Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Er hat ein Gedächtnuß gestifftet seiner Wunder/ der gnädige
und barmhertzige HErr. Versteht sich zwar vom Oster-Lamm/ wir
mögens aber gar wol deuten auff das Sacrament des Abendmahls/ da
Gott justa funebria gestifftet/ frische Wunder zu erwecken/ da sich eine
rechte s[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]drome admirandorum und Zusammenfliessung der herrlichsten
Wunder erzeiget. Wann wir dann biß dato auch solche admiranda Eu-
charistica in 20. Predigten durch Gottes Gnade betrachtet/ und angezei-
get/ wie wir in bußfertiger/ glaubiger Gedächtnuß und Reverentz dieselbe
ansehen und betrachten sollen/ so wollen wir sie anjetzo in einen fasciculum
zusammen fassen/ und also auch mit unserm Lob-Spruch der Lehre vom
H. Abendmahl ein Ende machen/ zuvor aber eine kurtze Repetition an-
stellen/ dessen was biß daher gehandelt worden. Jch stimme den Lob-
Gesang an. E. L. gebühret nachzusingen. Wir bitten abermal/ man
wolle den Esel der Vernunfft unten am Berg stehen/ und durch die blin-
den und lahmen Vernunffts-Götzen sich nicht blenden lassen/ Fleisch und
Blut ihre Phantasien verbieten/ mirando non rimando zu diesem my-
sterio tretten/ so werden wir reichen Nutzen davon haben. Amen.

GEliebte in Christo. So bestehet demnach der gantze
Panegyricus Eucharisticus und Lob-Gesang des H. Abend-
mahls I. in Objecto hymni. II. Hymnodia & laudatione ipsa.
Belangend das Erste. So lassen wir anfangs den Päbstlern ihre erdich-
tete falsche admiranda, sonderlich das admirandum der transsubstantia-
tion, und Brod-Verwandlung/ als welche ein pur lauteres Schul-Ge-
dicht/ so in Gottes Wort kein Fundament/ dann Krafft solcher transsub-
stantiation soll es kommen seyn/ daß/ als Anno 1273. (wie Thomas Bozius
berichtet) zu Aufidi in Piceno ein Weib die Oblat über Kohlen gelegt/
dieselbe in Fleisch verwandelt worden seye/ und Blut habe von sich fliessen
lassen/ darauff in ein Leinwad eingewickelt/ und unter den Mist begraben/
darunter es sieben Jahr lang gelegen/ und grosse Wunder gethan/ biß sie
es endlich dem Priester gebeicht/ so alsobald von ihm auffgehaben/ und
noch heutiges Tages gewiesen werden solle. Anderer kräfftigen Jrrthum
und Zeichen des Anti Christs zu geschweigen: Wir wenden uns vielmehr
zur Wiederholung der warhafften/ in Gottes Wort und in der Einsatz-
ung fundirten und gegründeten Admiranden. Da dann das

I. Thaumason, Hospes & idem cibus ipse. Der wunderbare Herr
und Wirth. Wunderbar ist seine Gegenwart/ daß er da warhafftig am
Tisch sichtbar gesessen/ mit seinem warhafften natürlichen Leibe/ und doch

gleichwol

H h h iij

Predigt.

Er hat ein Gedaͤchtnuß geſtifftet ſeiner Wunder/ der gnaͤdige
und barmhertzige HErꝛ. Verſteht ſich zwar vom Oſter-Lamm/ wir
moͤgens aber gar wol deuten auff das Sacrament des Abendmahls/ da
Gott juſta funebria geſtifftet/ friſche Wunder zu erwecken/ da ſich eine
rechte σ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]δρομὴ admirandorum und Zuſammenflieſſung der herꝛlichſten
Wunder erzeiget. Wann wir dann biß dato auch ſolche admiranda Eu-
chariſtica in 20. Predigten durch Gottes Gnade betrachtet/ und angezei-
get/ wie wir in bußfertiger/ glaubiger Gedaͤchtnuß und Reverentz dieſelbe
anſehen und betrachten ſollen/ ſo wollen wir ſie anjetzo in einen faſciculum
zuſammen faſſen/ und alſo auch mit unſerm Lob-Spruch der Lehre vom
H. Abendmahl ein Ende machen/ zuvor aber eine kurtze Repetition an-
ſtellen/ deſſen was biß daher gehandelt worden. Jch ſtimme den Lob-
Geſang an. E. L. gebuͤhret nachzuſingen. Wir bitten abermal/ man
wolle den Eſel der Vernunfft unten am Berg ſtehen/ und durch die blin-
den und lahmen Vernunffts-Goͤtzen ſich nicht blenden laſſen/ Fleiſch und
Blut ihre Phantaſien verbieten/ mirando non rimando zu dieſem my-
ſterio tretten/ ſo werden wir reichen Nutzen davon haben. Amen.

GEliebte in Chriſto. So beſtehet demnach der gantze
Panegyricus Euchariſticus und Lob-Geſang des H. Abend-
mahls I. in Objecto hymni. II. Hymnodiâ & laudatione ipsâ.
Belangend das Erſte. So laſſen wir anfangs den Paͤbſtlern ihre erdich-
tete falſche admiranda, ſonderlich das admirandum der transſubſtantia-
tion, und Brod-Verwandlung/ als welche ein pur lauteres Schul-Ge-
dicht/ ſo in Gottes Wort kein Fundament/ dann Krafft ſolcher tranſſub-
ſtantiation ſoll es kom̃en ſeyn/ daß/ als Anno 1273. (wie Thomas Bozius
berichtet) zu Aufidi in Piceno ein Weib die Oblat uͤber Kohlen gelegt/
dieſelbe in Fleiſch verwandelt worden ſeye/ und Blut habe von ſich flieſſen
laſſen/ darauff in ein Leinwad eingewickelt/ und unter den Miſt begraben/
darunter es ſieben Jahr lang gelegen/ und groſſe Wunder gethan/ biß ſie
es endlich dem Prieſter gebeicht/ ſo alſobald von ihm auffgehaben/ und
noch heutiges Tages gewieſen werden ſolle. Anderer kraͤfftigen Jrꝛthum
und Zeichen des Anti Chriſts zu geſchweigen: Wir wenden uns vielmehr
zur Wiederholung der warhafften/ in Gottes Wort und in der Einſatz-
ung fundirten und gegruͤndeten Admiranden. Da dann das

I. Θαυμαςὸν, Hoſpes & idem cibus ipſe. Der wunderbare Herr
und Wirth. Wunderbar iſt ſeine Gegenwart/ daß er da warhafftig am
Tiſch ſichtbar geſeſſen/ mit ſeinem warhafften natuͤrlichen Leibe/ und doch

gleichwol

H h h iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0449" n="429"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Er hat ein Geda&#x0364;chtnuß ge&#x017F;tifftet &#x017F;einer Wunder/ der gna&#x0364;dige<lb/>
und barmhertzige HEr&#xA75B;.</hi> Ver&#x017F;teht &#x017F;ich zwar vom O&#x017F;ter-Lamm/ wir<lb/>
mo&#x0364;gens aber gar wol deuten auff das Sacrament des Abendmahls/ da<lb/><hi rendition="#k">Gott</hi> <hi rendition="#aq">ju&#x017F;ta funebria</hi> ge&#x017F;tifftet/ fri&#x017F;che Wunder zu erwecken/ da &#x017F;ich eine<lb/>
rechte &#x03C3;<foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/></foreign>&#x03B4;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BC;&#x1F74; <hi rendition="#aq">admirandorum</hi> und Zu&#x017F;ammenflie&#x017F;&#x017F;ung der her&#xA75B;lich&#x017F;ten<lb/>
Wunder erzeiget. Wann wir dann biß dato auch &#x017F;olche <hi rendition="#aq">admiranda Eu-<lb/>
chari&#x017F;tica</hi> in 20. Predigten durch Gottes Gnade betrachtet/ und angezei-<lb/>
get/ wie wir in bußfertiger/ glaubiger Geda&#x0364;chtnuß und Reverentz die&#x017F;elbe<lb/>
an&#x017F;ehen und betrachten &#x017F;ollen/ &#x017F;o wollen wir &#x017F;ie anjetzo in einen <hi rendition="#aq">fa&#x017F;ciculum</hi><lb/>
zu&#x017F;ammen fa&#x017F;&#x017F;en/ und al&#x017F;o auch mit un&#x017F;erm Lob-Spruch der Lehre vom<lb/>
H. Abendmahl ein Ende machen/ zuvor aber eine kurtze <hi rendition="#aq">Repetition</hi> an-<lb/>
&#x017F;tellen/ de&#x017F;&#x017F;en was biß daher gehandelt worden. Jch &#x017F;timme den Lob-<lb/>
Ge&#x017F;ang an. E. L. gebu&#x0364;hret nachzu&#x017F;ingen. Wir bitten abermal/ man<lb/>
wolle den E&#x017F;el der Vernunfft unten am Berg &#x017F;tehen/ und durch die blin-<lb/>
den und lahmen Vernunffts-Go&#x0364;tzen &#x017F;ich nicht blenden la&#x017F;&#x017F;en/ Flei&#x017F;ch und<lb/>
Blut ihre Phanta&#x017F;ien verbieten/ <hi rendition="#aq">mirando non rimando</hi> zu die&#x017F;em <hi rendition="#aq">my-<lb/>
&#x017F;terio</hi> tretten/ &#x017F;o werden wir reichen Nutzen davon haben. Amen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#in">G</hi><hi rendition="#fr">Eliebte in Chri&#x017F;to. So be&#x017F;tehet demnach der gantze</hi><lb/><hi rendition="#aq">Panegyricus Euchari&#x017F;ticus</hi> und Lob-Ge&#x017F;ang des H. Abend-<lb/>
mahls <hi rendition="#aq">I. in Objecto hymni. II. Hymnodiâ &amp; laudatione ipsâ.</hi><lb/>
Belangend das Er&#x017F;te. So la&#x017F;&#x017F;en wir anfangs den Pa&#x0364;b&#x017F;tlern ihre erdich-<lb/>
tete fal&#x017F;che <hi rendition="#aq">admiranda,</hi> &#x017F;onderlich das <hi rendition="#aq">admirandum</hi> der <hi rendition="#aq">trans&#x017F;ub&#x017F;tantia-<lb/>
tion,</hi> und Brod-Verwandlung/ als welche ein pur lauteres Schul-Ge-<lb/>
dicht/ &#x017F;o in <hi rendition="#k">Go</hi>ttes Wort kein Fundament/ dann Krafft &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">tran&#x017F;&#x017F;ub-<lb/>
&#x017F;tantiation</hi> &#x017F;oll es kom&#x0303;en &#x017F;eyn/ daß/ als Anno 1273. (wie <hi rendition="#aq">Thomas Bozius</hi><lb/>
berichtet) zu <hi rendition="#aq">Aufidi in Piceno</hi> ein Weib die Oblat u&#x0364;ber Kohlen gelegt/<lb/>
die&#x017F;elbe in Flei&#x017F;ch verwandelt worden &#x017F;eye/ und Blut habe von &#x017F;ich flie&#x017F;&#x017F;en<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ darauff in ein Leinwad eingewickelt/ und unter den Mi&#x017F;t begraben/<lb/>
darunter es &#x017F;ieben Jahr lang gelegen/ und gro&#x017F;&#x017F;e Wunder gethan/ biß &#x017F;ie<lb/>
es endlich dem Prie&#x017F;ter gebeicht/ &#x017F;o al&#x017F;obald von ihm auffgehaben/ und<lb/>
noch heutiges Tages gewie&#x017F;en werden &#x017F;olle. Anderer kra&#x0364;fftigen Jr&#xA75B;thum<lb/>
und Zeichen des Anti Chri&#x017F;ts zu ge&#x017F;chweigen: Wir wenden uns vielmehr<lb/>
zur Wiederholung der warhafften/ in <hi rendition="#k">Go</hi>ttes Wort und in der Ein&#x017F;atz-<lb/>
ung fundirten und gegru&#x0364;ndeten <hi rendition="#aq">Admiran</hi>den. Da dann das</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">I.</hi> &#x0398;&#x03B1;&#x03C5;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C2;&#x1F78;&#x03BD;, <hi rendition="#aq">Ho&#x017F;pes &amp; idem cibus ip&#x017F;e.</hi> Der wunderbare <hi rendition="#k">Herr</hi><lb/>
und Wirth. Wunderbar i&#x017F;t &#x017F;eine Gegenwart/ daß er da warhafftig am<lb/>
Ti&#x017F;ch &#x017F;ichtbar ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ mit &#x017F;einem warhafften natu&#x0364;rlichen Leibe/ und doch<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h iij</fw><fw place="bottom" type="catch">gleichwol</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[429/0449] Predigt. Er hat ein Gedaͤchtnuß geſtifftet ſeiner Wunder/ der gnaͤdige und barmhertzige HErꝛ. Verſteht ſich zwar vom Oſter-Lamm/ wir moͤgens aber gar wol deuten auff das Sacrament des Abendmahls/ da Gott juſta funebria geſtifftet/ friſche Wunder zu erwecken/ da ſich eine rechte σ_δρομὴ admirandorum und Zuſammenflieſſung der herꝛlichſten Wunder erzeiget. Wann wir dann biß dato auch ſolche admiranda Eu- chariſtica in 20. Predigten durch Gottes Gnade betrachtet/ und angezei- get/ wie wir in bußfertiger/ glaubiger Gedaͤchtnuß und Reverentz dieſelbe anſehen und betrachten ſollen/ ſo wollen wir ſie anjetzo in einen faſciculum zuſammen faſſen/ und alſo auch mit unſerm Lob-Spruch der Lehre vom H. Abendmahl ein Ende machen/ zuvor aber eine kurtze Repetition an- ſtellen/ deſſen was biß daher gehandelt worden. Jch ſtimme den Lob- Geſang an. E. L. gebuͤhret nachzuſingen. Wir bitten abermal/ man wolle den Eſel der Vernunfft unten am Berg ſtehen/ und durch die blin- den und lahmen Vernunffts-Goͤtzen ſich nicht blenden laſſen/ Fleiſch und Blut ihre Phantaſien verbieten/ mirando non rimando zu dieſem my- ſterio tretten/ ſo werden wir reichen Nutzen davon haben. Amen. GEliebte in Chriſto. So beſtehet demnach der gantze Panegyricus Euchariſticus und Lob-Geſang des H. Abend- mahls I. in Objecto hymni. II. Hymnodiâ & laudatione ipsâ. Belangend das Erſte. So laſſen wir anfangs den Paͤbſtlern ihre erdich- tete falſche admiranda, ſonderlich das admirandum der transſubſtantia- tion, und Brod-Verwandlung/ als welche ein pur lauteres Schul-Ge- dicht/ ſo in Gottes Wort kein Fundament/ dann Krafft ſolcher tranſſub- ſtantiation ſoll es kom̃en ſeyn/ daß/ als Anno 1273. (wie Thomas Bozius berichtet) zu Aufidi in Piceno ein Weib die Oblat uͤber Kohlen gelegt/ dieſelbe in Fleiſch verwandelt worden ſeye/ und Blut habe von ſich flieſſen laſſen/ darauff in ein Leinwad eingewickelt/ und unter den Miſt begraben/ darunter es ſieben Jahr lang gelegen/ und groſſe Wunder gethan/ biß ſie es endlich dem Prieſter gebeicht/ ſo alſobald von ihm auffgehaben/ und noch heutiges Tages gewieſen werden ſolle. Anderer kraͤfftigen Jrꝛthum und Zeichen des Anti Chriſts zu geſchweigen: Wir wenden uns vielmehr zur Wiederholung der warhafften/ in Gottes Wort und in der Einſatz- ung fundirten und gegruͤndeten Admiranden. Da dann das I. Θαυμαςὸν, Hoſpes & idem cibus ipſe. Der wunderbare Herr und Wirth. Wunderbar iſt ſeine Gegenwart/ daß er da warhafftig am Tiſch ſichtbar geſeſſen/ mit ſeinem warhafften natuͤrlichen Leibe/ und doch gleichwol H h h iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/449
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 429. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/449>, abgerufen am 21.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.