Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Erste

diese sagte/ das lebendige Kind ist mein/ ich liebe es/ als eine Mutter ihr
Kind/ jene sagte eben auch die Wort. Das kam Salomon als ein
Rätzel für/ er solle richten und schlichten/ einen gerechten Außspruch
thun/ und anzeigen/ welches die rechte Mutter wäre: er bedencket und
erweget die Sach wol/ laßt ihm ein Schwerdt bringen/ heißt das leben-
dige Kind in zwey Stuck zerhauen/ und einer jeden die Helffte davon ge-
ben. Worauff als er das Mutter-Hertz getroffen/ daß es entbrandt/
und dem Kind um sein Leben gebeten/ hat er den Außspruch gethan pro
accusatrice, die Klägerin sey die rechte Mutter/ die storge und Mutter-
Hertz/ so nicht liegen kan/ habe es gnugsam entdeckt.

Hie/ meine Liebsten/ in abgelesener außbund schönen Evangelischen
Histori und Geschicht/ ist und erscheinet einer/ der mehr ist als Salomon/
ein König über alle König groß/ begabet mit nicht bloß erschaffener/ end-
licher und gemessener Weißheit/ sondern der nach der Gottheit/ die ewige/
unendliche/ unermeßliche Weißheit selbs/ dessen menschliche Natur ga-
zophylacium sapientiae, ein rechte Schatz-Kammer/ darin alle Schätz
der Weißheit verborgen liegen/ ein Tempel/ darin die Fülle der Gottheit
leibhafftig wohnet. Hie ist ein mehreres an den Parteyen/ die vor dem
Sohn GOttes erschienen/ keine Huren/ oder der Unzucht halben ver-
dächtige/ sondern zwo ehrliche/ unberuffene/ edele/ Christ-ergebene Weibs-
Personen/ Lazari/ des reichen Land-Junckern zu Bethania/ Schwestern/
Martha und Maria/ ohne zweiffel reich/ nahrhafft/ von guten Mitteln/
als welche vermocht mehrmalen Christum mit seinem gantzen Comitat
bewürten/ und ehrlich zu gastiren. Wer sie aber von Stand geweßt/
obs ledige Jungfern/ ob verheurathete Weiber/ oder traurige Witt-
frauen/ das hat St. Lucas verborgen/ ist uns auch zu wissen so hoch nicht
nöthig. Hie ist mehr gelegen an der controversia, betreffend den besten
An- und Erbtheil im Himmelreich/ in himmlischen Gütern/ welcher
unter diesen zwo Personen der beste Theil an dem lebendigen Schooß-
Kind JEsu und seinem Himmelreich gebühre und zukomme. Hie ist
ein mehrgültiges und kräfftigers Schwerdt/ nemlich das Schwerdt des
Worts GOttes/ davon St. Paulus rühmet/ Hebr. 4, 12. Das Wort
GOttes ist lebendig und kräfftig/ und schärffer dann ein zwey-
schneidig Schwerdt/ und durchdringet/ biß daß es scheidet
Seele und Geist/ auch Marck und Bein/ und ist ein Richter
der Gedancken und Sinnen des Hertzens/ und ist kein Crea-
tur für ihm unsichtbar/ es ist aber alles bloß und entdeckt für sei-
nen Augen.

Jst

Die Erſte

dieſe ſagte/ das lebendige Kind iſt mein/ ich liebe es/ als eine Mutter ihr
Kind/ jene ſagte eben auch die Wort. Das kam Salomon als ein
Raͤtzel fuͤr/ er ſolle richten und ſchlichten/ einen gerechten Außſpruch
thun/ und anzeigen/ welches die rechte Mutter waͤre: er bedencket und
erweget die Sach wol/ laßt ihm ein Schwerdt bringen/ heißt das leben-
dige Kind in zwey Stuck zerhauen/ und einer jeden die Helffte davon ge-
ben. Worauff als er das Mutter-Hertz getroffen/ daß es entbrandt/
und dem Kind um ſein Leben gebeten/ hat er den Außſpruch gethan pro
accuſatrice, die Klaͤgerin ſey die rechte Mutter/ die ϛοργὴ und Mutter-
Hertz/ ſo nicht liegen kan/ habe es gnugſam entdeckt.

Hie/ meine Liebſten/ in abgeleſener außbund ſchoͤnen Evangeliſchen
Hiſtori und Geſchicht/ iſt und erſcheinet einer/ der mehr iſt als Salomon/
ein Koͤnig uͤber alle Koͤnig groß/ begabet mit nicht bloß erſchaffener/ end-
licher und gemeſſener Weißheit/ ſondern der nach der Gottheit/ die ewige/
unendliche/ unermeßliche Weißheit ſelbs/ deſſen menſchliche Natur ga-
zophylacium ſapientiæ, ein rechte Schatz-Kammer/ darin alle Schaͤtz
der Weißheit verborgen liegen/ ein Tempel/ darin die Fuͤlle der Gottheit
leibhafftig wohnet. Hie iſt ein mehreres an den Parteyen/ die vor dem
Sohn GOttes erſchienen/ keine Huren/ oder der Unzucht halben ver-
daͤchtige/ ſondern zwo ehrliche/ unberuffene/ edele/ Chriſt-ergebene Weibs-
Perſonen/ Lazari/ des reichen Land-Junckern zu Bethania/ Schweſtern/
Martha und Maria/ ohne zweiffel reich/ nahrhafft/ von guten Mitteln/
als welche vermocht mehrmalen Chriſtum mit ſeinem gantzen Comitat
bewuͤrten/ und ehrlich zu gaſtiren. Wer ſie aber von Stand geweßt/
obs ledige Jungfern/ ob verheurathete Weiber/ oder traurige Witt-
frauen/ das hat St. Lucas verborgen/ iſt uns auch zu wiſſen ſo hoch nicht
noͤthig. Hie iſt mehr gelegen an der controverſia, betreffend den beſten
An- und Erbtheil im Himmelreich/ in himmliſchen Guͤtern/ welcher
unter dieſen zwo Perſonen der beſte Theil an dem lebendigen Schooß-
Kind JEſu und ſeinem Himmelreich gebuͤhre und zukomme. Hie iſt
ein mehrguͤltiges und kraͤfftigers Schwerdt/ nemlich das Schwerdt des
Worts GOttes/ davon St. Paulus ruͤhmet/ Hebr. 4, 12. Das Wort
GOttes iſt lebendig und kraͤfftig/ und ſchaͤrffer dann ein zwey-
ſchneidig Schwerdt/ und durchdringet/ biß daß es ſcheidet
Seele und Geiſt/ auch Marck und Bein/ und iſt ein Richter
der Gedancken und Sinnen des Hertzens/ und iſt kein Crea-
tur fuͤr ihm unſichtbar/ es iſt aber alles bloß und entdeckt fuͤr ſei-
nen Augen.

Jſt

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[438/0458] Die Erſte dieſe ſagte/ das lebendige Kind iſt mein/ ich liebe es/ als eine Mutter ihr Kind/ jene ſagte eben auch die Wort. Das kam Salomon als ein Raͤtzel fuͤr/ er ſolle richten und ſchlichten/ einen gerechten Außſpruch thun/ und anzeigen/ welches die rechte Mutter waͤre: er bedencket und erweget die Sach wol/ laßt ihm ein Schwerdt bringen/ heißt das leben- dige Kind in zwey Stuck zerhauen/ und einer jeden die Helffte davon ge- ben. Worauff als er das Mutter-Hertz getroffen/ daß es entbrandt/ und dem Kind um ſein Leben gebeten/ hat er den Außſpruch gethan pro accuſatrice, die Klaͤgerin ſey die rechte Mutter/ die ϛοργὴ und Mutter- Hertz/ ſo nicht liegen kan/ habe es gnugſam entdeckt. Hie/ meine Liebſten/ in abgeleſener außbund ſchoͤnen Evangeliſchen Hiſtori und Geſchicht/ iſt und erſcheinet einer/ der mehr iſt als Salomon/ ein Koͤnig uͤber alle Koͤnig groß/ begabet mit nicht bloß erſchaffener/ end- licher und gemeſſener Weißheit/ ſondern der nach der Gottheit/ die ewige/ unendliche/ unermeßliche Weißheit ſelbs/ deſſen menſchliche Natur ga- zophylacium ſapientiæ, ein rechte Schatz-Kammer/ darin alle Schaͤtz der Weißheit verborgen liegen/ ein Tempel/ darin die Fuͤlle der Gottheit leibhafftig wohnet. Hie iſt ein mehreres an den Parteyen/ die vor dem Sohn GOttes erſchienen/ keine Huren/ oder der Unzucht halben ver- daͤchtige/ ſondern zwo ehrliche/ unberuffene/ edele/ Chriſt-ergebene Weibs- Perſonen/ Lazari/ des reichen Land-Junckern zu Bethania/ Schweſtern/ Martha und Maria/ ohne zweiffel reich/ nahrhafft/ von guten Mitteln/ als welche vermocht mehrmalen Chriſtum mit ſeinem gantzen Comitat bewuͤrten/ und ehrlich zu gaſtiren. Wer ſie aber von Stand geweßt/ obs ledige Jungfern/ ob verheurathete Weiber/ oder traurige Witt- frauen/ das hat St. Lucas verborgen/ iſt uns auch zu wiſſen ſo hoch nicht noͤthig. Hie iſt mehr gelegen an der controverſia, betreffend den beſten An- und Erbtheil im Himmelreich/ in himmliſchen Guͤtern/ welcher unter dieſen zwo Perſonen der beſte Theil an dem lebendigen Schooß- Kind JEſu und ſeinem Himmelreich gebuͤhre und zukomme. Hie iſt ein mehrguͤltiges und kraͤfftigers Schwerdt/ nemlich das Schwerdt des Worts GOttes/ davon St. Paulus ruͤhmet/ Hebr. 4, 12. Das Wort GOttes iſt lebendig und kraͤfftig/ und ſchaͤrffer dann ein zwey- ſchneidig Schwerdt/ und durchdringet/ biß daß es ſcheidet Seele und Geiſt/ auch Marck und Bein/ und iſt ein Richter der Gedancken und Sinnen des Hertzens/ und iſt kein Crea- tur fuͤr ihm unſichtbar/ es iſt aber alles bloß und entdeckt fuͤr ſei- nen Augen. Jſt

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 438. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/458>, abgerufen am 23.11.2024.

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