Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

heit und Gegenwärtigkeit. Wiederum/ wann GOttes
Wort und Zeichen nicht da ist/ oder nicht erkennet wird/ so
hilffts nicht/ wann GOtt gleich selbst da wäre/ gleichwie
Christus von sich selbst sagt/ Joh. 6. Das Fleisch sey kein
nutz/ weil sie nicht auff die Wort achten/ die er von seinem
Fleisch redet/ welche Wort machen seinen Leib zu einer rech-
ten Speise/ da er spricht: Er seye das lebendige Brod vom
Himmel. Also muß man nicht so fast achten auff die Werck/
Zeichen und Wunder GOttes/ als auff die Wort GOttes
in denselbigen/ wie der Glaube thut. Jn diesen Worten bejahet
D. Luther nicht/ daß Christus Joh. 6. von seinem selbst eigenen Fleisch/
an und für sich selbst betrachtet rede/ oder das Sacrament-Mündliche
Essen und Trincken seines Leibs und Bluts verwerffe/ sondern lehret/
daß er auch mit denselbigen Worten der irrenden Menschen Einbil-
dungen und Jrrhum von seinem Fleisch straffe/ und anzeige/ daß sein
Fleisch nicht fleischlich und nach des Fleisches Sinn ergründet und be-
hertziget/ sondern Geistlich/ nach des Heiligen Geistes Wort gerechnet
und mit Glauben gefasset werde. Also muß auch der Articul von der
Mund-Sacramentlichen Niessung des Leibs und Bluts Christi/ ver-
mittels der leiblichen Elementen Brods und Weins nicht fleischlich/
sondern geistlich/ nicht nach des Fleisches und der Vernunfft Grillen
und Glossen/ sondern nach dem Wort GOttes verstanden werden.
Summa der Verstand aller Glaubens-Artickel ist geistlich und nicht
fleischlich/ aber die objecta articulorum fidei, die Ding selbst/ davon die
Glaubens-Artickel handeln/ sind nicht allezeit geistliche/ sondern leibliche
Dinge/ deren Verstand doch nicht mit des Glaubens Sinn zubegreiffen/
sondern geistlich nach GOttes Wort zu richten/ und mit dem glaubigen
Hertzen zu fassen ist. Was nun Lutherus allhie lehret/ dem wider-
spricht er in seiner grossen Bekantnüß nicht/ sondern er lehret eben das-
selbe/ ja er widerlegt die ihm vorgeworffene Contradiction und spricht
Tom. 3. Jen. p. 465. Drey grosse Untugenden leget mir der
Geist auff über diesen Worten (Fleisch ist keinnütze) da lasset
uns hören und sehen/ wie der zornige Teuffel so gifftige Lugen
durch seine verblendete/ elende Schwermer dichtet/ die erste
ist/ daß ich soll wider mich selbst seyn/ weil ich hin und wieder
gelehret habe/ daß Christus Leib leiblich essen kein nutz sey/
und allhie dawider lehre/ daß Christus Fleisch essen sey nutze.

Mein

V ij

Predigt.

heit und Gegenwaͤrtigkeit. Wiederum/ wann GOttes
Wort und Zeichen nicht da iſt/ oder nicht erkennet wird/ ſo
hilffts nicht/ wann GOtt gleich ſelbſt da waͤre/ gleichwie
Chriſtus von ſich ſelbſt ſagt/ Joh. 6. Das Fleiſch ſey kein
nutz/ weil ſie nicht auff die Wort achten/ die er von ſeinem
Fleiſch redet/ welche Wort machen ſeinen Leib zu einer rech-
ten Speiſe/ da er ſpricht: Er ſeye das lebendige Brod vom
Himmel. Alſo muß man nicht ſo faſt achten auff die Werck/
Zeichen und Wunder GOttes/ als auff die Wort GOttes
in denſelbigen/ wie der Glaube thut. Jn dieſen Worten bejahet
D. Luther nicht/ daß Chriſtus Joh. 6. von ſeinem ſelbſt eigenen Fleiſch/
an und fuͤr ſich ſelbſt betrachtet rede/ oder das Sacrament-Muͤndliche
Eſſen und Trincken ſeines Leibs und Bluts verwerffe/ ſondern lehret/
daß er auch mit denſelbigen Worten der irrenden Menſchen Einbil-
dungen und Jrꝛhum von ſeinem Fleiſch ſtraffe/ und anzeige/ daß ſein
Fleiſch nicht fleiſchlich und nach des Fleiſches Sinn ergruͤndet und be-
hertziget/ ſondern Geiſtlich/ nach des Heiligen Geiſtes Wort gerechnet
und mit Glauben gefaſſet werde. Alſo muß auch der Articul von der
Mund-Sacramentlichen Nieſſung des Leibs und Bluts Chriſti/ ver-
mittels der leiblichen Elementen Brods und Weins nicht fleiſchlich/
ſondern geiſtlich/ nicht nach des Fleiſches und der Vernunfft Grillen
und Gloſſen/ ſondern nach dem Wort GOttes verſtanden werden.
Summa der Verſtand aller Glaubens-Artickel iſt geiſtlich und nicht
fleiſchlich/ aber die objecta articulorum fidei, die Ding ſelbſt/ davon die
Glaubens-Artickel handeln/ ſind nicht allezeit geiſtliche/ ſondern leibliche
Dinge/ deren Verſtand doch nicht mit des Glaubens Sinn zubegreiffen/
ſondern geiſtlich nach GOttes Wort zu richten/ und mit dem glaubigen
Hertzen zu faſſen iſt. Was nun Lutherus allhie lehret/ dem wider-
ſpricht er in ſeiner groſſen Bekantnuͤß nicht/ ſondern er lehret eben daſ-
ſelbe/ ja er widerlegt die ihm vorgeworffene Contradiction und ſpricht
Tom. 3. Jen. p. 465. Drey groſſe Untugenden leget mir der
Geiſt auff uͤber dieſen Worten (Fleiſch iſt keinnuͤtze) da laſſet
uns hoͤren und ſehen/ wie der zornige Teuffel ſo gifftige Lugen
durch ſeine verblendete/ elende Schwermer dichtet/ die erſte
iſt/ daß ich ſoll wider mich ſelbſt ſeyn/ weil ich hin und wieder
gelehret habe/ daß Chriſtus Leib leiblich eſſen kein nutz ſey/
und allhie dawider lehre/ daß Chriſtus Fleiſch eſſen ſey nutze.

Mein

V ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0175" n="155"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">heit und Gegenwa&#x0364;rtigkeit. Wiederum/ wann GOttes<lb/>
Wort und Zeichen nicht da i&#x017F;t/ oder nicht erkennet wird/ &#x017F;o<lb/>
hilffts nicht/ wann GOtt gleich &#x017F;elb&#x017F;t da wa&#x0364;re/ gleichwie<lb/>
Chri&#x017F;tus von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;agt/ Joh. 6. Das Flei&#x017F;ch &#x017F;ey kein<lb/>
nutz/ weil &#x017F;ie nicht auff die Wort achten/ die er von &#x017F;einem<lb/>
Flei&#x017F;ch redet/ welche Wort machen &#x017F;einen Leib zu einer rech-<lb/>
ten Spei&#x017F;e/ da er &#x017F;pricht: Er &#x017F;eye das lebendige Brod vom<lb/>
Himmel. Al&#x017F;o muß man nicht &#x017F;o fa&#x017F;t achten auff die Werck/<lb/>
Zeichen und Wunder GOttes/ als auff die Wort GOttes<lb/>
in den&#x017F;elbigen/ wie der Glaube thut.</hi> Jn die&#x017F;en Worten bejahet<lb/><hi rendition="#aq">D. Luther</hi> nicht/ daß Chri&#x017F;tus <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 6. von &#x017F;einem &#x017F;elb&#x017F;t eigenen Flei&#x017F;ch/<lb/>
an und fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t betrachtet rede/ oder das Sacrament-Mu&#x0364;ndliche<lb/>
E&#x017F;&#x017F;en und Trincken &#x017F;eines Leibs und Bluts verwerffe/ &#x017F;ondern lehret/<lb/>
daß er auch mit den&#x017F;elbigen Worten der irrenden Men&#x017F;chen Einbil-<lb/>
dungen und Jr&#xA75B;hum von &#x017F;einem Flei&#x017F;ch &#x017F;traffe/ und anzeige/ daß &#x017F;ein<lb/>
Flei&#x017F;ch nicht flei&#x017F;chlich und nach des Flei&#x017F;ches Sinn ergru&#x0364;ndet und be-<lb/>
hertziget/ &#x017F;ondern Gei&#x017F;tlich/ nach des Heiligen Gei&#x017F;tes Wort gerechnet<lb/>
und mit Glauben gefa&#x017F;&#x017F;et werde. Al&#x017F;o muß auch der Articul von der<lb/>
Mund-Sacramentlichen Nie&#x017F;&#x017F;ung des Leibs und Bluts Chri&#x017F;ti/ ver-<lb/>
mittels der leiblichen Elementen Brods und Weins nicht flei&#x017F;chlich/<lb/>
&#x017F;ondern gei&#x017F;tlich/ nicht nach des Flei&#x017F;ches und der Vernunfft Grillen<lb/>
und Glo&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern nach dem Wort GOttes ver&#x017F;tanden werden.<lb/>
Summa der Ver&#x017F;tand aller Glaubens-Artickel i&#x017F;t gei&#x017F;tlich und nicht<lb/>
flei&#x017F;chlich/ aber die <hi rendition="#aq">objecta articulorum fidei,</hi> die Ding &#x017F;elb&#x017F;t/ davon die<lb/>
Glaubens-Artickel handeln/ &#x017F;ind nicht allezeit gei&#x017F;tliche/ &#x017F;ondern leibliche<lb/>
Dinge/ deren Ver&#x017F;tand doch nicht mit des Glaubens Sinn zubegreiffen/<lb/>
&#x017F;ondern gei&#x017F;tlich nach GOttes Wort zu richten/ und mit dem glaubigen<lb/>
Hertzen zu fa&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t. Was nun <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> allhie lehret/ dem wider-<lb/>
&#x017F;pricht er in &#x017F;einer gro&#x017F;&#x017F;en Bekantnu&#x0364;ß nicht/ &#x017F;ondern er lehret eben da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbe/ ja er widerlegt die ihm vorgeworffene <hi rendition="#aq">Contradiction</hi> und &#x017F;pricht<lb/><hi rendition="#aq">Tom. 3. Jen. p.</hi> 465. <hi rendition="#fr">Drey gro&#x017F;&#x017F;e Untugenden leget mir der<lb/>
Gei&#x017F;t auff u&#x0364;ber die&#x017F;en Worten</hi> (Flei&#x017F;ch i&#x017F;t keinnu&#x0364;tze) <hi rendition="#fr">da la&#x017F;&#x017F;et<lb/>
uns ho&#x0364;ren und &#x017F;ehen/ wie der zornige Teuffel &#x017F;o gifftige Lugen<lb/>
durch &#x017F;eine verblendete/ elende Schwermer dichtet/ die er&#x017F;te<lb/>
i&#x017F;t/ daß ich &#x017F;oll wider mich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eyn/ weil ich hin und wieder<lb/>
gelehret habe/ daß Chri&#x017F;tus Leib leiblich e&#x017F;&#x017F;en kein nutz &#x017F;ey/<lb/>
und allhie dawider lehre/ daß Chri&#x017F;tus Flei&#x017F;ch e&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ey nutze.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">V ij</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Mein</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[155/0175] Predigt. heit und Gegenwaͤrtigkeit. Wiederum/ wann GOttes Wort und Zeichen nicht da iſt/ oder nicht erkennet wird/ ſo hilffts nicht/ wann GOtt gleich ſelbſt da waͤre/ gleichwie Chriſtus von ſich ſelbſt ſagt/ Joh. 6. Das Fleiſch ſey kein nutz/ weil ſie nicht auff die Wort achten/ die er von ſeinem Fleiſch redet/ welche Wort machen ſeinen Leib zu einer rech- ten Speiſe/ da er ſpricht: Er ſeye das lebendige Brod vom Himmel. Alſo muß man nicht ſo faſt achten auff die Werck/ Zeichen und Wunder GOttes/ als auff die Wort GOttes in denſelbigen/ wie der Glaube thut. Jn dieſen Worten bejahet D. Luther nicht/ daß Chriſtus Joh. 6. von ſeinem ſelbſt eigenen Fleiſch/ an und fuͤr ſich ſelbſt betrachtet rede/ oder das Sacrament-Muͤndliche Eſſen und Trincken ſeines Leibs und Bluts verwerffe/ ſondern lehret/ daß er auch mit denſelbigen Worten der irrenden Menſchen Einbil- dungen und Jrꝛhum von ſeinem Fleiſch ſtraffe/ und anzeige/ daß ſein Fleiſch nicht fleiſchlich und nach des Fleiſches Sinn ergruͤndet und be- hertziget/ ſondern Geiſtlich/ nach des Heiligen Geiſtes Wort gerechnet und mit Glauben gefaſſet werde. Alſo muß auch der Articul von der Mund-Sacramentlichen Nieſſung des Leibs und Bluts Chriſti/ ver- mittels der leiblichen Elementen Brods und Weins nicht fleiſchlich/ ſondern geiſtlich/ nicht nach des Fleiſches und der Vernunfft Grillen und Gloſſen/ ſondern nach dem Wort GOttes verſtanden werden. Summa der Verſtand aller Glaubens-Artickel iſt geiſtlich und nicht fleiſchlich/ aber die objecta articulorum fidei, die Ding ſelbſt/ davon die Glaubens-Artickel handeln/ ſind nicht allezeit geiſtliche/ ſondern leibliche Dinge/ deren Verſtand doch nicht mit des Glaubens Sinn zubegreiffen/ ſondern geiſtlich nach GOttes Wort zu richten/ und mit dem glaubigen Hertzen zu faſſen iſt. Was nun Lutherus allhie lehret/ dem wider- ſpricht er in ſeiner groſſen Bekantnuͤß nicht/ ſondern er lehret eben daſ- ſelbe/ ja er widerlegt die ihm vorgeworffene Contradiction und ſpricht Tom. 3. Jen. p. 465. Drey groſſe Untugenden leget mir der Geiſt auff uͤber dieſen Worten (Fleiſch iſt keinnuͤtze) da laſſet uns hoͤren und ſehen/ wie der zornige Teuffel ſo gifftige Lugen durch ſeine verblendete/ elende Schwermer dichtet/ die erſte iſt/ daß ich ſoll wider mich ſelbſt ſeyn/ weil ich hin und wieder gelehret habe/ daß Chriſtus Leib leiblich eſſen kein nutz ſey/ und allhie dawider lehre/ daß Chriſtus Fleiſch eſſen ſey nutze. Mein V ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/175
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/175>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.