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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Zwölffte
abgelehnt: Meine Sünde seind grösser/ denn daß sie mir können verge-
ben werden/ da Er doch für sie gestorben/ und sein Blut für sie vergossen.
Darauß leicht zu erachten/ wie den verdamten Seelen damal muß zu
muth gewesen seyn. O daß wir/ haben sie ohne Zweiffel gedacht/ nur eine
Viertelstund haben möchten in jener Welt! O daß wir nur eine einige
Evangelische Predigt noch hören könten! Aber es wird ihnen nicht mehr
so gut.

Wollen nun wir diese Traur- und Höllen-Predigt nicht erfahren/ so
lasset uns mit glaubiger Devotion hören/ die Evangelische Valet-Pre-
digt/ die Christus seinen Jüngern und uns gethan/ ein Predigt nicht von
Donner und Blitz/ Höll und Tod/ sondern Trost und Himmel/ wie Er
sein Blut für uns vergossen zu Vergebung der Sünden. Verfaßt in de-
nen Worten/ Trincket/ das ist mein Blut/ welches für euch und
für viel vergossen wird. Darinnen er die subjecta traditi corporis
& effusi sanguinis anzeigt: Jst auch ein hoch-nothwendiger Umstand/
so keines wegs zu übersehen und zu überhupffen. Hievon zu reden zu
GOttes Ehr und unserer Erbauung/ wolle Gott seines H. Geistes
Gnad von oben reichlich senden und mittheilen. Amen.

GEliebte in Christo. So ist nun die Frage/ Wer diese
für euch/ und diese viel seyen? dann dieweil der Herr nicht
sagt/ für alle/ möchte sich ein angefochtenes Hertz außschliessen/
oder dafür halten/ es gehe allein auff die Außerwehlten/ allermassen wie
diesen Funcken des Unglaubens die Zwinglianer auffgeblafen/ und (daß
man nicht abermal sage/ es wäre eine Calumnia) namentlich Pareus in
h. l. Matth. 26. Multis intelligit omnes credentes in Christum, durch
die viele verstehet er alle Glaubige in Christum. Piscator ad
l. cit. Für viel/ nemlich/ für alle Außerwehlte/ die ihm vom
Vater gegeben sind/ für welche er hat gebetten/ da er sein Opf-
fer thun wolte/ und Joh. 17/ 20. in der sechsten Lehr schreibt er also:
Weil Christus/ dn Er sich seinem Vater auffopffern wolte/
nicht für die Welt/ das ist/ die Verworffenen/ sondern allein
für die/ welche ihm sein Vater gegeben/ das ist/ für die Auß-
erwehlten/ gebetten: so folget/ daß er auch allein für die Auß-
erwehlten gestorben/ als von welchen er auch allein redet/ v. 19.
Derowegen da 1. Tim. 2/ 6. gesagt wird/ Christus habe sich ge-
geben für alle zur Erlösung. Und 1. Joh. 2. v. 2. Er seye die
Versöhnung für die Sünde der gantzen Welt/ ist zu wissen/

daß

Die Zwoͤlffte
abgelehnt: Meine Suͤnde ſeind groͤſſer/ denn daß ſie mir koͤnnen verge-
ben werden/ da Er doch fuͤr ſie geſtorben/ und ſein Blut fuͤr ſie vergoſſen.
Darauß leicht zu erachten/ wie den verdamten Seelen damal muß zu
muth geweſen ſeyn. O daß wir/ haben ſie ohne Zweiffel gedacht/ nur eine
Viertelſtund haben moͤchten in jener Welt! O daß wir nur eine einige
Evangeliſche Predigt noch hoͤren koͤnten! Aber es wird ihnen nicht mehr
ſo gut.

Wollen nun wir dieſe Traur- und Hoͤllen-Predigt nicht erfahren/ ſo
laſſet uns mit glaubiger Devotion hoͤren/ die Evangeliſche Valet-Pre-
digt/ die Chriſtus ſeinen Juͤngern und uns gethan/ ein Predigt nicht von
Donner und Blitz/ Hoͤll und Tod/ ſondern Troſt und Himmel/ wie Er
ſein Blut fuͤr uns vergoſſen zu Vergebung der Suͤnden. Verfaßt in de-
nen Worten/ Trincket/ das iſt mein Blut/ welches fuͤr euch und
fuͤr viel vergoſſen wird. Darinnen er die ſubjecta traditi corporis
& effuſi ſanguinis anzeigt: Jſt auch ein hoch-nothwendiger Umſtand/
ſo keines wegs zu uͤberſehen und zu uͤberhupffen. Hievon zu reden zu
GOttes Ehr und unſerer Erbauung/ wolle Gott ſeines H. Geiſtes
Gnad von oben reichlich ſenden und mittheilen. Amen.

GEliebte in Chriſto. So iſt nun die Frage/ Wer dieſe
fuͤr euch/ und dieſe viel ſeyen? dann dieweil der Herr nicht
ſagt/ fuͤr alle/ moͤchte ſich ein angefochtenes Hertz außſchlieſſen/
oder dafuͤr halten/ es gehe allein auff die Außerwehlten/ allermaſſen wie
dieſen Funcken des Unglaubens die Zwinglianer auffgeblafen/ und (daß
man nicht abermal ſage/ es waͤre eine Calumnia) namentlich Pareus in
h. l. Matth. 26. Multis intelligit omnes credentes in Chriſtum, durch
die viele verſtehet er alle Glaubige in Chriſtum. Piſcator ad
l. cit. Fuͤr viel/ nemlich/ fuͤr alle Außerwehlte/ die ihm vom
Vater gegeben ſind/ fuͤr welche er hat gebetten/ da er ſein Opf-
fer thun wolte/ und Joh. 17/ 20. in der ſechſten Lehr ſchreibt er alſo:
Weil Chriſtus/ dn Er ſich ſeinem Vater auffopffern wolte/
nicht fuͤr die Welt/ das iſt/ die Verworffenen/ ſondern allein
fuͤr die/ welche ihm ſein Vater gegeben/ das iſt/ fuͤr die Auß-
erwehlten/ gebetten: ſo folget/ daß er auch allein fuͤr die Auß-
erwehlten geſtorben/ als von welchen er auch allein redet/ v. 19.
Derowegen da 1. Tim. 2/ 6. geſagt wird/ Chriſtus habe ſich ge-
geben fuͤr alle zur Erloͤſung. Und 1. Joh. 2. v. 2. Er ſeye die
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[288/0308] Die Zwoͤlffte abgelehnt: Meine Suͤnde ſeind groͤſſer/ denn daß ſie mir koͤnnen verge- ben werden/ da Er doch fuͤr ſie geſtorben/ und ſein Blut fuͤr ſie vergoſſen. Darauß leicht zu erachten/ wie den verdamten Seelen damal muß zu muth geweſen ſeyn. O daß wir/ haben ſie ohne Zweiffel gedacht/ nur eine Viertelſtund haben moͤchten in jener Welt! O daß wir nur eine einige Evangeliſche Predigt noch hoͤren koͤnten! Aber es wird ihnen nicht mehr ſo gut. Wollen nun wir dieſe Traur- und Hoͤllen-Predigt nicht erfahren/ ſo laſſet uns mit glaubiger Devotion hoͤren/ die Evangeliſche Valet-Pre- digt/ die Chriſtus ſeinen Juͤngern und uns gethan/ ein Predigt nicht von Donner und Blitz/ Hoͤll und Tod/ ſondern Troſt und Himmel/ wie Er ſein Blut fuͤr uns vergoſſen zu Vergebung der Suͤnden. Verfaßt in de- nen Worten/ Trincket/ das iſt mein Blut/ welches fuͤr euch und fuͤr viel vergoſſen wird. Darinnen er die ſubjecta traditi corporis & effuſi ſanguinis anzeigt: Jſt auch ein hoch-nothwendiger Umſtand/ ſo keines wegs zu uͤberſehen und zu uͤberhupffen. Hievon zu reden zu GOttes Ehr und unſerer Erbauung/ wolle Gott ſeines H. Geiſtes Gnad von oben reichlich ſenden und mittheilen. Amen. GEliebte in Chriſto. So iſt nun die Frage/ Wer dieſe fuͤr euch/ und dieſe viel ſeyen? dann dieweil der Herr nicht ſagt/ fuͤr alle/ moͤchte ſich ein angefochtenes Hertz außſchlieſſen/ oder dafuͤr halten/ es gehe allein auff die Außerwehlten/ allermaſſen wie dieſen Funcken des Unglaubens die Zwinglianer auffgeblafen/ und (daß man nicht abermal ſage/ es waͤre eine Calumnia) namentlich Pareus in h. l. Matth. 26. Multis intelligit omnes credentes in Chriſtum, durch die viele verſtehet er alle Glaubige in Chriſtum. Piſcator ad l. cit. Fuͤr viel/ nemlich/ fuͤr alle Außerwehlte/ die ihm vom Vater gegeben ſind/ fuͤr welche er hat gebetten/ da er ſein Opf- fer thun wolte/ und Joh. 17/ 20. in der ſechſten Lehr ſchreibt er alſo: Weil Chriſtus/ dn Er ſich ſeinem Vater auffopffern wolte/ nicht fuͤr die Welt/ das iſt/ die Verworffenen/ ſondern allein fuͤr die/ welche ihm ſein Vater gegeben/ das iſt/ fuͤr die Auß- erwehlten/ gebetten: ſo folget/ daß er auch allein fuͤr die Auß- erwehlten geſtorben/ als von welchen er auch allein redet/ v. 19. Derowegen da 1. Tim. 2/ 6. geſagt wird/ Chriſtus habe ſich ge- geben fuͤr alle zur Erloͤſung. Und 1. Joh. 2. v. 2. Er ſeye die Verſoͤhnung fuͤr die Suͤnde der gantzen Welt/ iſt zu wiſſen/ daß

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/308>, abgerufen am 24.11.2024.