Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neunte

mit Juda sagen: Herr bin ichs? wäre noch ein Christliche Ader in
ihrem Leib/ würden sie umkehren und Busse thun. Aber noch bleibet
unrecht Gut in des Gottlosen Hauß. Mich. 6. Noch schändet man den
Sabbath/ noch bleibet Grollen und Feindschafft/ Zungen-Frevel/ etc. und
brennt man sich noch wol weiß/ und wil kein Wasser betrübt haben.

Nun so schröcklich diese Speiß ist den Gottlosen/ die sich vergeblich
trösten/ so tröstlich den Mühseligen und Beladenen/ die blinder als Bar-
timäus/ ärmer als Lazarus/ unreiner als Naaman/ befleckter als die
Sünderin/ abtrünniger als Petrus/ dann die ladet Christus ein mit
außgereckter Hand Matth. XI. Kommet her zu mir alle die ihr
mühselig und beladen seyd/ ich wil euch erquicken. Hie mag
auch wol gesagt werden/ was dorten stehet. Mich. 2/7. Das Hauß
Jacob tröstet sich also: Meynestu des HErrn Geist seye ver-
kürtzt? Solte er solches thun wollen? Es ist wahr/ meine
Rede seind freundlich den Frommen. Ligt nur an dem Glauben/
dann das Wort Für euch gegeben/ fordert eitel glaubige Hertzen. Wer
es annimmt/ der versiegelts/ daß GOtt warhafftig ist/ sagt Jo-
hannes der Täuffer/ Joh. 3/33. Wahr ist es zwar/ wir greiffens nicht/
fühlens auch nicht/ insonderheit in Anfechtungen/ und läßt sich da der
Zweiffel viel stärcker spühren/ aber da gehöret Kampff und Streit dazu/
man muß ringen mit Jacob/ ich laß dich nicht/ du segnest mich dann/ oder
mit den Jüngern Christi: Bleib bey uns Herr/ dann es wil Abend
werden/ und der Tag hat sich geneigt. Als David der Lade des Herrn
ein Hauß und Wohnung bauen wolte/ was für einen grossen Schatz hat
er zu solchem Schmuck angewendet/ Das Werck/ spricht er/ 1. Chron.
30, 1. ist groß/ dann es ist nicht eines Menschen Wohnung/
sondern GOttes des HErrn. Jch aber habe auß allen mei-
nen Kräfften geschickt/ zum Hause GOttes/ Gold zu gulde-
nen/ Silber zu silbernen/ Ertz zu ehrnen/ Eisen zu eisernen/
Holtz zu höltzernem Geräthe/ Onychstein/ eingefaßte Rubin/
und bundte Steine/ und allerley Edelgesteine/ und Marmel-
steine die Mänge/ über das auß Wolgefallen dem Hause mei-
nes GOttes/ habe ich eigenes gutes Gold und Silber/ drey
tausend Centner Golds von Ophir/ und sieben tausend Cent-
ner lauter Silbers/ das gebe ich zum heiligen Hause GOt-
tes/ über alles/ das ich geschickt habe/ die Wände der Häuser
zu überziehen. Wie sollen denn wir den Tempel unsers Hertzens

schmücken

Die Neunte

mit Juda ſagen: Herr bin ichs? waͤre noch ein Chriſtliche Ader in
ihrem Leib/ wuͤrden ſie umkehren und Buſſe thun. Aber noch bleibet
unrecht Gut in des Gottloſen Hauß. Mich. 6. Noch ſchaͤndet man den
Sabbath/ noch bleibet Grollen und Feindſchafft/ Zungen-Frevel/ ꝛc. und
brennt man ſich noch wol weiß/ und wil kein Waſſer betruͤbt haben.

Nun ſo ſchroͤcklich dieſe Speiß iſt den Gottloſen/ die ſich vergeblich
troͤſten/ ſo troͤſtlich den Muͤhſeligen und Beladenen/ die blinder als Bar-
timaͤus/ aͤrmer als Lazarus/ unreiner als Naaman/ befleckter als die
Suͤnderin/ abtruͤnniger als Petrus/ dann die ladet Chriſtus ein mit
außgereckter Hand Matth. XI. Kommet her zu mir alle die ihr
muͤhſelig und beladen ſeyd/ ich wil euch erquicken. Hie mag
auch wol geſagt werden/ was dorten ſtehet. Mich. 2/7. Das Hauß
Jacob troͤſtet ſich alſo: Meyneſtu des HErꝛn Geiſt ſeye ver-
kuͤrtzt? Solte er ſolches thun wollen? Es iſt wahr/ meine
Rede ſeind freundlich den Frommen. Ligt nur an dem Glauben/
dann das Wort Fuͤr euch gegeben/ fordert eitel glaubige Hertzen. Wer
es annim̃t/ der verſiegelts/ daß GOtt warhafftig iſt/ ſagt Jo-
hannes der Taͤuffer/ Joh. 3/33. Wahr iſt es zwar/ wir greiffens nicht/
fuͤhlens auch nicht/ inſonderheit in Anfechtungen/ und laͤßt ſich da der
Zweiffel viel ſtaͤrcker ſpuͤhren/ aber da gehoͤret Kampff und Streit dazu/
man muß ringen mit Jacob/ ich laß dich nicht/ du ſegneſt mich dann/ oder
mit den Juͤngern Chriſti: Bleib bey uns Herr/ dann es wil Abend
werden/ und der Tag hat ſich geneigt. Als David der Lade des Herrn
ein Hauß und Wohnung bauen wolte/ was fuͤr einen groſſen Schatz hat
er zu ſolchem Schmuck angewendet/ Das Werck/ ſpricht er/ 1. Chron.
30, 1. iſt groß/ dann es iſt nicht eines Menſchen Wohnung/
ſondern GOttes des HErꝛn. Jch aber habe auß allen mei-
nen Kraͤfften geſchickt/ zum Hauſe GOttes/ Gold zu gulde-
nen/ Silber zu ſilbernen/ Ertz zu ehrnen/ Eiſen zu eiſernen/
Holtz zu hoͤltzernem Geraͤthe/ Onychſtein/ eingefaßte Rubin/
und bundte Steine/ und allerley Edelgeſteine/ und Marmel-
ſteine die Maͤnge/ uͤber das auß Wolgefallen dem Hauſe mei-
nes GOttes/ habe ich eigenes gutes Gold und Silber/ drey
tauſend Centner Golds von Ophir/ und ſieben tauſend Cent-
ner lauter Silbers/ das gebe ich zum heiligen Hauſe GOt-
tes/ uͤber alles/ das ich geſchickt habe/ die Waͤnde der Haͤuſer
zu uͤberziehen. Wie ſollen denn wir den Tempel unſers Hertzens

ſchmuͤcken

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0264" n="244"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Neunte</hi></fw><lb/>
mit Juda &#x017F;agen: <hi rendition="#k">Herr</hi> bin ichs? wa&#x0364;re noch ein Chri&#x017F;tliche Ader in<lb/>
ihrem Leib/ wu&#x0364;rden &#x017F;ie umkehren und Bu&#x017F;&#x017F;e thun. Aber noch bleibet<lb/>
unrecht Gut in des Gottlo&#x017F;en Hauß. Mich. 6. Noch &#x017F;cha&#x0364;ndet man den<lb/>
Sabbath/ noch bleibet Grollen und Feind&#x017F;chafft/ Zungen-Frevel/ &#xA75B;c. und<lb/>
brennt man &#x017F;ich noch wol weiß/ und wil kein Wa&#x017F;&#x017F;er betru&#x0364;bt haben.</p><lb/>
        <p>Nun &#x017F;o &#x017F;chro&#x0364;cklich die&#x017F;e Speiß i&#x017F;t den Gottlo&#x017F;en/ die &#x017F;ich vergeblich<lb/>
tro&#x0364;&#x017F;ten/ &#x017F;o tro&#x0364;&#x017F;tlich den Mu&#x0364;h&#x017F;eligen und Beladenen/ die blinder als Bar-<lb/>
tima&#x0364;us/ a&#x0364;rmer als Lazarus/ unreiner als Naaman/ befleckter als die<lb/>
Su&#x0364;nderin/ abtru&#x0364;nniger als Petrus/ dann die ladet Chri&#x017F;tus ein mit<lb/>
außgereckter Hand <hi rendition="#aq">Matth. XI.</hi> <hi rendition="#fr">Kommet her zu mir alle die ihr<lb/>
mu&#x0364;h&#x017F;elig und beladen &#x017F;eyd/ ich wil euch erquicken.</hi> Hie mag<lb/>
auch wol ge&#x017F;agt werden/ was dorten &#x017F;tehet. Mich. 2/7. <hi rendition="#fr">Das Hauß<lb/>
Jacob tro&#x0364;&#x017F;tet &#x017F;ich al&#x017F;o: Meyne&#x017F;tu des HEr&#xA75B;n Gei&#x017F;t &#x017F;eye ver-<lb/>
ku&#x0364;rtzt? Solte er &#x017F;olches thun wollen? Es i&#x017F;t wahr/ meine<lb/>
Rede &#x017F;eind freundlich den Frommen.</hi> Ligt nur an dem Glauben/<lb/>
dann das Wort Fu&#x0364;r euch gegeben/ fordert eitel glaubige Hertzen. <hi rendition="#fr">Wer<lb/>
es annim&#x0303;t/ der ver&#x017F;iegelts/ daß GOtt warhafftig i&#x017F;t/</hi> &#x017F;agt Jo-<lb/>
hannes der Ta&#x0364;uffer/ Joh. 3/33. Wahr i&#x017F;t es zwar/ wir greiffens nicht/<lb/>
fu&#x0364;hlens auch nicht/ in&#x017F;onderheit in Anfechtungen/ und la&#x0364;ßt &#x017F;ich da der<lb/>
Zweiffel viel &#x017F;ta&#x0364;rcker &#x017F;pu&#x0364;hren/ aber da geho&#x0364;ret Kampff und Streit dazu/<lb/>
man muß ringen mit Jacob/ ich laß dich nicht/ du &#x017F;egne&#x017F;t mich dann/ oder<lb/>
mit den Ju&#x0364;ngern Chri&#x017F;ti: Bleib bey uns <hi rendition="#k">Herr/</hi> dann es wil Abend<lb/>
werden/ und der Tag hat &#x017F;ich geneigt. Als David der Lade des <hi rendition="#k">Herrn</hi><lb/>
ein Hauß und Wohnung bauen wolte/ was fu&#x0364;r einen gro&#x017F;&#x017F;en Schatz hat<lb/>
er zu &#x017F;olchem Schmuck angewendet/ <hi rendition="#fr">Das Werck/</hi> &#x017F;pricht er/ 1. <hi rendition="#aq">Chron.</hi><lb/>
30, 1. <hi rendition="#fr">i&#x017F;t groß/ dann es i&#x017F;t nicht eines Men&#x017F;chen Wohnung/<lb/>
&#x017F;ondern GOttes des HEr&#xA75B;n. Jch aber habe auß allen mei-<lb/>
nen Kra&#x0364;fften ge&#x017F;chickt/ zum Hau&#x017F;e GOttes/ Gold zu gulde-<lb/>
nen/ Silber zu &#x017F;ilbernen/ Ertz zu ehrnen/ Ei&#x017F;en zu ei&#x017F;ernen/<lb/>
Holtz zu ho&#x0364;ltzernem Gera&#x0364;the/ Onych&#x017F;tein/ eingefaßte Rubin/<lb/>
und bundte Steine/ und allerley Edelge&#x017F;teine/ und Marmel-<lb/>
&#x017F;teine die Ma&#x0364;nge/ u&#x0364;ber das auß Wolgefallen dem Hau&#x017F;e mei-<lb/>
nes GOttes/ habe ich eigenes gutes Gold und Silber/ drey<lb/>
tau&#x017F;end Centner Golds von Ophir/ und &#x017F;ieben tau&#x017F;end Cent-<lb/>
ner lauter Silbers/ das gebe ich zum heiligen Hau&#x017F;e GOt-<lb/>
tes/ u&#x0364;ber alles/ das ich ge&#x017F;chickt habe/ die Wa&#x0364;nde der Ha&#x0364;u&#x017F;er<lb/>
zu u&#x0364;berziehen.</hi> Wie &#x017F;ollen denn wir den Tempel un&#x017F;ers Hertzens<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chmu&#x0364;cken</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[244/0264] Die Neunte mit Juda ſagen: Herr bin ichs? waͤre noch ein Chriſtliche Ader in ihrem Leib/ wuͤrden ſie umkehren und Buſſe thun. Aber noch bleibet unrecht Gut in des Gottloſen Hauß. Mich. 6. Noch ſchaͤndet man den Sabbath/ noch bleibet Grollen und Feindſchafft/ Zungen-Frevel/ ꝛc. und brennt man ſich noch wol weiß/ und wil kein Waſſer betruͤbt haben. Nun ſo ſchroͤcklich dieſe Speiß iſt den Gottloſen/ die ſich vergeblich troͤſten/ ſo troͤſtlich den Muͤhſeligen und Beladenen/ die blinder als Bar- timaͤus/ aͤrmer als Lazarus/ unreiner als Naaman/ befleckter als die Suͤnderin/ abtruͤnniger als Petrus/ dann die ladet Chriſtus ein mit außgereckter Hand Matth. XI. Kommet her zu mir alle die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd/ ich wil euch erquicken. Hie mag auch wol geſagt werden/ was dorten ſtehet. Mich. 2/7. Das Hauß Jacob troͤſtet ſich alſo: Meyneſtu des HErꝛn Geiſt ſeye ver- kuͤrtzt? Solte er ſolches thun wollen? Es iſt wahr/ meine Rede ſeind freundlich den Frommen. Ligt nur an dem Glauben/ dann das Wort Fuͤr euch gegeben/ fordert eitel glaubige Hertzen. Wer es annim̃t/ der verſiegelts/ daß GOtt warhafftig iſt/ ſagt Jo- hannes der Taͤuffer/ Joh. 3/33. Wahr iſt es zwar/ wir greiffens nicht/ fuͤhlens auch nicht/ inſonderheit in Anfechtungen/ und laͤßt ſich da der Zweiffel viel ſtaͤrcker ſpuͤhren/ aber da gehoͤret Kampff und Streit dazu/ man muß ringen mit Jacob/ ich laß dich nicht/ du ſegneſt mich dann/ oder mit den Juͤngern Chriſti: Bleib bey uns Herr/ dann es wil Abend werden/ und der Tag hat ſich geneigt. Als David der Lade des Herrn ein Hauß und Wohnung bauen wolte/ was fuͤr einen groſſen Schatz hat er zu ſolchem Schmuck angewendet/ Das Werck/ ſpricht er/ 1. Chron. 30, 1. iſt groß/ dann es iſt nicht eines Menſchen Wohnung/ ſondern GOttes des HErꝛn. Jch aber habe auß allen mei- nen Kraͤfften geſchickt/ zum Hauſe GOttes/ Gold zu gulde- nen/ Silber zu ſilbernen/ Ertz zu ehrnen/ Eiſen zu eiſernen/ Holtz zu hoͤltzernem Geraͤthe/ Onychſtein/ eingefaßte Rubin/ und bundte Steine/ und allerley Edelgeſteine/ und Marmel- ſteine die Maͤnge/ uͤber das auß Wolgefallen dem Hauſe mei- nes GOttes/ habe ich eigenes gutes Gold und Silber/ drey tauſend Centner Golds von Ophir/ und ſieben tauſend Cent- ner lauter Silbers/ das gebe ich zum heiligen Hauſe GOt- tes/ uͤber alles/ das ich geſchickt habe/ die Waͤnde der Haͤuſer zu uͤberziehen. Wie ſollen denn wir den Tempel unſers Hertzens ſchmuͤcken

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/264
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/264>, abgerufen am 21.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.