Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

lion tausend Jahr keine Minute. Alles ohne Ermüdung/ ohne Eckel/
ohne Verdruß; Theils ratione materiae, wegen der Speisen/ davon
Esaias c. 25, 6. Der HErr Zebaoth wird allen Völckern (die
nemlich den Nahmen des Herrn Jesu angeruffen haben) machen auff
diesem Berge (des Königlichen Himmels-Saals) ein Mahl (einen
freyen Tisch nach dem Hunger-Thal) ein fettes Mahl (da nichts
mangelt) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichsten spe-
cial-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen
seind/ weit über Malvasier/ nicht lacrymae, sondern deliciae Christi, da
wird man können trincken was klar ist/ und essen was gar ist. Wie nun
eine köstliche Mahlzeit alle Kräfften der Seelen/ alle Sinn und Lebens-
Geisterlein erquicket/ viel tausendmahl lieblicher die Mahlzeit im Him-
melreich/ an der himmlischen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor-
gene Manna auffgesetzt/ und der lautere Wein wird eingeschencket wer-
den/ da wird alles vollkommen seyn/ im Gemüth/ Willen/ äusserlichen
und innerlichen Sinnen. Cleopatra und Antonius certirten auf eine
Zeit mit einander in der Kostbarkeit; Cleopatra aber überwand/ als
welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/
so man für 600000. sestertia geschätzt/ in scharffem Essig zerlassen/ für-
gestellt und getruncken. Jst aber nichts gegen der Gnaden- und Glory-
Tafel Christi/ darüber St. Paulus verstummet/ und sagt: Es hab es
kein Aug gesehen/ kein Ohr gehöret/ und seye in keines Menschen Hertz
kommen/ es seyen aRReta, unaußsprechliche Sachen. Acquiri potuit,
aestimari non potest. August. man hats können erwerben/ schätzen kan
man es aber nicht. III. Convivium desideratissimum & beatissimum,
das allerseligste und erwünschte Mahl. Anderer Mahlzeiten
können wir entrathen/ mit einem stück Käß und Brod für lieb nehmen/
aber wer dessen entrathen muß/ der ist verlohren/ es ist der einzige Baum
des Lebens/ wer dessen nicht theilhafftig wird/ der stirbt des ewigen Tods/
darum auch an etlichen Orten für dem Tisch gebettet wird/ mach uns
theilhafftig des Ewigen Himmlischen Tisches.

Jst alles auch wahr de Convivio Christi sacramentali, in regno
Gratiae, von dem Sacramentlichen Mahl Christi/ im Gnadenreich/ da
wir nur den Vorschmack des ewigen Freuden-Mahls haben. Jst wol/ sag
ich/ 1. Convivium jucundissimum, ex oppositione der Verächter/ die
davon nichts wissen/ und geistlich verschmachten/ als welches einen Vor-
schmack des ewigen Lebens anzündet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und

Johan-

Predigt.

lion tauſend Jahr keine Minute. Alles ohne Ermuͤdung/ ohne Eckel/
ohne Verdruß; Theils ratione materiæ, wegen der Speiſen/ davon
Eſaias c. 25, 6. Der HErꝛ Zebaoth wird allen Voͤlckern (die
nemlich den Nahmen des Herꝛn Jeſu angeruffen haben) machen auff
dieſem Berge (des Koͤniglichen Himmels-Saals) ein Mahl (einen
freyen Tiſch nach dem Hunger-Thal) ein fettes Mahl (da nichts
mangelt) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichſten ſpe-
cial-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen
ſeind/ weit uͤber Malvaſier/ nicht lacrymæ, ſondern deliciæ Chriſti, da
wird man koͤnnen trincken was klar iſt/ und eſſen was gar iſt. Wie nun
eine koͤſtliche Mahlzeit alle Kraͤfften der Seelen/ alle Sinn und Lebens-
Geiſterlein erquicket/ viel tauſendmahl lieblicher die Mahlzeit im Him-
melreich/ an der himmliſchen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor-
gene Manna auffgeſetzt/ und der lautere Wein wird eingeſchencket wer-
den/ da wird alles vollkommen ſeyn/ im Gemuͤth/ Willen/ aͤuſſerlichen
und innerlichen Sinnen. Cleopatra und Antonius certirten auf eine
Zeit mit einander in der Koſtbarkeit; Cleopatra aber uͤberwand/ als
welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/
ſo man fuͤr 600000. ſeſtertia geſchaͤtzt/ in ſcharffem Eſſig zerlaſſen/ fuͤr-
geſtellt und getruncken. Jſt aber nichts gegen der Gnaden- und Glory-
Tafel Chriſti/ daruͤber St. Paulus verſtummet/ und ſagt: Es hab es
kein Aug geſehen/ kein Ohr gehoͤret/ und ſeye in keines Menſchen Hertz
kommen/ es ſeyen ἀῤῥητα, unaußſprechliche Sachen. Acquiri potuit,
æſtimari non poteſt. Auguſt. man hats koͤnnen erwerben/ ſchaͤtzen kan
man es aber nicht. III. Convivium deſideratiſſimum & beatiſſimum,
das allerſeligſte und erwuͤnſchte Mahl. Anderer Mahlzeiten
koͤnnen wir entrathen/ mit einem ſtuͤck Kaͤß und Brod fuͤr lieb nehmen/
aber wer deſſen entrathen muß/ der iſt verlohren/ es iſt der einzige Baum
des Lebens/ wer deſſen nicht theilhafftig wird/ der ſtirbt des ewigen Tods/
darum auch an etlichen Orten fuͤr dem Tiſch gebettet wird/ mach uns
theilhafftig des Ewigen Himmliſchen Tiſches.

Jſt alles auch wahr de Convivio Chriſti ſacramentali, in regno
Gratiæ, von dem Sacramentlichen Mahl Chriſti/ im Gnadenreich/ da
wir nur den Vorſchmack des ewigen Freuden-Mahls haben. Jſt wol/ ſag
ich/ 1. Convivium jucundiſſimum, ex oppoſitione der Veraͤchter/ die
davon nichts wiſſen/ und geiſtlich verſchmachten/ als welches einen Vor-
ſchmack des ewigen Lebens anzuͤndet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und

Johan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0227" n="207"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
lion tau&#x017F;end Jahr keine Minute. Alles ohne <choice><sic>Ermu&#x0364;duug</sic><corr>Ermu&#x0364;dung</corr></choice>/ ohne Eckel/<lb/>
ohne Verdruß; Theils <hi rendition="#aq">ratione materiæ,</hi> wegen der Spei&#x017F;en/ davon<lb/>
E&#x017F;aias <hi rendition="#aq">c.</hi> 25, 6. <hi rendition="#fr">Der HEr&#xA75B; Zebaoth wird allen Vo&#x0364;lckern</hi> (die<lb/>
nemlich den Nahmen des <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;n <hi rendition="#k">Je</hi>&#x017F;u angeruffen haben) <hi rendition="#fr">machen auff<lb/>
die&#x017F;em Berge</hi> (des Ko&#x0364;niglichen Himmels-Saals) <hi rendition="#fr">ein Mahl</hi> (einen<lb/>
freyen Ti&#x017F;ch nach dem Hunger-Thal) <hi rendition="#fr">ein fettes Mahl</hi> (da nichts<lb/>
mangelt) <hi rendition="#fr">ein Mahl von Fett und Marck</hi> (von den niedlich&#x017F;ten <hi rendition="#aq">&#x017F;pe-<lb/>
cial-</hi>Bißlein) <hi rendition="#fr">ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen<lb/>
&#x017F;eind/</hi> weit u&#x0364;ber Malva&#x017F;ier/ nicht <hi rendition="#aq">lacrymæ,</hi> &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">deliciæ Chri&#x017F;ti,</hi> da<lb/>
wird man ko&#x0364;nnen trincken was klar i&#x017F;t/ und e&#x017F;&#x017F;en was gar i&#x017F;t. Wie nun<lb/>
eine ko&#x0364;&#x017F;tliche Mahlzeit alle Kra&#x0364;fften der Seelen/ alle Sinn und Lebens-<lb/>
Gei&#x017F;terlein erquicket/ viel tau&#x017F;endmahl lieblicher die Mahlzeit im Him-<lb/>
melreich/ an der himmli&#x017F;chen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor-<lb/>
gene Manna auffge&#x017F;etzt/ und der lautere Wein wird einge&#x017F;chencket wer-<lb/>
den/ da wird alles vollkommen &#x017F;eyn/ im Gemu&#x0364;th/ Willen/ a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen<lb/>
und innerlichen Sinnen. <hi rendition="#aq">Cleopatra</hi> und <hi rendition="#aq">Antonius certir</hi>ten auf eine<lb/>
Zeit mit einander in der Ko&#x017F;tbarkeit; Cleopatra aber u&#x0364;berwand/ als<lb/>
welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/<lb/>
&#x017F;o man fu&#x0364;r 600000. <hi rendition="#aq">&#x017F;e&#x017F;tertia</hi> ge&#x017F;cha&#x0364;tzt/ in &#x017F;charffem E&#x017F;&#x017F;ig zerla&#x017F;&#x017F;en/ fu&#x0364;r-<lb/>
ge&#x017F;tellt und getruncken. J&#x017F;t aber nichts gegen der Gnaden- und Glory-<lb/>
Tafel Chri&#x017F;ti/ daru&#x0364;ber St. Paulus ver&#x017F;tummet/ und &#x017F;agt: Es hab es<lb/>
kein Aug ge&#x017F;ehen/ kein Ohr geho&#x0364;ret/ und &#x017F;eye in keines Men&#x017F;chen Hertz<lb/>
kommen/ es &#x017F;eyen &#x1F00;&#x1FE4;&#x1FE5;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B1;, unauß&#x017F;prechliche Sachen. <hi rendition="#aq">Acquiri potuit,<lb/>
æ&#x017F;timari non pote&#x017F;t. Augu&#x017F;t.</hi> man hats ko&#x0364;nnen erwerben/ &#x017F;cha&#x0364;tzen kan<lb/>
man es aber nicht. <hi rendition="#aq">III. Convivium de&#x017F;iderati&#x017F;&#x017F;imum &amp; beati&#x017F;&#x017F;imum,</hi><lb/><hi rendition="#fr">das aller&#x017F;elig&#x017F;te und erwu&#x0364;n&#x017F;chte Mahl.</hi> Anderer Mahlzeiten<lb/>
ko&#x0364;nnen wir entrathen/ mit einem &#x017F;tu&#x0364;ck Ka&#x0364;ß und Brod fu&#x0364;r lieb nehmen/<lb/>
aber wer de&#x017F;&#x017F;en entrathen muß/ der i&#x017F;t verlohren/ es i&#x017F;t der einzige Baum<lb/>
des Lebens/ wer de&#x017F;&#x017F;en nicht theilhafftig wird/ der &#x017F;tirbt des ewigen Tods/<lb/>
darum auch an etlichen Orten fu&#x0364;r dem Ti&#x017F;ch gebettet wird/ mach uns<lb/>
theilhafftig des Ewigen Himmli&#x017F;chen Ti&#x017F;ches.</p><lb/>
        <p>J&#x017F;t alles auch wahr <hi rendition="#aq">de Convivio Chri&#x017F;ti &#x017F;acramentali, in regno<lb/>
Gratiæ,</hi> von dem Sacramentlichen Mahl Chri&#x017F;ti/ im Gnadenreich/ da<lb/>
wir nur den Vor&#x017F;chmack des ewigen Freuden-Mahls haben. J&#x017F;t wol/ &#x017F;ag<lb/>
ich/ 1. <hi rendition="#aq">Convivium jucundi&#x017F;&#x017F;imum, ex oppo&#x017F;itione</hi> der Vera&#x0364;chter/ die<lb/>
davon nichts wi&#x017F;&#x017F;en/ und gei&#x017F;tlich ver&#x017F;chmachten/ als welches einen Vor-<lb/>
&#x017F;chmack des ewigen Lebens anzu&#x0364;ndet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Johan-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[207/0227] Predigt. lion tauſend Jahr keine Minute. Alles ohne Ermuͤdung/ ohne Eckel/ ohne Verdruß; Theils ratione materiæ, wegen der Speiſen/ davon Eſaias c. 25, 6. Der HErꝛ Zebaoth wird allen Voͤlckern (die nemlich den Nahmen des Herꝛn Jeſu angeruffen haben) machen auff dieſem Berge (des Koͤniglichen Himmels-Saals) ein Mahl (einen freyen Tiſch nach dem Hunger-Thal) ein fettes Mahl (da nichts mangelt) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichſten ſpe- cial-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ darinn keine Heffen ſeind/ weit uͤber Malvaſier/ nicht lacrymæ, ſondern deliciæ Chriſti, da wird man koͤnnen trincken was klar iſt/ und eſſen was gar iſt. Wie nun eine koͤſtliche Mahlzeit alle Kraͤfften der Seelen/ alle Sinn und Lebens- Geiſterlein erquicket/ viel tauſendmahl lieblicher die Mahlzeit im Him- melreich/ an der himmliſchen Ehren und Herren-Tafel/ da das verbor- gene Manna auffgeſetzt/ und der lautere Wein wird eingeſchencket wer- den/ da wird alles vollkommen ſeyn/ im Gemuͤth/ Willen/ aͤuſſerlichen und innerlichen Sinnen. Cleopatra und Antonius certirten auf eine Zeit mit einander in der Koſtbarkeit; Cleopatra aber uͤberwand/ als welche ein Perlein/ dergleichen nur noch eines auff dem Erdboden war/ ſo man fuͤr 600000. ſeſtertia geſchaͤtzt/ in ſcharffem Eſſig zerlaſſen/ fuͤr- geſtellt und getruncken. Jſt aber nichts gegen der Gnaden- und Glory- Tafel Chriſti/ daruͤber St. Paulus verſtummet/ und ſagt: Es hab es kein Aug geſehen/ kein Ohr gehoͤret/ und ſeye in keines Menſchen Hertz kommen/ es ſeyen ἀῤῥητα, unaußſprechliche Sachen. Acquiri potuit, æſtimari non poteſt. Auguſt. man hats koͤnnen erwerben/ ſchaͤtzen kan man es aber nicht. III. Convivium deſideratiſſimum & beatiſſimum, das allerſeligſte und erwuͤnſchte Mahl. Anderer Mahlzeiten koͤnnen wir entrathen/ mit einem ſtuͤck Kaͤß und Brod fuͤr lieb nehmen/ aber wer deſſen entrathen muß/ der iſt verlohren/ es iſt der einzige Baum des Lebens/ wer deſſen nicht theilhafftig wird/ der ſtirbt des ewigen Tods/ darum auch an etlichen Orten fuͤr dem Tiſch gebettet wird/ mach uns theilhafftig des Ewigen Himmliſchen Tiſches. Jſt alles auch wahr de Convivio Chriſti ſacramentali, in regno Gratiæ, von dem Sacramentlichen Mahl Chriſti/ im Gnadenreich/ da wir nur den Vorſchmack des ewigen Freuden-Mahls haben. Jſt wol/ ſag ich/ 1. Convivium jucundiſſimum, ex oppoſitione der Veraͤchter/ die davon nichts wiſſen/ und geiſtlich verſchmachten/ als welches einen Vor- ſchmack des ewigen Lebens anzuͤndet/ dergleichen Petrus/ Jacobus und Johan-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/227
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/227>, abgerufen am 15.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.