Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Predigt. mit ihren Gaben/ Mund und Weißheit erleuchtet und gezieret/ ist auch ei-ner/ und zwar nicht der nachgültigste/ gewesen/ der weyland berähmte Pa- triarch zu Constantinopel/ so im 4. Seculo 400. Jahr nach Christi Geburt florirt/ gelebt und gelehret/ nahmens Johannes/ mit dem Zunamen Chry- sostomus, das ist/ Guldmund/ oder guldenmündige Lehrer/ nicht allein da- rum/ weil er guldene Aepffel/ in silbern Schalen/ das ist/ das köstliche Gold des wahren Glaubens/ 1. Petr. 1, 7. in außerlesenen schönen Worten und Wort-Blumen fürgetragen/ und alle seine Rhetoric und Philosophie, seine freye Künste/ die er in der Jugend auff der Hohen Schul zu Athen studirt/ artig an den Mann gebracht; sondern auch ob flumen eloquentiae aureum, wegen des guldenen Flußes seiner lieblichen/ kräfftigen/ penetri- renden und durchtringenden Suada, dadurch er als mit einem philtro, männiglich an sich gezogen/ also/ daß wann man gehört/ Johannes Chry- sostomus werde predigen/ so seind die Leute sturmatim und Stroms-weiß zugeflogen/ der Handwercks-Mann hat seine officin und Werck-statt so lang quittirt/ der Krämer seinen Kram zugeschlossen/ die Schiffleut ihre Schiffe verlassen/ Garten-Baur- und Ackers-Leute haben ihre Arbeit auffgeschoben/ und der Predigt zugelauffen. Ja auch ob auream con- stantiam, wegen der guldenen Beständigkeit in Trübsaal. Wie Gold vom Feur nicht versehret noch verzehrt/ sondern geläutert und bewehret wird/ also auch Chrysostomus: Es führte dieser Mann ein eifferige und gewaltige paRResian, er griff jederman in die Woll/ und zwagte/ wo er Grind gefunden/ nicht nur dem Pöbel/ sondern auch dem Clero. Zufor- derst hat er die damalige Lehrer und Prediger/ die seiner Inspection un- tergeben/ und nicht eben alle und allezeit zum besten Haußgehalten/ wacker zu Chor getrieben/ dem Hoff und dessen Junckern/ den Grandibus, dem grossen Eunucho und Kämmerer Eutropio gab er in Predigten gewal- tige Griffe: Dem Arianischen General und Kriegs-Obersten Gaina, der für seine Arianer und Ketzer kurtzum eine Kirch und Religions-Ubung in der Stadt Constantinopel erpracticiren wollen/ widerstund er kräff- tiglich/ schonet auch des Kaysers Arcadii selbs und seiner Gemahlin Eu- doxia so gar nicht/ daß er auch diese eins mals in einer Predigt der Jesabel und Herodias verglichen/ darüber nicht nur Feur ins Dach kommen/ sondern es brennete auch das gantze Constantinopolitanische Meer/ und mußte der gute Mann seinen Stab in die Hand nemmen/ und ins bitte- re Exilium hinauß wandern. Aber wie Gold im Feur unversehrt bleibt/ also blieb auch Chrysostomus und seine Alethea oder Confession der Warheit beständig im Glauben und Gedult/ biß ans Ende. Hier
Predigt. mit ihren Gaben/ Mund und Weißheit erleuchtet und gezieret/ iſt auch ei-ner/ und zwar nicht der nachguͤltigſte/ geweſen/ der weyland beraͤhmte Pa- triarch zu Conſtantinopel/ ſo im 4. Seculo 400. Jahr nach Chriſti Geburt florirt/ gelebt und gelehret/ nahmens Johañes/ mit dem Zunamen Chry- ſoſtomus, das iſt/ Guldmund/ oder guldenmuͤndige Lehrer/ nicht allein da- rum/ weil er guldene Aepffel/ in ſilbern Schalen/ das iſt/ das koͤſtliche Gold des wahren Glaubens/ 1. Petr. 1, 7. in außerleſenen ſchoͤnen Worten und Wort-Blumen fuͤrgetragen/ und alle ſeine Rhetoric und Philoſophie, ſeine freye Kuͤnſte/ die er in der Jugend auff der Hohen Schul zu Athen ſtudirt/ artig an den Mañ gebracht; ſondern auch ob flumen eloquentiæ aureum, wegen des guldenen Flußes ſeiner lieblichen/ kraͤfftigen/ penetri- renden und durchtringenden Suada, dadurch er als mit einem philtro, maͤnniglich an ſich gezogen/ alſo/ daß wann man gehoͤrt/ Johannes Chry- ſoſtomus werde predigen/ ſo ſeind die Leute ſturmatim und Stroms-weiß zugeflogen/ der Handwercks-Mann hat ſeine officin und Werck-ſtatt ſo lang quittirt/ der Kraͤmer ſeinen Kram zugeſchloſſen/ die Schiffleut ihre Schiffe verlaſſen/ Garten-Baur- und Ackers-Leute haben ihre Arbeit auffgeſchoben/ und der Predigt zugelauffen. Ja auch ob auream con- ſtantiam, wegen der guldenen Beſtaͤndigkeit in Truͤbſaal. Wie Gold vom Feur nicht verſehret noch verzehrt/ ſondern gelaͤutert und bewehret wird/ alſo auch Chryſoſtomus: Es fuͤhrte dieſer Mann ein eifferige und gewaltige παῤῥησίαν, er griff jederman in die Woll/ und zwagte/ wo er Grind gefunden/ nicht nur dem Poͤbel/ ſondern auch dem Clero. Zufor- derſt hat er die damalige Lehrer und Prediger/ die ſeiner Inſpection un- tergeben/ und nicht eben alle und allezeit zum beſten Haußgehalten/ wacker zu Chor getrieben/ dem Hoff und deſſen Junckern/ den Grandibus, dem groſſen Eunucho und Kaͤmmerer Eutropio gab er in Predigten gewal- tige Griffe: Dem Arianiſchen General und Kriegs-Oberſten Gaina, der fuͤr ſeine Arianer und Ketzer kurtzum eine Kirch und Religions-Ubung in der Stadt Conſtantinopel erpracticiren wollen/ widerſtund er kraͤff- tiglich/ ſchonet auch des Kayſers Arcadii ſelbs und ſeiner Gemahlin Eu- doxia ſo gar nicht/ daß er auch dieſe eins mals in einer Predigt der Jeſabel und Herodias verglichen/ daruͤber nicht nur Feur ins Dach kommen/ ſondern es brennete auch das gantze Conſtantinopolitaniſche Meer/ und mußte der gute Mann ſeinen Stab in die Hand nemmen/ und ins bitte- re Exilium hinauß wandern. Aber wie Gold im Feur unverſehrt bleibt/ alſo blieb auch Chryſoſtomus und ſeine Alethea oder Confeſſion der Warheit beſtaͤndig im Glauben und Gedult/ biß ans Ende. Hier
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0483" n="463"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> mit ihren Gaben/ Mund und Weißheit erleuchtet und gezieret/ iſt auch ei-<lb/> ner/ und zwar nicht der nachguͤltigſte/ geweſen/ der weyland beraͤhmte Pa-<lb/> triarch zu Conſtantinopel/ ſo im 4. <hi rendition="#aq">Seculo</hi> 400. Jahr nach Chriſti Geburt<lb/><hi rendition="#aq">flor</hi>irt/ gelebt und gelehret/ nahmens Johañes/ mit dem Zunamen <hi rendition="#aq">Chry-<lb/> ſoſtomus,</hi> das iſt/ Guldmund/ oder guldenmuͤndige Lehrer/ nicht allein da-<lb/> rum/ weil er guldene Aepffel/ in ſilbern Schalen/ das iſt/ das koͤſtliche Gold<lb/> des wahren Glaubens/ 1. <hi rendition="#aq">Petr.</hi> 1, 7. in außerleſenen ſchoͤnen Worten und<lb/> Wort-Blumen fuͤrgetragen/ und alle ſeine <hi rendition="#aq">Rhetoric</hi> und <hi rendition="#aq">Philoſophi</hi>e,<lb/> ſeine freye Kuͤnſte/ die er in der Jugend auff der Hohen Schul zu Athen<lb/> ſtudirt/ artig an den Mañ gebracht; ſondern auch <hi rendition="#aq">ob flumen eloquentiæ<lb/> aureum,</hi> wegen des guldenen Flußes ſeiner lieblichen/ kraͤfftigen/ penetri-<lb/> renden und durchtringenden <hi rendition="#aq">Suada,</hi> dadurch er als mit einem <hi rendition="#aq">philtro,</hi><lb/> maͤnniglich an ſich gezogen/ alſo/ daß wann man gehoͤrt/ <hi rendition="#aq">Johannes Chry-<lb/> ſoſtomus</hi> werde predigen/ ſo ſeind die Leute <hi rendition="#aq">ſturmatim</hi> und Stroms-weiß<lb/> zugeflogen/ der Handwercks-Mann hat ſeine <hi rendition="#aq">officin</hi> und Werck-ſtatt ſo<lb/> lang quittirt/ der Kraͤmer ſeinen Kram zugeſchloſſen/ die Schiffleut ihre<lb/> Schiffe verlaſſen/ Garten-Baur- und Ackers-Leute haben ihre Arbeit<lb/> auffgeſchoben/ und der Predigt zugelauffen. Ja auch <hi rendition="#aq">ob auream con-<lb/> ſtantiam,</hi> wegen der guldenen Beſtaͤndigkeit in Truͤbſaal. Wie Gold<lb/> vom Feur nicht verſehret noch verzehrt/ ſondern gelaͤutert und bewehret<lb/> wird/ alſo auch <hi rendition="#aq">Chryſoſtomus:</hi> Es fuͤhrte dieſer Mann ein eifferige und<lb/> gewaltige παῤῥησίαν, er griff jederman in die Woll/ und zwagte/ wo er<lb/> Grind gefunden/ nicht nur dem Poͤbel/ ſondern auch dem <hi rendition="#aq">Clero.</hi> Zufor-<lb/> derſt hat er die damalige Lehrer und Prediger/ die ſeiner <hi rendition="#aq">Inſpection</hi> un-<lb/> tergeben/ und nicht eben alle und allezeit zum beſten Haußgehalten/ wacker<lb/> zu Chor getrieben/ dem Hoff und deſſen Junckern/ den <hi rendition="#aq">Grandibus,</hi> dem<lb/> groſſen <hi rendition="#aq">Eunucho</hi> und Kaͤmmerer <hi rendition="#aq">Eutropio</hi> gab er in Predigten gewal-<lb/> tige Griffe: Dem Arianiſchen General und Kriegs-Oberſten <hi rendition="#aq">Gaina,</hi> der<lb/> fuͤr ſeine Arianer und Ketzer kurtzum eine Kirch und Religions-Ubung<lb/> in der Stadt Conſtantinopel erpracticiren wollen/ widerſtund er kraͤff-<lb/> tiglich/ ſchonet auch des Kayſers <hi rendition="#aq">Arcadii</hi> ſelbs und ſeiner Gemahlin <hi rendition="#aq">Eu-<lb/> doxia</hi> ſo gar nicht/ daß er auch dieſe eins mals in einer Predigt der Jeſabel<lb/> und Herodias verglichen/ daruͤber nicht nur Feur ins Dach kommen/<lb/> ſondern es brennete auch das gantze Conſtantinopolitaniſche Meer/ und<lb/> mußte der gute Mann ſeinen Stab in die Hand nemmen/ und ins bitte-<lb/> re <hi rendition="#aq">Exilium</hi> hinauß wandern. Aber wie Gold im Feur unverſehrt bleibt/<lb/> alſo blieb auch <hi rendition="#aq">Chryſoſtomus</hi> und ſeine <hi rendition="#aq">Alethea</hi> oder <hi rendition="#aq">Confeſſion</hi> der<lb/> Warheit beſtaͤndig im Glauben und Gedult/ biß ans Ende.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Hier</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [463/0483]
Predigt.
mit ihren Gaben/ Mund und Weißheit erleuchtet und gezieret/ iſt auch ei-
ner/ und zwar nicht der nachguͤltigſte/ geweſen/ der weyland beraͤhmte Pa-
triarch zu Conſtantinopel/ ſo im 4. Seculo 400. Jahr nach Chriſti Geburt
florirt/ gelebt und gelehret/ nahmens Johañes/ mit dem Zunamen Chry-
ſoſtomus, das iſt/ Guldmund/ oder guldenmuͤndige Lehrer/ nicht allein da-
rum/ weil er guldene Aepffel/ in ſilbern Schalen/ das iſt/ das koͤſtliche Gold
des wahren Glaubens/ 1. Petr. 1, 7. in außerleſenen ſchoͤnen Worten und
Wort-Blumen fuͤrgetragen/ und alle ſeine Rhetoric und Philoſophie,
ſeine freye Kuͤnſte/ die er in der Jugend auff der Hohen Schul zu Athen
ſtudirt/ artig an den Mañ gebracht; ſondern auch ob flumen eloquentiæ
aureum, wegen des guldenen Flußes ſeiner lieblichen/ kraͤfftigen/ penetri-
renden und durchtringenden Suada, dadurch er als mit einem philtro,
maͤnniglich an ſich gezogen/ alſo/ daß wann man gehoͤrt/ Johannes Chry-
ſoſtomus werde predigen/ ſo ſeind die Leute ſturmatim und Stroms-weiß
zugeflogen/ der Handwercks-Mann hat ſeine officin und Werck-ſtatt ſo
lang quittirt/ der Kraͤmer ſeinen Kram zugeſchloſſen/ die Schiffleut ihre
Schiffe verlaſſen/ Garten-Baur- und Ackers-Leute haben ihre Arbeit
auffgeſchoben/ und der Predigt zugelauffen. Ja auch ob auream con-
ſtantiam, wegen der guldenen Beſtaͤndigkeit in Truͤbſaal. Wie Gold
vom Feur nicht verſehret noch verzehrt/ ſondern gelaͤutert und bewehret
wird/ alſo auch Chryſoſtomus: Es fuͤhrte dieſer Mann ein eifferige und
gewaltige παῤῥησίαν, er griff jederman in die Woll/ und zwagte/ wo er
Grind gefunden/ nicht nur dem Poͤbel/ ſondern auch dem Clero. Zufor-
derſt hat er die damalige Lehrer und Prediger/ die ſeiner Inſpection un-
tergeben/ und nicht eben alle und allezeit zum beſten Haußgehalten/ wacker
zu Chor getrieben/ dem Hoff und deſſen Junckern/ den Grandibus, dem
groſſen Eunucho und Kaͤmmerer Eutropio gab er in Predigten gewal-
tige Griffe: Dem Arianiſchen General und Kriegs-Oberſten Gaina, der
fuͤr ſeine Arianer und Ketzer kurtzum eine Kirch und Religions-Ubung
in der Stadt Conſtantinopel erpracticiren wollen/ widerſtund er kraͤff-
tiglich/ ſchonet auch des Kayſers Arcadii ſelbs und ſeiner Gemahlin Eu-
doxia ſo gar nicht/ daß er auch dieſe eins mals in einer Predigt der Jeſabel
und Herodias verglichen/ daruͤber nicht nur Feur ins Dach kommen/
ſondern es brennete auch das gantze Conſtantinopolitaniſche Meer/ und
mußte der gute Mann ſeinen Stab in die Hand nemmen/ und ins bitte-
re Exilium hinauß wandern. Aber wie Gold im Feur unverſehrt bleibt/
alſo blieb auch Chryſoſtomus und ſeine Alethea oder Confeſſion der
Warheit beſtaͤndig im Glauben und Gedult/ biß ans Ende.
Hier
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/483 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 463. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/483>, abgerufen am 16.07.2024. |