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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Dreyzehende

praestantia ex benedictione, agenealogia ierossue apara[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ato. So ist
nun der Meß-Greuel der Römischen Braut von Babylon entdeckt/ auff
die Schau geführt/ und zum Scheusal jederman praesentirt/ und vor die
Augen gemahlt.

Wir/ M. L. sehen abermal auß der rechten Sacramentlichen Hand-
lung JEsu Christi/ die Länge und die Breite/ und die Höhe und die Tieffe
der überschwen glichen Liebe unsers liebsten Heylands/ so uns billig die-
nen soll 1. ad perfectionem agnitionis Christi, nicht zwar perfectio-
nem gradus, doch gradum perfectionis, daß wir eine rechte/ nicht blose
Stümpel-Erkantnuß seiner haben/ wie die Americaner, von denen
Acosta l. 4. de procur. Indor. salute c. 3. schreibet: sie beten in einer Wo-
chen zwey- oder dreymal das Symbolum und etliche Gebet/ welche sie in
Hispanischer Sprach außwendig lernen/ verstehen aber nicht einmal eine
Sylb davon. und l. 5. c. 2. Es habe ihne zum höchsten wunder genom-
men/ daß unter so viel tausend Jndianern/ die mit dem Christen-Nahmen
seind begabt worden/ gar wenig/ und selten einer gefunden werde/ der
Christum erkenne/ daß man mit besserem Fug von ihnen sagen kan/ was
die Epheser Paulo geantwortet/ von dem H. Geist/ wir haben nie gehö-
ret/ daß ein Christus seye. 2. Ad exercitium fidei. Dann gleich wie
es der Vernunfft zuwider/ daß fünff Brod sich so gemehrt/ daß 5000.
Menschen davon gespeiset/ Matth. 14, 19. 20. Deßgleichen der Witwen
Meel/ ohnangesehen sie täglich davon gegessen/ nicht verzehret worden.
1. Reg. 17, 14. Also noch mehr/ daß so viel tausend mal tausend Christen
allbereit den wahren Leib Christi mit ihrem geheiligten Munde gegessen/
und derselbe noch täglich biß ans Ende der Welt dispensirt werde/ doch
ohne Abgang und Verzehrung. Das/ sag ich/ wil der Vernunfft nicht
ein/ sie halts für Fabeln und Mährlein/ da hat nun der Glaub zu schaf-
fen/ der muß kämpffen und streiten/ und die Vernunfft unter den Gehor-
sam gefangen nemmen/ daß er mit völligem assensu und Beyfall sagen
kan/ sumit unus, sumunt mille, nec assumtus consumitur.

Und weilen Christum lieb haben besser/ als alles wissen/ so sollen
wir Jhm ja wieder begegnen 1. Datione nostri ad victimam, und unser
Leib und Seel dargeben zum Opffer/ das da lebendig/ heilig/ und Gott
wolgefällig sey/ und also die Glieder machen zu Waffen der Gerechtig-
keit/ nicht Huren-Glieder/ wie leyder geschicht/ und dergleichen Nester
täglich außgenommen werden. 2. Fractione panis, dem Hungerigen
das Brod brechen/ die wir in Elend sehen/ ins Hauß führen/ die Nacken-
den kleiden/ die Durstigen träncken/ etc. und unser Liecht guter Wercke

lassen

Die Dreyzehende

præſtantia ex benedictione, ἀγενεαλογίᾳ ἱερωσσύῃ ἀπαρα[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]άτῳ. So iſt
nun der Meß-Greuel der Roͤmiſchen Braut von Babylon entdeckt/ auff
die Schau gefuͤhrt/ und zum Scheuſal jederman præſentirt/ und vor die
Augen gemahlt.

Wir/ M. L. ſehen abermal auß der rechten Sacramentlichen Hand-
lung JEſu Chriſti/ die Laͤnge und die Breite/ und die Hoͤhe und die Tieffe
der uͤberſchwen glichen Liebe unſers liebſten Heylands/ ſo uns billig die-
nen ſoll 1. ad perfectionem agnitionis Chriſti, nicht zwar perfectio-
nem gradus, doch gradum perfectionis, daß wir eine rechte/ nicht bloſe
Stuͤmpel-Erkantnuß ſeiner haben/ wie die Americaner, von denen
Acoſta l. 4. de procur. Indor. ſalute c. 3. ſchreibet: ſie beten in einer Wo-
chen zwey- oder dreymal das Symbolum und etliche Gebet/ welche ſie in
Hiſpaniſcher Sprach außwendig lernen/ verſtehen aber nicht einmal eine
Sylb davon. und l. 5. c. 2. Es habe ihne zum hoͤchſten wunder genom-
men/ daß unter ſo viel tauſend Jndianern/ die mit dem Chriſten-Nahmen
ſeind begabt worden/ gar wenig/ und ſelten einer gefunden werde/ der
Chriſtum erkenne/ daß man mit beſſerem Fug von ihnen ſagen kan/ was
die Epheſer Paulo geantwortet/ von dem H. Geiſt/ wir haben nie gehoͤ-
ret/ daß ein Chriſtus ſeye. 2. Ad exercitium fidei. Dann gleich wie
es der Vernunfft zuwider/ daß fuͤnff Brod ſich ſo gemehrt/ daß 5000.
Menſchen davon geſpeiſet/ Matth. 14, 19. 20. Deßgleichen der Witwen
Meel/ ohnangeſehen ſie taͤglich davon gegeſſen/ nicht verzehret worden.
1. Reg. 17, 14. Alſo noch mehr/ daß ſo viel tauſend mal tauſend Chriſten
allbereit den wahren Leib Chriſti mit ihrem geheiligten Munde gegeſſen/
und derſelbe noch taͤglich biß ans Ende der Welt diſpenſirt werde/ doch
ohne Abgang und Verzehrung. Das/ ſag ich/ wil der Vernunfft nicht
ein/ ſie halts fuͤr Fabeln und Maͤhrlein/ da hat nun der Glaub zu ſchaf-
fen/ der muß kaͤmpffen und ſtreiten/ und die Vernunfft unter den Gehor-
ſam gefangen nemmen/ daß er mit voͤlligem aſſenſu und Beyfall ſagen
kan/ ſumit unus, ſumunt mille, nec aſſumtus conſumitur.

Und weilen Chriſtum lieb haben beſſer/ als alles wiſſen/ ſo ſollen
wir Jhm ja wieder begegnen 1. Datione noſtri ad victimam, und unſer
Leib und Seel dargeben zum Opffer/ das da lebendig/ heilig/ und Gott
wolgefaͤllig ſey/ und alſo die Glieder machen zu Waffen der Gerechtig-
keit/ nicht Huren-Glieder/ wie leyder geſchicht/ und dergleichen Neſter
taͤglich außgenommen werden. 2. Fractione panis, dem Hungerigen
das Brod brechen/ die wir in Elend ſehen/ ins Hauß fuͤhren/ die Nacken-
den kleiden/ die Durſtigen traͤncken/ ꝛc. und unſer Liecht guter Wercke

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[318/0338] Die Dreyzehende præſtantia ex benedictione, ἀγενεαλογίᾳ ἱερωσσύῃ ἀπαρα_άτῳ. So iſt nun der Meß-Greuel der Roͤmiſchen Braut von Babylon entdeckt/ auff die Schau gefuͤhrt/ und zum Scheuſal jederman præſentirt/ und vor die Augen gemahlt. Wir/ M. L. ſehen abermal auß der rechten Sacramentlichen Hand- lung JEſu Chriſti/ die Laͤnge und die Breite/ und die Hoͤhe und die Tieffe der uͤberſchwen glichen Liebe unſers liebſten Heylands/ ſo uns billig die- nen ſoll 1. ad perfectionem agnitionis Chriſti, nicht zwar perfectio- nem gradus, doch gradum perfectionis, daß wir eine rechte/ nicht bloſe Stuͤmpel-Erkantnuß ſeiner haben/ wie die Americaner, von denen Acoſta l. 4. de procur. Indor. ſalute c. 3. ſchreibet: ſie beten in einer Wo- chen zwey- oder dreymal das Symbolum und etliche Gebet/ welche ſie in Hiſpaniſcher Sprach außwendig lernen/ verſtehen aber nicht einmal eine Sylb davon. und l. 5. c. 2. Es habe ihne zum hoͤchſten wunder genom- men/ daß unter ſo viel tauſend Jndianern/ die mit dem Chriſten-Nahmen ſeind begabt worden/ gar wenig/ und ſelten einer gefunden werde/ der Chriſtum erkenne/ daß man mit beſſerem Fug von ihnen ſagen kan/ was die Epheſer Paulo geantwortet/ von dem H. Geiſt/ wir haben nie gehoͤ- ret/ daß ein Chriſtus ſeye. 2. Ad exercitium fidei. Dann gleich wie es der Vernunfft zuwider/ daß fuͤnff Brod ſich ſo gemehrt/ daß 5000. Menſchen davon geſpeiſet/ Matth. 14, 19. 20. Deßgleichen der Witwen Meel/ ohnangeſehen ſie taͤglich davon gegeſſen/ nicht verzehret worden. 1. Reg. 17, 14. Alſo noch mehr/ daß ſo viel tauſend mal tauſend Chriſten allbereit den wahren Leib Chriſti mit ihrem geheiligten Munde gegeſſen/ und derſelbe noch taͤglich biß ans Ende der Welt diſpenſirt werde/ doch ohne Abgang und Verzehrung. Das/ ſag ich/ wil der Vernunfft nicht ein/ ſie halts fuͤr Fabeln und Maͤhrlein/ da hat nun der Glaub zu ſchaf- fen/ der muß kaͤmpffen und ſtreiten/ und die Vernunfft unter den Gehor- ſam gefangen nemmen/ daß er mit voͤlligem aſſenſu und Beyfall ſagen kan/ ſumit unus, ſumunt mille, nec aſſumtus conſumitur. Und weilen Chriſtum lieb haben beſſer/ als alles wiſſen/ ſo ſollen wir Jhm ja wieder begegnen 1. Datione noſtri ad victimam, und unſer Leib und Seel dargeben zum Opffer/ das da lebendig/ heilig/ und Gott wolgefaͤllig ſey/ und alſo die Glieder machen zu Waffen der Gerechtig- keit/ nicht Huren-Glieder/ wie leyder geſchicht/ und dergleichen Neſter taͤglich außgenommen werden. 2. Fractione panis, dem Hungerigen das Brod brechen/ die wir in Elend ſehen/ ins Hauß fuͤhren/ die Nacken- den kleiden/ die Durſtigen traͤncken/ ꝛc. und unſer Liecht guter Wercke laſſen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/338>, abgerufen am 24.11.2024.

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