Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Dritte

Conjunctur gedeutet/ mit derselben intonirt/ die da heißt/ Würde/ Bür-
de. Hat seinen Hirten/ den er so hoch recommendirt/ nicht nur den glor-
würdigsten Jehovam genennet/ denselben beschrieben/ als einen Selbsherrn/
gebohrnen Herrn/ Eigenthums-Herrn/ ein hochgebiet enden Herrn und
Helden/ den reichsten Herrn/ bey dem kein Mangel zu befahren/ den Herrn
aller Herren/ sondern er stellet uns auch dar seine Bürde/ in dem Namen
eines getreuen Hirten/ die er übernommen/ vom Himmel herab kommen/ ein
Hirtenfell angezogen/ den Hirten-stab ergriffen/ mit grosser Mühe und
Sorgfalt das Hirten-Ammt eines Seelen-Hirten geführt/ Leib und Leben
drüber eingebüßt/ und dasselbe mit seinem theuren Blut und Tod versieglet.
Die Würde im Namen des Herrn angezeigt/ haben wir vor 8. Tagen be-
schaut/ und erwogen/ folget nun daß wir die Bürde/ in dem Namen eines
Hirten angedeutet. E. L. vortragen. Da wir dann zu betrachten ti kai tis,
wer eigentlich der Hirt/ den David gemeynt/ sey/ und worin sein Hirten-
Ammt bestehe. Davon nun auferbaulich zu reden und zu handlen/ wolle uns
der Vater des Liechts seines H. Geistes Gnad reichlich mittheilen/ Amen.

Belangend ti kai tis, die Definition und Nomenclatur eines Hirten/
was David allhie durch den Hirten wolle verstanden haben/ so ist es zwar
an dem/ suchen wir die Nomenclatur und Antwort in Curia Romana,
am Römischen Hof und Cantzley des Römischen Pabsts/ so werden wir
einen hoch-auffgeblasenen Hirten finden/ der stylus Curiae wird uns den-
selben als einen weltlichen Regenten/ einen regierenden/ gebietenden/ her-
schenden Herrn beschreiben/ dann so hat die Latina vulgata das Hebrei-
sche Wort Roi oder Roah gedolmetschet/ Dominus regit me, dero zu folg
so wol die neue außgelassene Chur-Maintzische/ als alte deutsche Version
Dietenbergers es also gegeben: Der Herr regieret mich: nach Bellarmi-
ni Meynung/ l. 1. R. P. c. 15. p. 878. bedeut das Wort pasce Joh. 21.
Weyde meine Schaafe/ so viel/ als den höchsten Gewalt haben. Und wie
Gretserus es außlegt Tom. 2. defens. p. 460. ist der oberste Hirt und
Pfarrherr zu Rom.

1. Ein Königlicher Monarch/ der alle Jura Majestatis, alle Regalia,
Oberkeitliche Hoheiten/ Macht/ Herrlichkeit und Gerechtigkeit besitzt/ die Ju-
ra Majestatis das Königliche Recht 1. Sam. 8. zu üben vermag/ Sohn und
Tochter zu seinem Götzendienst durch den Gewissens-Strick des blinden
Gehorsams an sich ziehen: er hat Jurisdiction nicht allein auff Erden in
v. Hodom.
Pap. p. 390.foro conscientiae, im Gewissens-gericht seine Beichtkinder als Partheyen
abzuhören/ zum Beichtstuhl zu verurtheilen/ Gewissens-straffen aufzule-

gen/

Die Dritte

Conjunctur gedeutet/ mit derſelben intonirt/ die da heißt/ Wuͤrde/ Buͤr-
de. Hat ſeinen Hirten/ den er ſo hoch recommendirt/ nicht nur den glor-
wuͤrdigſten Jehovam geneñet/ denſelben beſchriebẽ/ als einen Selbsherꝛn/
gebohrnen Herꝛn/ Eigenthums-Herꝛn/ ein hochgebiet enden Herꝛn und
Helden/ den reichſten Herꝛn/ bey dem kein Mangel zu befahrẽ/ den Herꝛn
aller Herꝛen/ ſondern er ſtellet uns auch dar ſeine Buͤrde/ in dem Namen
eines getreuen Hirten/ die er uͤbernom̃en/ vom Himmel herab kom̃en/ ein
Hirtenfell angezogen/ den Hirten-ſtab ergriffen/ mit groſſer Muͤhe und
Sorgfalt das Hirten-Am̃t eines Seelen-Hirten gefuͤhrt/ Leib und Leben
druͤber eingebuͤßt/ und daſſelbe mit ſeinem theuren Blut uñ Tod verſieglet.
Die Wuͤrde im Namen des Herꝛn angezeigt/ haben wir vor 8. Tagen be-
ſchaut/ uñ erwogen/ folget nun daß wir die Buͤrde/ in dem Namen eines
Hirten angedeutet. E. L. vortragen. Da wir dann zu betrachten τὶ καὶ τὶς,
wer eigentlich der Hirt/ den David gemeynt/ ſey/ und worin ſein Hirten-
Am̃t beſtehe. Davon nun auferbaulich zu reden und zu handlen/ wolle uns
der Vater des Liechts ſeines H. Geiſtes Gnad reichlich mittheilen/ Amen.

Belangend τὶ καὶ τὶς, die Definition und Nomenclatur eines Hirten/
was David allhie durch den Hirten wolle verſtanden haben/ ſo iſt es zwar
an dem/ ſuchen wir die Nomenclatur und Antwort in Curia Romana,
am Roͤmiſchen Hof und Cantzley des Roͤmiſchen Pabſts/ ſo werden wir
einen hoch-auffgeblaſenen Hirten finden/ der ſtylus Curiæ wird uns den-
ſelben als einen weltlichen Regenten/ einen regierenden/ gebietenden/ her-
ſchenden Herꝛn beſchreiben/ dann ſo hat die Latina vulgata das Hebrei-
ſche Wort Roi oder Roah gedolmetſchet/ Dominus regit me, dero zu folg
ſo wol die neue außgelaſſene Chur-Maintziſche/ als alte deutſche Verſion
Dietenbergers es alſo gegeben: Der Herꝛ regieret mich: nach Bellarmi-
ni Meynung/ l. 1. R. P. c. 15. p. 878. bedeut das Wort paſce Joh. 21.
Weyde meine Schaafe/ ſo viel/ als den hoͤchſten Gewalt haben. Und wie
Gretſerus es außlegt Tom. 2. defenſ. p. 460. iſt der oberſte Hirt und
Pfarrherꝛ zu Rom.

1. Ein Koͤniglicher Monarch/ der alle Jura Majeſtatis, alle Regalia,
Oberkeitliche Hoheiten/ Macht/ Herꝛlichkeit uñ Gerechtigkeit beſitzt/ die Ju-
ra Majeſtatis das Koͤnigliche Recht 1. Sam. 8. zu uͤben vermag/ Sohn uñ
Tochter zu ſeinem Goͤtzendienſt durch den Gewiſſens-Strick des blinden
Gehorſams an ſich ziehen: er hat Jurisdiction nicht allein auff Erden in
v. Hodom.
Pap. p. 390.foro conſcientiæ, im Gewiſſens-gericht ſeine Beichtkinder als Partheyẽ
abzuhoͤren/ zum Beichtſtuhl zu verurtheilen/ Gewiſſens-ſtraffen aufzule-

gen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0050" n="30"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dritte</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Conjunctur</hi> gedeutet/ mit der&#x017F;elben <hi rendition="#aq">intoni</hi>rt/ die da heißt/ Wu&#x0364;rde/ Bu&#x0364;r-<lb/>
de. Hat &#x017F;einen Hirten/ den er &#x017F;o hoch <hi rendition="#aq">recommendi</hi>rt/ nicht nur den glor-<lb/>
wu&#x0364;rdig&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Jehovam</hi> genen&#x0303;et/ den&#x017F;elben be&#x017F;chriebe&#x0303;/ als einen Selbsher&#xA75B;n/<lb/>
gebohrnen <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n/ Eigenthums-<hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n/ ein hochgebiet enden <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n und<lb/>
Helden/ den reich&#x017F;ten <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n/ bey dem kein Mangel zu befahre&#x0303;/ den <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n<lb/>
aller Her&#xA75B;en/ &#x017F;ondern er &#x017F;tellet uns auch dar &#x017F;eine Bu&#x0364;rde/ in dem Namen<lb/>
eines getreuen Hirten/ die er u&#x0364;bernom&#x0303;en/ vom Himmel herab kom&#x0303;en/ ein<lb/>
Hirtenfell angezogen/ den Hirten-&#x017F;tab ergriffen/ mit gro&#x017F;&#x017F;er Mu&#x0364;he und<lb/>
Sorgfalt das Hirten-Am&#x0303;t eines Seelen-Hirten gefu&#x0364;hrt/ Leib und Leben<lb/>
dru&#x0364;ber eingebu&#x0364;ßt/ und da&#x017F;&#x017F;elbe mit &#x017F;einem theuren Blut un&#x0303; Tod ver&#x017F;ieglet.<lb/>
Die Wu&#x0364;rde im Namen des <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n angezeigt/ haben wir vor 8. Tagen be-<lb/>
&#x017F;chaut/ un&#x0303; erwogen/ folget nun daß wir die Bu&#x0364;rde/ in dem Namen eines<lb/>
Hirten angedeutet. E. L. vortragen. Da wir dann zu betrachten &#x03C4;&#x1F76; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C4;&#x1F76;&#x03C2;,<lb/>
wer eigentlich der Hirt/ den David gemeynt/ &#x017F;ey/ und worin &#x017F;ein Hirten-<lb/>
Am&#x0303;t be&#x017F;tehe. Davon nun auferbaulich zu reden und zu handlen/ wolle uns<lb/>
der Vater des Liechts &#x017F;eines H. Gei&#x017F;tes Gnad reichlich mittheilen/ Amen.</p><lb/>
        <p>Belangend &#x03C4;&#x1F76; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C4;&#x1F76;&#x03C2;, die <hi rendition="#aq">Definition</hi> und <hi rendition="#aq">Nomenclatur</hi> eines Hirten/<lb/>
was David allhie durch den Hirten wolle ver&#x017F;tanden haben/ &#x017F;o i&#x017F;t es zwar<lb/>
an dem/ &#x017F;uchen wir die <hi rendition="#aq">Nomenclatur</hi> und Antwort <hi rendition="#aq">in Curia Romana,</hi><lb/>
am Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Hof und Cantzley des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Pab&#x017F;ts/ &#x017F;o werden wir<lb/>
einen hoch-auffgebla&#x017F;enen Hirten finden/ der <hi rendition="#aq">&#x017F;tylus Curiæ</hi> wird uns den-<lb/>
&#x017F;elben als einen weltlichen Regenten/ einen regierenden/ gebietenden/ her-<lb/>
&#x017F;chenden Her&#xA75B;n be&#x017F;chreiben/ dann &#x017F;o hat die <hi rendition="#aq">Latina vulgata</hi> das Hebrei-<lb/>
&#x017F;che Wort <hi rendition="#aq">Roi</hi> oder <hi rendition="#aq">Roah</hi> gedolmet&#x017F;chet/ <hi rendition="#aq">Dominus regit me,</hi> dero zu folg<lb/>
&#x017F;o wol die neue außgela&#x017F;&#x017F;ene Chur-Maintzi&#x017F;che/ als alte deut&#x017F;che <hi rendition="#aq">Ver&#x017F;ion</hi><lb/>
Dietenbergers es al&#x017F;o gegeben: Der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; regieret mich: nach <hi rendition="#aq">Bellarmi-<lb/>
ni</hi> Meynung/ <hi rendition="#aq">l. 1. R. P. c. 15. p.</hi> 878. bedeut das Wort <hi rendition="#aq">pa&#x017F;ce Joh.</hi> 21.<lb/>
Weyde meine Schaafe/ &#x017F;o viel/ als den ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gewalt haben. Und wie<lb/><hi rendition="#aq">Gret&#x017F;erus</hi> es außlegt <hi rendition="#aq">Tom. 2. defen&#x017F;. p.</hi> 460. i&#x017F;t der ober&#x017F;te Hirt und<lb/>
Pfarrher&#xA75B; zu Rom.</p><lb/>
        <p>1. Ein Ko&#x0364;niglicher Monarch/ der alle <hi rendition="#aq">Jura Maje&#x017F;tatis,</hi> alle <hi rendition="#aq">Regalia,</hi><lb/>
Oberkeitliche Hoheiten/ Macht/ Her&#xA75B;lichkeit un&#x0303; Gerechtigkeit be&#x017F;itzt/ die <hi rendition="#aq">Ju-<lb/>
ra Maje&#x017F;tatis</hi> das Ko&#x0364;nigliche Recht 1. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 8. zu u&#x0364;ben vermag/ Sohn un&#x0303;<lb/>
Tochter zu &#x017F;einem Go&#x0364;tzendien&#x017F;t durch den Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Strick des blinden<lb/>
Gehor&#x017F;ams an &#x017F;ich ziehen: er hat <hi rendition="#aq">Jurisdiction</hi> nicht allein auff Erden <hi rendition="#aq">in</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. Hodom.<lb/>
Pap. p.</hi> 390.</note><hi rendition="#aq">foro con&#x017F;cientiæ,</hi> im Gewi&#x017F;&#x017F;ens-gericht &#x017F;eine Beichtkinder als Partheye&#x0303;<lb/>
abzuho&#x0364;ren/ zum Beicht&#x017F;tuhl zu verurtheilen/ Gewi&#x017F;&#x017F;ens-&#x017F;traffen aufzule-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[30/0050] Die Dritte Conjunctur gedeutet/ mit derſelben intonirt/ die da heißt/ Wuͤrde/ Buͤr- de. Hat ſeinen Hirten/ den er ſo hoch recommendirt/ nicht nur den glor- wuͤrdigſten Jehovam geneñet/ denſelben beſchriebẽ/ als einen Selbsherꝛn/ gebohrnen Herꝛn/ Eigenthums-Herꝛn/ ein hochgebiet enden Herꝛn und Helden/ den reichſten Herꝛn/ bey dem kein Mangel zu befahrẽ/ den Herꝛn aller Herꝛen/ ſondern er ſtellet uns auch dar ſeine Buͤrde/ in dem Namen eines getreuen Hirten/ die er uͤbernom̃en/ vom Himmel herab kom̃en/ ein Hirtenfell angezogen/ den Hirten-ſtab ergriffen/ mit groſſer Muͤhe und Sorgfalt das Hirten-Am̃t eines Seelen-Hirten gefuͤhrt/ Leib und Leben druͤber eingebuͤßt/ und daſſelbe mit ſeinem theuren Blut uñ Tod verſieglet. Die Wuͤrde im Namen des Herꝛn angezeigt/ haben wir vor 8. Tagen be- ſchaut/ uñ erwogen/ folget nun daß wir die Buͤrde/ in dem Namen eines Hirten angedeutet. E. L. vortragen. Da wir dann zu betrachten τὶ καὶ τὶς, wer eigentlich der Hirt/ den David gemeynt/ ſey/ und worin ſein Hirten- Am̃t beſtehe. Davon nun auferbaulich zu reden und zu handlen/ wolle uns der Vater des Liechts ſeines H. Geiſtes Gnad reichlich mittheilen/ Amen. Belangend τὶ καὶ τὶς, die Definition und Nomenclatur eines Hirten/ was David allhie durch den Hirten wolle verſtanden haben/ ſo iſt es zwar an dem/ ſuchen wir die Nomenclatur und Antwort in Curia Romana, am Roͤmiſchen Hof und Cantzley des Roͤmiſchen Pabſts/ ſo werden wir einen hoch-auffgeblaſenen Hirten finden/ der ſtylus Curiæ wird uns den- ſelben als einen weltlichen Regenten/ einen regierenden/ gebietenden/ her- ſchenden Herꝛn beſchreiben/ dann ſo hat die Latina vulgata das Hebrei- ſche Wort Roi oder Roah gedolmetſchet/ Dominus regit me, dero zu folg ſo wol die neue außgelaſſene Chur-Maintziſche/ als alte deutſche Verſion Dietenbergers es alſo gegeben: Der Herꝛ regieret mich: nach Bellarmi- ni Meynung/ l. 1. R. P. c. 15. p. 878. bedeut das Wort paſce Joh. 21. Weyde meine Schaafe/ ſo viel/ als den hoͤchſten Gewalt haben. Und wie Gretſerus es außlegt Tom. 2. defenſ. p. 460. iſt der oberſte Hirt und Pfarrherꝛ zu Rom. 1. Ein Koͤniglicher Monarch/ der alle Jura Majeſtatis, alle Regalia, Oberkeitliche Hoheiten/ Macht/ Herꝛlichkeit uñ Gerechtigkeit beſitzt/ die Ju- ra Majeſtatis das Koͤnigliche Recht 1. Sam. 8. zu uͤben vermag/ Sohn uñ Tochter zu ſeinem Goͤtzendienſt durch den Gewiſſens-Strick des blinden Gehorſams an ſich ziehen: er hat Jurisdiction nicht allein auff Erden in foro conſcientiæ, im Gewiſſens-gericht ſeine Beichtkinder als Partheyẽ abzuhoͤren/ zum Beichtſtuhl zu verurtheilen/ Gewiſſens-ſtraffen aufzule- gen/ v. Hodom. Pap. p. 390.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/50
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/50>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.