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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die drey und dreissigste

denen Stuck der Gerechtigkeit angezogen und gezieret/ nun so laßt wol
hüten und fürsehen/ daß wir dieses edle schöne Tanff-Kleid nicht muth-
willig besudeln/ weniger die Tauffe selbst mit Unflat beschmeissen/ wie je-
ner Widhopff Constantinus Copronymus gethan (*). Zichet an den
neuen Menschen/ der nach Gott geschaffen ist/ in rechtschaf-
fener Gerechtigkeit/ nach Pauli Vermahnung Ephes. 4/ 24. und
Coloss. 3/ 12. sqq. Ziehet an/ als die außerwählte Gottes Heili-
gen und Geliebten/ hertzliches Erbarmen/ Freundlichkeit/
Demuth/ Sanfftmuth/ Gedult/ etc.

So solte es seyn/ so solte man im neuen Leben wandeln/ aber wo
ist der facit-Mann? Jn weltlichen Sachen liebt man sonst gern was
neues/ rostige Degen begehrt man nicht zu tragen/ man läßt sie außfegen/
die Aecker und Bäum läßt man erneuern/ der alte Wein wird von Hefen
abgelassen; Aber wanns an den Glauben/ an Gottesdienst kompt/ ad
majorem Dei gloriam, gute Disciplin und Zucht anzustellen/ gute heil-
same Ordnungen zu erneuern/ da wils fast nicht fort/ die alte Schlang
krümmet sich darüber und sagt nein darzu/ fast wie jener Edelmann/ von

dem

Gnaden kommen/ der zuvor umb der Sünde willen in Vngnad war/ daß du nun
ein ander Leben führest/ und von Sünden lässest. Es reimet sich nicht mit einan-
der/ getaufft seyn/ und in Sünden bleiben. Dann eben darumb ist sie gegeben/
daß sie die Sünde wegnehme/ auff daß der Mensch nun fromm werde/ und in
guten Wercken zunehme/ wo er ist zuvor ungehorsam/ zornig/ neidisch/ untreu/
unzüchtig gewest/ daß er deß abgehe/ und dafür ein Vatter Vnser bete/ und fort-
hin sorge und trachte/ daß er gehorsam/ gedultig und gütig sey. Wo du das nicht
thust/ so gedencke nicht/ daß es wol umb dich stehe/ und dich viel woltest rühmen
der Gnade Christi/ und deine Sünde damit entschuldigen. Das wäre wol eine
Meynung/ wann du dich so viel gebessert findest/ daß du in einem Jahr oder
zweyen/ oder sonst eine Zeitlang/ nicht also/ wie zuvor gezürnet/ gefluchet/ etc.
hättest/ und aus Versehen oder Schwachheit übereylet/ einmahl oder zwey fie-
lest/ das könte man dir zu gut halten/ und dich wieder auffrichten. Aber immer
im alten Wesen bleiben/ und fortfahren/ mit Zürnen/ Vngedult/ Neiden/ das zei-
get an/ daß du deine Heilige Tauff zu grossem Schaden empfangen habest.
Et mox: das ist der schöne Krantz/ der die liebe Tauffe zieret/ und ihr einen
guten Ruhm und Preiß machet für jederman/ und uns Zeugnüß gibt/ daß wir sie
fruchtbarlich empfangen haben. Widerumb aber/ wer nicht also lebet in seinem
Stande/ wie er soll/ der unehret und schändet beyde seine eigene Lehre/ und seine
Tauffe/ und zeuget wider sich selbst/ daß er der Gnaden nicht werth sey/ und
nichts mehr ist/ dann ein Schandfleck und Vnflath unter den Christen/ wie St.
Petrus 1. Pet. 2. solche nennet.

(*) ap. Gottfrid. p. 149. Weil dieses Kind/ als es entblösset/ getaufft war/ das
Wasser mit seinem Vnrath besudelt/ ist ihme der Name Copronymus, das ist/ der
mit dem dreckichten Namen/ gegeben worden.

Die drey und dreiſſigſte

denen Stuck der Gerechtigkeit angezogen und gezieret/ nun ſo laßt wol
huͤten und fuͤrſehen/ daß wir dieſes edle ſchoͤne Tanff-Kleid nicht muth-
willig beſudeln/ weniger die Tauffe ſelbſt mit Unflat beſchmeiſſen/ wie je-
ner Widhopff Conſtantinus Copronymus gethan (*). Zichet an den
neuen Menſchen/ der nach Gott geſchaffen iſt/ in rechtſchaf-
fener Gerechtigkeit/ nach Pauli Vermahnung Epheſ. 4/ 24. und
Coloſſ. 3/ 12. ſqq. Ziehet an/ als die außerwaͤhlte Gottes Heili-
gen und Geliebten/ hertzliches Erbarmen/ Freundlichkeit/
Demuth/ Sanfftmuth/ Gedult/ ꝛc.

So ſolte es ſeyn/ ſo ſolte man im neuen Leben wandeln/ aber wo
iſt der facit-Mann? Jn weltlichen Sachen liebt man ſonſt gern was
neues/ roſtige Degen begehrt man nicht zu tragen/ man laͤßt ſie außfegen/
die Aecker und Baͤum laͤßt man erneuern/ der alte Wein wird von Hefen
abgelaſſen; Aber wanns an den Glauben/ an Gottesdienſt kompt/ ad
majorem Dei gloriam, gute Diſciplin und Zucht anzuſtellen/ gute heil-
ſame Ordnungen zu erneuern/ da wils faſt nicht fort/ die alte Schlang
kruͤmmet ſich daruͤber und ſagt nein darzu/ faſt wie jener Edelmann/ von

dem

Gnaden kommen/ der zuvor umb der Suͤnde willen in Vngnad war/ daß du nun
ein ander Leben fuͤhreſt/ und von Suͤnden laͤſſeſt. Es reimet ſich nicht mit einan-
der/ getaufft ſeyn/ und in Suͤnden bleiben. Dann eben darumb iſt ſie gegeben/
daß ſie die Suͤnde wegnehme/ auff daß der Menſch nun fromm werde/ und in
guten Wercken zunehme/ wo er iſt zuvor ungehorſam/ zornig/ neidiſch/ untreu/
unzuͤchtig geweſt/ daß er deß abgehe/ und dafuͤr ein Vatter Vnſer bete/ und fort-
hin ſorge und trachte/ daß er gehorſam/ gedultig und guͤtig ſey. Wo du das nicht
thuſt/ ſo gedencke nicht/ daß es wol umb dich ſtehe/ und dich viel wolteſt ruͤhmen
der Gnade Chriſti/ und deine Suͤnde damit entſchuldigen. Das waͤre wol eine
Meynung/ wann du dich ſo viel gebeſſert findeſt/ daß du in einem Jahr oder
zweyen/ oder ſonſt eine Zeitlang/ nicht alſo/ wie zuvor gezuͤrnet/ gefluchet/ ꝛc.
haͤtteſt/ und aus Verſehen oder Schwachheit uͤbereylet/ einmahl oder zwey fie-
leſt/ das koͤnte man dir zu gut halten/ und dich wieder auffrichten. Aber immer
im alten Weſen bleiben/ und fortfahren/ mit Zuͤrnen/ Vngedult/ Neiden/ das zei-
get an/ daß du deine Heilige Tauff zu groſſem Schaden empfangen habeſt.
Et mox: das iſt der ſchoͤne Krantz/ der die liebe Tauffe zieret/ und ihr einen
guten Ruhm und Preiß machet fuͤr jederman/ und uns Zeugnuͤß gibt/ daß wir ſie
fruchtbarlich empfangen haben. Widerumb aber/ wer nicht alſo lebet in ſeinem
Stande/ wie er ſoll/ der unehret und ſchaͤndet beyde ſeine eigene Lehre/ und ſeine
Tauffe/ und zeuget wider ſich ſelbſt/ daß er der Gnaden nicht werth ſey/ und
nichts mehr iſt/ dann ein Schandfleck und Vnflath unter den Chriſten/ wie St.
Petrus 1. Pet. 2. ſolche nennet.

(*) ap. Gottfrid. p. 149. Weil dieſes Kind/ als es entbloͤſſet/ getaufft war/ das
Waſſer mit ſeinem Vnrath beſudelt/ iſt ihme der Name Copronymus, das iſt/ der
mit dem dreckichten Namen/ gegeben worden.

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[924/0948] Die drey und dreiſſigſte (*) denen Stuck der Gerechtigkeit angezogen und gezieret/ nun ſo laßt wol huͤten und fuͤrſehen/ daß wir dieſes edle ſchoͤne Tanff-Kleid nicht muth- willig beſudeln/ weniger die Tauffe ſelbſt mit Unflat beſchmeiſſen/ wie je- ner Widhopff Conſtantinus Copronymus gethan (*). Zichet an den neuen Menſchen/ der nach Gott geſchaffen iſt/ in rechtſchaf- fener Gerechtigkeit/ nach Pauli Vermahnung Epheſ. 4/ 24. und Coloſſ. 3/ 12. ſqq. Ziehet an/ als die außerwaͤhlte Gottes Heili- gen und Geliebten/ hertzliches Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/ Sanfftmuth/ Gedult/ ꝛc. So ſolte es ſeyn/ ſo ſolte man im neuen Leben wandeln/ aber wo iſt der facit-Mann? Jn weltlichen Sachen liebt man ſonſt gern was neues/ roſtige Degen begehrt man nicht zu tragen/ man laͤßt ſie außfegen/ die Aecker und Baͤum laͤßt man erneuern/ der alte Wein wird von Hefen abgelaſſen; Aber wanns an den Glauben/ an Gottesdienſt kompt/ ad majorem Dei gloriam, gute Diſciplin und Zucht anzuſtellen/ gute heil- ſame Ordnungen zu erneuern/ da wils faſt nicht fort/ die alte Schlang kruͤmmet ſich daruͤber und ſagt nein darzu/ faſt wie jener Edelmann/ von dem (*) Gnaden kommen/ der zuvor umb der Suͤnde willen in Vngnad war/ daß du nun ein ander Leben fuͤhreſt/ und von Suͤnden laͤſſeſt. Es reimet ſich nicht mit einan- der/ getaufft ſeyn/ und in Suͤnden bleiben. Dann eben darumb iſt ſie gegeben/ daß ſie die Suͤnde wegnehme/ auff daß der Menſch nun fromm werde/ und in guten Wercken zunehme/ wo er iſt zuvor ungehorſam/ zornig/ neidiſch/ untreu/ unzuͤchtig geweſt/ daß er deß abgehe/ und dafuͤr ein Vatter Vnſer bete/ und fort- hin ſorge und trachte/ daß er gehorſam/ gedultig und guͤtig ſey. Wo du das nicht thuſt/ ſo gedencke nicht/ daß es wol umb dich ſtehe/ und dich viel wolteſt ruͤhmen der Gnade Chriſti/ und deine Suͤnde damit entſchuldigen. Das waͤre wol eine Meynung/ wann du dich ſo viel gebeſſert findeſt/ daß du in einem Jahr oder zweyen/ oder ſonſt eine Zeitlang/ nicht alſo/ wie zuvor gezuͤrnet/ gefluchet/ ꝛc. haͤtteſt/ und aus Verſehen oder Schwachheit uͤbereylet/ einmahl oder zwey fie- leſt/ das koͤnte man dir zu gut halten/ und dich wieder auffrichten. Aber immer im alten Weſen bleiben/ und fortfahren/ mit Zuͤrnen/ Vngedult/ Neiden/ das zei- get an/ daß du deine Heilige Tauff zu groſſem Schaden empfangen habeſt. Et mox: das iſt der ſchoͤne Krantz/ der die liebe Tauffe zieret/ und ihr einen guten Ruhm und Preiß machet fuͤr jederman/ und uns Zeugnuͤß gibt/ daß wir ſie fruchtbarlich empfangen haben. Widerumb aber/ wer nicht alſo lebet in ſeinem Stande/ wie er ſoll/ der unehret und ſchaͤndet beyde ſeine eigene Lehre/ und ſeine Tauffe/ und zeuget wider ſich ſelbſt/ daß er der Gnaden nicht werth ſey/ und nichts mehr iſt/ dann ein Schandfleck und Vnflath unter den Chriſten/ wie St. Petrus 1. Pet. 2. ſolche nennet. (*) ap. Gottfrid. p. 149. Weil dieſes Kind/ als es entbloͤſſet/ getaufft war/ das Waſſer mit ſeinem Vnrath beſudelt/ iſt ihme der Name Copronymus, das iſt/ der mit dem dreckichten Namen/ gegeben worden.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 924. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/948>, abgerufen am 23.11.2024.

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