen hätte können sehen. Luc. X. Aber unterdeß ist das Gehör desto
schärffer geweßt/ er hat gehört dialogos divinos, Göttliche Gespräch/
von unerhörten und übernatürlichen Geheimnüssen/ als von dem Sions-
König/ welchen der Himmlische Vater auff den Berg Zion eingesetzt/
und von einer solche Weise hören predigen/ daß der Herr zu Jhm gesagt
hat/ Du bist mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/ Psal. II, 8.
und Ps. CX, 1. Der HErr sprach zu meinem HErrn/ setze dich
zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche-
mel deiner Füsse. Hat jemand seines Hirten Stimm gekennet/ und
im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ so war es David. Er hat
fremde Hirten und Flader-Geister gehaßt/ und auff das Wort und Zu-
sag GOttes sich verlassen Ps. XXVII. Mein Hertz halt dir für dein
Wort/ ihr solt mein Antlitz suchen/ darum suche ich auch
vid. part. 8.
Lact. Cat.
p. 863.HErr dein Antlitz. Er hat ihm die Verheissungen wol appropriirt/
und wie das Eisen der Magnet an sich gezogen. Bevorab in schweren

Anfech-
Die Vierte
ovibus, ſiquidem vobis notæ illæ deſunt, quos ego Paſtor in ovibus
meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. & Tarnov. in Joh. q. 10.
pag. 784.

E. Wer glaubt/ der iſt mein Schaaf; Es iſt zwar das Schaaf ein al-
beres/ einfaͤltiges/ irꝛſames verfuͤhriſches Thier/ iſt bey weitem nicht ſo
vid. Eraſm.
Chiliad.
p. 647. 648.
Rivet. ad
Eſa. p. 454.argliſtig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten iſt/ ſo verirꝛt es/ kan
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und ſtum̃ in reflexion ſeines Hirten/ es hat ſcharffe Augen/ und noch
ſchaͤrffere Ohren/ fuͤr allen Stimmen kennet es ſeines Hirten Stim̃/
ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es ſeinen
Luther.
Tom. 6.
Jen. p. 362.Hirten/ ſo blecket es/ ſo bald es ſeiner gewar und anſichtig wird/ lauffet
es ihm ſtracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers fuͤhret/ tritt
gleichſam in ſeine Fußſtapffen. Sind lauter ſolche Elogia, deren pa-
rallela David von ſich ſpuͤren laſſen/ der Welt-Kluͤgeſten war er zwar
keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behuͤtet/ vor der Welt mußte er ein
Narꝛ und Thier ſeyn/ Pſalm. LXXIII, 22. Aber in reflexion auff ſei-
nen getreuen Hirten/ da war ſein Hertz voll Liecht/ voll Geiſt/ voll Glau-
ben/ voll Erkanntnuͤß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ Koͤnig
und Prophet im Alten Teſtament den Meſſiam und Hirten der Seelen
recht erkannt/ und verſtanden/ was er von Jhm zu hoffen/ ſo war es Da-
vid. Ho-
doſ. p. 1313.vid. Er hat Jhn zwar im Geiſt/ in typis und Vor-Bildern geſehen/
und was haͤtte er darum gegeben/ daß er Jhn im Fleiſch mit leiblichen
Augen haͤtte koͤnnen ſehen. Luc. X. Aber unterdeß iſt das Gehoͤr deſto
ſchaͤrffer geweßt/ er hat gehoͤrt dialogos divinos, Goͤttliche Geſpraͤch/
von unerhoͤrten und uͤbernatuͤrlichen Geheimnuͤſſen/ als von dem Sions-
Koͤnig/ welchen der Himmliſche Vater auff den Berg Zion eingeſetzt/
und von einer ſolche Weiſe hoͤren predigen/ daß der Herr zu Jhm geſagt
hat/ Du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/ Pſal. II, 8.
und Pſ. CX, 1. Der HErꝛ ſprach zu meinem HErꝛn/ ſetze dich
zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche-
mel deiner Fuͤſſe. Hat jemand ſeines Hirten Stimm gekennet/ und
im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ ſo war es David. Er hat
fremde Hirten und Flader-Geiſter gehaßt/ und auff das Wort und Zu-
ſag GOttes ſich verlaſſen Pſ. XXVII. Mein Hertz halt dir fuͤr dein
Wort/ ihr ſolt mein Antlitz ſuchen/ darum ſuche ich auch
vid. part. 8.
Lact. Cat.
p. 863.HErꝛ dein Antlitz. Er hat ihm die Verheiſſungen wol appropriirt/
und wie das Eiſen der Magnet an ſich gezogen. Bevorab in ſchweren

Anfech-
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[50/0070] Die Vierte ovibus, ſiquidem vobis notæ illæ deſunt, quos ego Paſtor in ovibus meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. & Tarnov. in Joh. q. 10. pag. 784. E. Wer glaubt/ der iſt mein Schaaf; Es iſt zwar das Schaaf ein al- beres/ einfaͤltiges/ irꝛſames verfuͤhriſches Thier/ iſt bey weitem nicht ſo argliſtig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten iſt/ ſo verirꝛt es/ kan ihm ſelbſt nicht wieder zu recht helffen; Jſt aber nicht allerdings thum̃ und ſtum̃ in reflexion ſeines Hirten/ es hat ſcharffe Augen/ und noch ſchaͤrffere Ohren/ fuͤr allen Stimmen kennet es ſeines Hirten Stim̃/ ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es ſeinen Hirten/ ſo blecket es/ ſo bald es ſeiner gewar und anſichtig wird/ lauffet es ihm ſtracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers fuͤhret/ tritt gleichſam in ſeine Fußſtapffen. Sind lauter ſolche Elogia, deren pa- rallela David von ſich ſpuͤren laſſen/ der Welt-Kluͤgeſten war er zwar keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behuͤtet/ vor der Welt mußte er ein Narꝛ und Thier ſeyn/ Pſalm. LXXIII, 22. Aber in reflexion auff ſei- nen getreuen Hirten/ da war ſein Hertz voll Liecht/ voll Geiſt/ voll Glau- ben/ voll Erkanntnuͤß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ Koͤnig und Prophet im Alten Teſtament den Meſſiam und Hirten der Seelen recht erkannt/ und verſtanden/ was er von Jhm zu hoffen/ ſo war es Da- vid. Er hat Jhn zwar im Geiſt/ in typis und Vor-Bildern geſehen/ und was haͤtte er darum gegeben/ daß er Jhn im Fleiſch mit leiblichen Augen haͤtte koͤnnen ſehen. Luc. X. Aber unterdeß iſt das Gehoͤr deſto ſchaͤrffer geweßt/ er hat gehoͤrt dialogos divinos, Goͤttliche Geſpraͤch/ von unerhoͤrten und uͤbernatuͤrlichen Geheimnuͤſſen/ als von dem Sions- Koͤnig/ welchen der Himmliſche Vater auff den Berg Zion eingeſetzt/ und von einer ſolche Weiſe hoͤren predigen/ daß der Herr zu Jhm geſagt hat/ Du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/ Pſal. II, 8. und Pſ. CX, 1. Der HErꝛ ſprach zu meinem HErꝛn/ ſetze dich zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche- mel deiner Fuͤſſe. Hat jemand ſeines Hirten Stimm gekennet/ und im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ ſo war es David. Er hat fremde Hirten und Flader-Geiſter gehaßt/ und auff das Wort und Zu- ſag GOttes ſich verlaſſen Pſ. XXVII. Mein Hertz halt dir fuͤr dein Wort/ ihr ſolt mein Antlitz ſuchen/ darum ſuche ich auch HErꝛ dein Antlitz. Er hat ihm die Verheiſſungen wol appropriirt/ und wie das Eiſen der Magnet an ſich gezogen. Bevorab in ſchweren Anfech- vid. Eraſm. Chiliad. p. 647. 648. Rivet. ad Eſa. p. 454. Luther. Tom. 6. Jen. p. 362. vid. Ho- doſ. p. 1313. vid. part. 8. Lact. Cat. p. 863.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/70>, abgerufen am 22.11.2024.