Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwölffte

predigen am Jüngsten Tag/ wo du die Zeit deiner Heimsuchung versau-
mest/ Unglauben ist keine kleine Sünde/ sondern die allergröste.

Wird nicht auß Fürwitz/ sondern zur nothwendigen Warnung
auffgezeichnet/ daß wir an fremdem Schaden sollen witzig werden/ und
ja nicht mit dem unglaubigen grossen Welt-Hauffen der Verdammnuß
zulauffen. Wie dann leyder zuerbarmen/ daß Christus für alle Men-
schen sein Blut vergossen/ aber der wenigste Theil dessen Frucht würck-
lich genießt/ wieviel 100000. Mann sind in 22. Jahren auff dem Platz
blieben/ für die Christus sein Blut vergossen: Ach wie wenig/ meynen
wir wol/ sind davon selig worden: Ja wenig! und dasselbe wegen des
Unglaubens und Unbußfertigkeit/ das laß dir/ du sicheres Welt-Kind/
gesagt seyn/ verlaß dich nicht darauff/ daß Christus für dich gestorben/
Er ist auch für Judas Jschkarioth gestorben/ er sagt auch zu dir/ wie zu
Juda/ wann du zu gehest; Ach lieber Mensch/ heuchle mir nicht/ küsse
mich nicht wie Judas/ dann ich stehe da nicht nur als ein Heyland/ son-
dern auch als ein Richter/ quanto praestantius est, quod contemnitur,
tan o majoribus, qui spernit, subjacet suppliciis. Cyrill. l. 11. in Johan.
So viel edler als das jenige ist/ so man veracht/ so viel schwe-
rerer Straff macht sich der Verächter theilhafftig. Christus
ist auch gestorben für die zur Zeit Noe/ aber er hat ihnen eine schröckliche
Predigt gehalten/ mit deren wartet er auch noch auff dich: Gehe hin du
Verfluchter/ non novi te. Derowegen sündige nicht/ sonst kommt das
Blut Christi über dich zur Rache/ wie über die Juden. Dienet aber
auch zum Trost/ der sich gründet auff diese plerophorian. Ob jemand
sündiget/ so haben wir einen Fürsprecher/ JEsum Christum/
der gerecht ist/ derselbe ist die Versöhnung für unsere und der
gantzen Welt Sünde/ 1. Johan. 2, 2. Jst GOtt für uns/ wer
wil wider uns seyn/ welcher auch seines eigenen Sohns nicht
verschonet hat/ sondern für uns alle dahin gegeben/ wie solte
Er uns mit ihm nicht alles schencken. Rom. 8. Laß dir alsdann
das Echo nicht nemmen/ das Glaubens Wort für dich. Widersprich
dem Calvinischen Jrr-Geist/ und sage mit St. Paulo/ Christus hat
mich geliebet/ und hat sich selbs für mich gegeben/ Gal. 2. . ult. An
dieser application ligt alles. Darum siehe Christum an mit Johannis
Adlers Augen/ lege dich mit ihm in seinen Schvoß/ spatziere mit ihm in
den Garten am Oelberg/ stehe unter das Creutz/ und schaue das Lamm
an/ siehe durch alle Wunden und Striemen/ in die splagkhna eleous,

seine

Die Zwoͤlffte

predigen am Juͤngſten Tag/ wo du die Zeit deiner Heimſuchung verſau-
meſt/ Unglauben iſt keine kleine Suͤnde/ ſondern die allergroͤſte.

Wird nicht auß Fuͤrwitz/ ſondern zur nothwendigen Warnung
auffgezeichnet/ daß wir an fremdem Schaden ſollen witzig werden/ und
ja nicht mit dem unglaubigen groſſen Welt-Hauffen der Verdam̃nuß
zulauffen. Wie dann leyder zuerbarmen/ daß Chriſtus fuͤr alle Men-
ſchen ſein Blut vergoſſen/ aber der wenigſte Theil deſſen Frucht wuͤrck-
lich genießt/ wieviel 100000. Mann ſind in 22. Jahren auff dem Platz
blieben/ fuͤr die Chriſtus ſein Blut vergoſſen: Ach wie wenig/ meynen
wir wol/ ſind davon ſelig worden: Ja wenig! und daſſelbe wegen des
Unglaubens und Unbußfertigkeit/ das laß dir/ du ſicheres Welt-Kind/
geſagt ſeyn/ verlaß dich nicht darauff/ daß Chriſtus fuͤr dich geſtorben/
Er iſt auch fuͤr Judas Jſchkarioth geſtorben/ er ſagt auch zu dir/ wie zu
Juda/ wann du zu geheſt; Ach lieber Menſch/ heuchle mir nicht/ kuͤſſe
mich nicht wie Judas/ dann ich ſtehe da nicht nur als ein Heyland/ ſon-
dern auch als ein Richter/ quantò præſtantius eſt, quod contemnitur,
tan ò majoribus, qui ſpernit, ſubjacet ſuppliciis. Cyrill. l. 11. in Johan.
So viel edler als das jenige iſt/ ſo man veracht/ ſo viel ſchwe-
rerer Straff macht ſich der Veraͤchter theilhafftig. Chriſtus
iſt auch geſtorben fuͤr die zur Zeit Noe/ aber er hat ihnen eine ſchroͤckliche
Predigt gehalten/ mit deren wartet er auch noch auff dich: Gehe hin du
Verfluchter/ non novi te. Derowegen ſuͤndige nicht/ ſonſt kom̃t das
Blut Chriſti uͤber dich zur Rache/ wie uͤber die Juden. Dienet aber
auch zum Troſt/ der ſich gruͤndet auff dieſe ϖληροφορίαν. Ob jemand
ſuͤndiget/ ſo haben wir einen Fuͤrſprecher/ JEſum Chriſtum/
der gerecht iſt/ derſelbe iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere und der
gantzen Welt Suͤnde/ 1. Johan. 2, 2. Jſt GOtt fuͤr uns/ wer
wil wider uns ſeyn/ welcher auch ſeines eigenen Sohns nicht
verſchonet hat/ ſondern fuͤr uns alle dahin gegeben/ wie ſolte
Er uns mit ihm nicht alles ſchencken. Rom. 8. Laß dir alsdann
das Echo nicht nemmen/ das Glaubens Wort fuͤr dich. Widerſprich
dem Calviniſchen Jrꝛ-Geiſt/ und ſage mit St. Paulo/ Chriſtus hat
mich geliebet/ und hat ſich ſelbs fuͤr mich gegeben/ Gal. 2. ꝟ. ult. An
dieſer application ligt alles. Darum ſiehe Chriſtum an mit Johannis
Adlers Augen/ lege dich mit ihm in ſeinen Schvoß/ ſpatziere mit ihm in
den Garten am Oelberg/ ſtehe unter das Creutz/ und ſchaue das Lamm
an/ ſiehe durch alle Wunden und Striemen/ in die σπλάγχνα ἐλέους,

ſeine

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0314" n="294"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwo&#x0364;lffte</hi></fw><lb/>
predigen am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag/ wo du die Zeit deiner Heim&#x017F;uchung ver&#x017F;au-<lb/>
me&#x017F;t/ Unglauben i&#x017F;t keine kleine Su&#x0364;nde/ &#x017F;ondern die allergro&#x0364;&#x017F;te.</p><lb/>
        <p>Wird nicht auß Fu&#x0364;rwitz/ &#x017F;ondern zur nothwendigen Warnung<lb/>
auffgezeichnet/ daß wir an fremdem Schaden &#x017F;ollen witzig werden/ und<lb/>
ja nicht mit dem unglaubigen gro&#x017F;&#x017F;en Welt-Hauffen der Verdam&#x0303;nuß<lb/>
zulauffen. Wie dann leyder zuerbarmen/ daß Chri&#x017F;tus fu&#x0364;r alle Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;ein Blut vergo&#x017F;&#x017F;en/ aber der wenig&#x017F;te Theil de&#x017F;&#x017F;en Frucht wu&#x0364;rck-<lb/>
lich genießt/ wieviel 100000. Mann &#x017F;ind in 22. Jahren auff dem Platz<lb/>
blieben/ fu&#x0364;r die Chri&#x017F;tus &#x017F;ein Blut vergo&#x017F;&#x017F;en: Ach wie wenig/ meynen<lb/>
wir wol/ &#x017F;ind davon &#x017F;elig worden: Ja wenig! und da&#x017F;&#x017F;elbe wegen des<lb/>
Unglaubens und Unbußfertigkeit/ das laß dir/ du &#x017F;icheres Welt-Kind/<lb/>
ge&#x017F;agt &#x017F;eyn/ verlaß dich nicht darauff/ daß Chri&#x017F;tus fu&#x0364;r dich ge&#x017F;torben/<lb/>
Er i&#x017F;t auch fu&#x0364;r Judas J&#x017F;chkarioth ge&#x017F;torben/ er &#x017F;agt auch zu dir/ wie zu<lb/>
Juda/ wann du zu gehe&#x017F;t; Ach lieber Men&#x017F;ch/ heuchle mir nicht/ ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
mich nicht wie Judas/ dann ich &#x017F;tehe da nicht nur als ein Heyland/ &#x017F;on-<lb/>
dern auch als ein Richter/ <hi rendition="#aq">quantò præ&#x017F;tantius e&#x017F;t, quod contemnitur,<lb/>
tan ò majoribus, qui &#x017F;pernit, &#x017F;ubjacet &#x017F;uppliciis. Cyrill. l. 11. in Johan.</hi><lb/><hi rendition="#fr">So viel edler als das jenige i&#x017F;t/ &#x017F;o man veracht/ &#x017F;o viel &#x017F;chwe-<lb/>
rerer Straff macht &#x017F;ich der Vera&#x0364;chter theilhafftig.</hi> Chri&#x017F;tus<lb/>
i&#x017F;t auch ge&#x017F;torben fu&#x0364;r die zur Zeit Noe/ aber er hat ihnen eine &#x017F;chro&#x0364;ckliche<lb/>
Predigt gehalten/ mit deren wartet er auch noch auff dich: Gehe hin du<lb/>
Verfluchter/ <hi rendition="#aq">non novi te.</hi> Derowegen &#x017F;u&#x0364;ndige nicht/ &#x017F;on&#x017F;t kom&#x0303;t das<lb/>
Blut Chri&#x017F;ti u&#x0364;ber dich zur Rache/ wie u&#x0364;ber die Juden. Dienet aber<lb/>
auch zum Tro&#x017F;t/ der &#x017F;ich gru&#x0364;ndet auff die&#x017F;e &#x03D6;&#x03BB;&#x03B7;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C1;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD;. <hi rendition="#fr">Ob jemand<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndiget/ &#x017F;o haben wir einen Fu&#x0364;r&#x017F;precher/ JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum/<lb/>
der gerecht i&#x017F;t/ der&#x017F;elbe i&#x017F;t die Ver&#x017F;o&#x0364;hnung fu&#x0364;r un&#x017F;ere und der<lb/>
gantzen Welt Su&#x0364;nde/</hi> 1. <hi rendition="#aq">Johan.</hi> 2, 2. <hi rendition="#fr">J&#x017F;t GOtt fu&#x0364;r uns/ wer<lb/>
wil wider uns &#x017F;eyn/ welcher auch &#x017F;eines eigenen Sohns nicht<lb/>
ver&#x017F;chonet hat/ &#x017F;ondern fu&#x0364;r uns alle dahin gegeben/ wie &#x017F;olte<lb/>
Er uns mit ihm nicht alles &#x017F;chencken.</hi> <hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8. Laß dir alsdann<lb/>
das <hi rendition="#aq">Echo</hi> nicht nemmen/ das Glaubens Wort fu&#x0364;r dich. Wider&#x017F;prich<lb/>
dem Calvini&#x017F;chen Jr&#xA75B;-Gei&#x017F;t/ und &#x017F;age mit St. Paulo/ Chri&#x017F;tus hat<lb/>
mich geliebet/ und hat &#x017F;ich &#x017F;elbs fu&#x0364;r mich gegeben/ <hi rendition="#aq">Gal. 2. &#xA75F;. ult.</hi> An<lb/>
die&#x017F;er <hi rendition="#aq">application</hi> ligt alles. Darum &#x017F;iehe Chri&#x017F;tum an mit Johannis<lb/>
Adlers Augen/ lege dich mit ihm in &#x017F;einen Schvoß/ &#x017F;patziere mit ihm in<lb/>
den Garten am Oelberg/ &#x017F;tehe unter das Creutz/ und &#x017F;chaue das Lamm<lb/>
an/ &#x017F;iehe durch alle Wunden und Striemen/ in die &#x03C3;&#x03C0;&#x03BB;&#x03AC;&#x03B3;&#x03C7;&#x03BD;&#x03B1; &#x1F10;&#x03BB;&#x03AD;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2;,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eine</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[294/0314] Die Zwoͤlffte predigen am Juͤngſten Tag/ wo du die Zeit deiner Heimſuchung verſau- meſt/ Unglauben iſt keine kleine Suͤnde/ ſondern die allergroͤſte. Wird nicht auß Fuͤrwitz/ ſondern zur nothwendigen Warnung auffgezeichnet/ daß wir an fremdem Schaden ſollen witzig werden/ und ja nicht mit dem unglaubigen groſſen Welt-Hauffen der Verdam̃nuß zulauffen. Wie dann leyder zuerbarmen/ daß Chriſtus fuͤr alle Men- ſchen ſein Blut vergoſſen/ aber der wenigſte Theil deſſen Frucht wuͤrck- lich genießt/ wieviel 100000. Mann ſind in 22. Jahren auff dem Platz blieben/ fuͤr die Chriſtus ſein Blut vergoſſen: Ach wie wenig/ meynen wir wol/ ſind davon ſelig worden: Ja wenig! und daſſelbe wegen des Unglaubens und Unbußfertigkeit/ das laß dir/ du ſicheres Welt-Kind/ geſagt ſeyn/ verlaß dich nicht darauff/ daß Chriſtus fuͤr dich geſtorben/ Er iſt auch fuͤr Judas Jſchkarioth geſtorben/ er ſagt auch zu dir/ wie zu Juda/ wann du zu geheſt; Ach lieber Menſch/ heuchle mir nicht/ kuͤſſe mich nicht wie Judas/ dann ich ſtehe da nicht nur als ein Heyland/ ſon- dern auch als ein Richter/ quantò præſtantius eſt, quod contemnitur, tan ò majoribus, qui ſpernit, ſubjacet ſuppliciis. Cyrill. l. 11. in Johan. So viel edler als das jenige iſt/ ſo man veracht/ ſo viel ſchwe- rerer Straff macht ſich der Veraͤchter theilhafftig. Chriſtus iſt auch geſtorben fuͤr die zur Zeit Noe/ aber er hat ihnen eine ſchroͤckliche Predigt gehalten/ mit deren wartet er auch noch auff dich: Gehe hin du Verfluchter/ non novi te. Derowegen ſuͤndige nicht/ ſonſt kom̃t das Blut Chriſti uͤber dich zur Rache/ wie uͤber die Juden. Dienet aber auch zum Troſt/ der ſich gruͤndet auff dieſe ϖληροφορίαν. Ob jemand ſuͤndiget/ ſo haben wir einen Fuͤrſprecher/ JEſum Chriſtum/ der gerecht iſt/ derſelbe iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere und der gantzen Welt Suͤnde/ 1. Johan. 2, 2. Jſt GOtt fuͤr uns/ wer wil wider uns ſeyn/ welcher auch ſeines eigenen Sohns nicht verſchonet hat/ ſondern fuͤr uns alle dahin gegeben/ wie ſolte Er uns mit ihm nicht alles ſchencken. Rom. 8. Laß dir alsdann das Echo nicht nemmen/ das Glaubens Wort fuͤr dich. Widerſprich dem Calviniſchen Jrꝛ-Geiſt/ und ſage mit St. Paulo/ Chriſtus hat mich geliebet/ und hat ſich ſelbs fuͤr mich gegeben/ Gal. 2. ꝟ. ult. An dieſer application ligt alles. Darum ſiehe Chriſtum an mit Johannis Adlers Augen/ lege dich mit ihm in ſeinen Schvoß/ ſpatziere mit ihm in den Garten am Oelberg/ ſtehe unter das Creutz/ und ſchaue das Lamm an/ ſiehe durch alle Wunden und Striemen/ in die σπλάγχνα ἐλέους, ſeine

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/314
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/314>, abgerufen am 21.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.