Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Dritte

cile refectus? Nam qui me semel tantum dicendo fecit, in reficiendo
profecto & dixit multa, & pertulit dura, nec tantum dura, sed & indi-
gna. In primo opere me mihi dedit, in secundo se, & ubi se dedit, me
mihi reddidit. Datus ergo & redditus me pro me debeo. Quid Deo
retribuam pro se? Nam etiamsi me millies rependere possem, quid
sum ego ad Deum? So ich mich gantz schuldig erfinde für meine Schöpf-
fung/ was sol ich dann hinzu thun und zugeben für meine Wiederschöpf-
fung und Erlösung/ und zwar/ für solche Wiederschöpffung/ wie obgemel-
det? Sintemahl ich nicht so leicht erlöset und aufs neue gleichsam erschaf-
fen und gemacht worden/ sonst hätte der/ welcher mich durch ein eintziges
Wort geschaffen/ in meiner Wiederschöpffung nicht so viel Wort bedürft/
er hätte nicht so viel hartes Creutz/ Marter und Angst (wiewol unschul-
dig) erdulden und außstehen dürffen. Jn der ersten Schöpffung zwar
hat er mich mir selbst geschenckt und gelassen/ in der andern aber hat er sich
mir geschenckt/ und wo er sich geschencket/ hat er mich mir wieder gegeben
und frey gemacht. Auff welche Weiß ich nun frey und mir gelassen bin/
befinde ich auch für mich GOtt zweyfältig schuldig/ bin ich Gott für mich
schuldig/ was bin ich ihm dann schuldig für sich/ für seine Mühe/ für sein
Leiden und Sterben? Jn Betrachtung/ wann ich gleich tausendfältig mich
bezahlen könte/ bin ich doch nichts gegen einem so grossen Gott. Das ist ge-
wißlich wahr. Ey so werde es auch an uns gewißlich wahr. Fiat. Amen.

Die Dritte Predigt.
Vom Hirten.

GEliebte in Christo. Würden/ Bürde/ Honos, onus. wo
grosse Würde ist/ da ist auch schwere Bürde/ wo Ehr/ da Müh/
wo Hoheit/ da Arbeit/ wo Herrlichkeit und Ergötzlichkeit/ da Be-
schwerlichkeit/ sind zwey correlata, die sich moraliter und tugendlicher
Weiß nicht trennen lassen. Was GOtt zusammen gefüget/ das sol der
Mensch nicht scheiden. Die Eltern/ Vater und Mutter hat GOtt der
HErr hochgeehret/ sie in sein Sinaisch Gesetz einverleibt/ den Kindern
ernstlich gebotten/ sie sollen Vater und Mutter ehren/ das ist/ wie es eigent-
lich nach dem Grunde Text lautet/ gleichsam als Gold wägen/ ihre merita
und beneficia auff die Goldwag legen/ und dannenhero das precium schä-
tzen/ sie theur und werth halten/ was aber an dieser Würde für ein Last und

Bürde

Die Dritte

cilè refectus? Nam qui me ſemel tantùm dicendo fecit, in reficiendo
profectò & dixit multa, & pertulit dura, nec tantùm dura, ſed & indi-
gna. In primo opere me mihi dedit, in ſecundo ſe, & ubi ſe dedit, me
mihi reddidit. Datus ergò & redditus me pro me debeo. Quid Deo
retribuam pro ſe? Nam etiamſi me millies rependere poſſem, quid
ſum ego ad Deum? So ich mich gantz ſchuldig erfinde fuͤr meine Schoͤpf-
fung/ was ſol ich dann hinzu thun und zugeben fuͤr meine Wiederſchoͤpf-
fung und Erloͤſung/ und zwar/ fuͤr ſolche Wiederſchoͤpffung/ wie obgemel-
det? Sintemahl ich nicht ſo leicht erloͤſet und aufs neue gleichſam erſchaf-
fen und gemacht worden/ ſonſt haͤtte der/ welcher mich durch ein eintziges
Wort geſchaffen/ in meiner Wiederſchoͤpffung nicht ſo viel Wort beduͤrft/
er haͤtte nicht ſo viel hartes Creutz/ Marter und Angſt (wiewol unſchul-
dig) erdulden und außſtehen duͤrffen. Jn der erſten Schoͤpffung zwar
hat er mich mir ſelbſt geſchenckt und gelaſſen/ in der andern aber hat er ſich
mir geſchenckt/ und wo er ſich geſchencket/ hat er mich mir wieder gegeben
und frey gemacht. Auff welche Weiß ich nun frey und mir gelaſſen bin/
befinde ich auch fuͤr mich GOtt zweyfaͤltig ſchuldig/ bin ich Gott fuͤr mich
ſchuldig/ was bin ich ihm dann ſchuldig fuͤr ſich/ fuͤr ſeine Muͤhe/ fuͤr ſein
Leiden und Sterben? Jn Betrachtung/ wañ ich gleich tauſendfaͤltig mich
bezahlen koͤnte/ bin ich doch nichts gegen einem ſo groſſen Gott. Das iſt ge-
wißlich wahr. Ey ſo werde es auch an uns gewißlich wahr. Fiat. Amen.

Die Dritte Predigt.
Vom Hirten.

GEliebte in Chriſto. Wuͤrden/ Buͤrde/ Honos, onus. wo
groſſe Wuͤrde iſt/ da iſt auch ſchwere Buͤrde/ wo Ehr/ da Muͤh/
wo Hoheit/ da Arbeit/ wo Herꝛlichkeit und Ergoͤtzlichkeit/ da Be-
ſchwerlichkeit/ ſind zwey correlata, die ſich moraliter und tugendlicher
Weiß nicht trennen laſſen. Was GOtt zuſam̃en gefuͤget/ das ſol der
Menſch nicht ſcheiden. Die Eltern/ Vater und Mutter hat GOtt der
HErꝛ hochgeehret/ ſie in ſein Sinaiſch Geſetz einverleibt/ den Kindern
ernſtlich gebotten/ ſie ſollen Vater und Mutter ehren/ das iſt/ wie es eigent-
lich nach dem Grunde Text lautet/ gleichſam als Gold waͤgen/ ihre merita
und beneficia auff die Goldwag legen/ und dañenhero das precium ſchaͤ-
tzen/ ſie theur uñ werth halten/ was aber an dieſer Wuͤrde fuͤr ein Laſt und

Buͤrde

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0048" n="28"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dritte</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">cilè refectus? Nam qui me &#x017F;emel tantùm dicendo fecit, in reficiendo<lb/>
profectò &amp; dixit multa, &amp; pertulit dura, nec tantùm dura, &#x017F;ed &amp; indi-<lb/>
gna. In primo opere me mihi dedit, in &#x017F;ecundo &#x017F;e, &amp; ubi &#x017F;e dedit, me<lb/>
mihi reddidit. Datus ergò &amp; redditus me pro me debeo. Quid Deo<lb/>
retribuam pro &#x017F;e? Nam etiam&#x017F;i me millies rependere po&#x017F;&#x017F;em, quid<lb/>
&#x017F;um ego ad Deum?</hi> So ich mich gantz &#x017F;chuldig erfinde fu&#x0364;r meine Scho&#x0364;pf-<lb/>
fung/ was &#x017F;ol ich dann hinzu thun und zugeben fu&#x0364;r meine Wieder&#x017F;cho&#x0364;pf-<lb/>
fung und Erlo&#x0364;&#x017F;ung/ und zwar/ fu&#x0364;r &#x017F;olche Wieder&#x017F;cho&#x0364;pffung/ wie obgemel-<lb/>
det? Sintemahl ich nicht &#x017F;o leicht erlo&#x0364;&#x017F;et und aufs neue gleich&#x017F;am er&#x017F;chaf-<lb/>
fen und gemacht worden/ &#x017F;on&#x017F;t ha&#x0364;tte der/ welcher mich durch ein eintziges<lb/>
Wort ge&#x017F;chaffen/ in meiner Wieder&#x017F;cho&#x0364;pffung nicht &#x017F;o viel Wort bedu&#x0364;rft/<lb/>
er ha&#x0364;tte nicht &#x017F;o viel hartes Creutz/ Marter und Ang&#x017F;t (wiewol un&#x017F;chul-<lb/>
dig) erdulden und auß&#x017F;tehen du&#x0364;rffen. Jn der er&#x017F;ten Scho&#x0364;pffung zwar<lb/>
hat er mich mir &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;chenckt und gela&#x017F;&#x017F;en/ in der andern aber hat er &#x017F;ich<lb/>
mir ge&#x017F;chenckt/ und wo er &#x017F;ich ge&#x017F;chencket/ hat er mich mir wieder gegeben<lb/>
und frey gemacht. Auff welche Weiß ich nun frey und mir gela&#x017F;&#x017F;en bin/<lb/>
befinde ich auch fu&#x0364;r mich GOtt zweyfa&#x0364;ltig &#x017F;chuldig/ bin ich Gott fu&#x0364;r mich<lb/>
&#x017F;chuldig/ was bin ich ihm dann &#x017F;chuldig fu&#x0364;r &#x017F;ich/ fu&#x0364;r &#x017F;eine Mu&#x0364;he/ fu&#x0364;r &#x017F;ein<lb/>
Leiden und Sterben? Jn Betrachtung/ wan&#x0303; ich gleich tau&#x017F;endfa&#x0364;ltig mich<lb/>
bezahlen ko&#x0364;nte/ bin ich doch nichts gegen einem &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Gott. Das i&#x017F;t ge-<lb/>
wißlich wahr. Ey &#x017F;o werde es auch an uns gewißlich wahr. <hi rendition="#aq">Fiat.</hi> Amen.</p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die Dritte Predigt.<lb/>
Vom Hirten.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. Wu&#x0364;rden/ Bu&#x0364;rde/</hi><hi rendition="#aq">Honos, onus.</hi> wo<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Wu&#x0364;rde i&#x017F;t/ da i&#x017F;t auch &#x017F;chwere Bu&#x0364;rde/ wo Ehr/ da Mu&#x0364;h/<lb/>
wo Hoheit/ da Arbeit/ wo Her&#xA75B;lichkeit und Ergo&#x0364;tzlichkeit/ da Be-<lb/>
&#x017F;chwerlichkeit/ &#x017F;ind zwey <hi rendition="#aq">correlata,</hi> die &#x017F;ich <hi rendition="#aq">moraliter</hi> und tugendlicher<lb/>
Weiß nicht trennen la&#x017F;&#x017F;en. Was GOtt zu&#x017F;am&#x0303;en gefu&#x0364;get/ das &#x017F;ol der<lb/>
Men&#x017F;ch nicht &#x017F;cheiden. Die Eltern/ Vater und Mutter hat GOtt der<lb/>
HEr&#xA75B; hochgeehret/ &#x017F;ie in &#x017F;ein Sinai&#x017F;ch Ge&#x017F;etz einverleibt/ den Kindern<lb/>
ern&#x017F;tlich gebotten/ &#x017F;ie &#x017F;ollen Vater und Mutter ehren/ das i&#x017F;t/ wie es eigent-<lb/>
lich nach dem Grunde Text lautet/ gleich&#x017F;am als Gold wa&#x0364;gen/ ihre <hi rendition="#aq">merita</hi><lb/>
und <hi rendition="#aq">beneficia</hi> auff die Goldwag legen/ und dan&#x0303;enhero das <hi rendition="#aq">precium</hi> &#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
tzen/ &#x017F;ie theur un&#x0303; werth halten/ was aber an die&#x017F;er Wu&#x0364;rde fu&#x0364;r ein La&#x017F;t und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Bu&#x0364;rde</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0048] Die Dritte cilè refectus? Nam qui me ſemel tantùm dicendo fecit, in reficiendo profectò & dixit multa, & pertulit dura, nec tantùm dura, ſed & indi- gna. In primo opere me mihi dedit, in ſecundo ſe, & ubi ſe dedit, me mihi reddidit. Datus ergò & redditus me pro me debeo. Quid Deo retribuam pro ſe? Nam etiamſi me millies rependere poſſem, quid ſum ego ad Deum? So ich mich gantz ſchuldig erfinde fuͤr meine Schoͤpf- fung/ was ſol ich dann hinzu thun und zugeben fuͤr meine Wiederſchoͤpf- fung und Erloͤſung/ und zwar/ fuͤr ſolche Wiederſchoͤpffung/ wie obgemel- det? Sintemahl ich nicht ſo leicht erloͤſet und aufs neue gleichſam erſchaf- fen und gemacht worden/ ſonſt haͤtte der/ welcher mich durch ein eintziges Wort geſchaffen/ in meiner Wiederſchoͤpffung nicht ſo viel Wort beduͤrft/ er haͤtte nicht ſo viel hartes Creutz/ Marter und Angſt (wiewol unſchul- dig) erdulden und außſtehen duͤrffen. Jn der erſten Schoͤpffung zwar hat er mich mir ſelbſt geſchenckt und gelaſſen/ in der andern aber hat er ſich mir geſchenckt/ und wo er ſich geſchencket/ hat er mich mir wieder gegeben und frey gemacht. Auff welche Weiß ich nun frey und mir gelaſſen bin/ befinde ich auch fuͤr mich GOtt zweyfaͤltig ſchuldig/ bin ich Gott fuͤr mich ſchuldig/ was bin ich ihm dann ſchuldig fuͤr ſich/ fuͤr ſeine Muͤhe/ fuͤr ſein Leiden und Sterben? Jn Betrachtung/ wañ ich gleich tauſendfaͤltig mich bezahlen koͤnte/ bin ich doch nichts gegen einem ſo groſſen Gott. Das iſt ge- wißlich wahr. Ey ſo werde es auch an uns gewißlich wahr. Fiat. Amen. Die Dritte Predigt. Vom Hirten. GEliebte in Chriſto. Wuͤrden/ Buͤrde/ Honos, onus. wo groſſe Wuͤrde iſt/ da iſt auch ſchwere Buͤrde/ wo Ehr/ da Muͤh/ wo Hoheit/ da Arbeit/ wo Herꝛlichkeit und Ergoͤtzlichkeit/ da Be- ſchwerlichkeit/ ſind zwey correlata, die ſich moraliter und tugendlicher Weiß nicht trennen laſſen. Was GOtt zuſam̃en gefuͤget/ das ſol der Menſch nicht ſcheiden. Die Eltern/ Vater und Mutter hat GOtt der HErꝛ hochgeehret/ ſie in ſein Sinaiſch Geſetz einverleibt/ den Kindern ernſtlich gebotten/ ſie ſollen Vater und Mutter ehren/ das iſt/ wie es eigent- lich nach dem Grunde Text lautet/ gleichſam als Gold waͤgen/ ihre merita und beneficia auff die Goldwag legen/ und dañenhero das precium ſchaͤ- tzen/ ſie theur uñ werth halten/ was aber an dieſer Wuͤrde fuͤr ein Laſt und Buͤrde

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/48
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/48>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.