Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

und bringet nicht mit sich/ als hielte man die ungetaufften Kinder für leib-
hafftige vom Sathan besessene/ sondern geschicht allein den Gewalt deß bö-
sen Geistes damit anzudeuten/ und folget gar nicht/ daß wann der Täuf-
fer spricht/ Fahr auß du böser Geist/ daß darum der Täuffling vom
Teuffel besessen sey/ sintemal auch Christus zu Petro sagt/ hebe dich
Sathan/ niemand wird aber deßwegen Petrum für einen Besessenen
außschreyen. Es ist zwar der Gebrauch deß Exorcismi sehr alt/ wie auß
den Kirchen-Historien zu sehen/ und wo man ihn brauchet ohn Aberglau-
ben und Nothzwang/ lassen wir ihn als ein Kirchen-Brauch gern passiren/
dabey feine Erinnerungen können gemercket werden; Wir aber/ nach-
dem er hiebevor auß Christlicher Wolmeynung unterlassen worden/ füh-
ren ihn von neuem nicht ein/ erklären aber doch deutlich und gründlich auf
andere Weg auß GOttes Wort/ was für ein elende Gelegenheit und
Jammer es habe mit den Kindlein/ welche in Sünden empfangen und ge-
bohren/ und deßwegen der Gewalt deß Teuffels und Verdamnüß unter-
worffen sind/ und können es dennoch nicht gut heissen/ wann heimliche
Schwärmer/ die da verläugnen die Erbsünd/ lehren/ daß der glaubigen
Eltern Kinder von Mutterleib an heilig und im Bunde Gottes seyn sol-
len/ eben darum den Exorcismum nicht dulden wollen/ damit ihre falsche
Lehr dadurch nicht geoffenbahret und niedergelegt werde/ denselbigen heim-
lichen oder öffentlichen Schwärmern soll man im geringsten nichts zuge-
fallen seyn/ und auf ihr Vorgeben den Exorcismum nicht abschaffen.
Sintemal sie die Christliche Freyheit dadurch zu schwächen/ und ihren
Jrrthnm fortzupflantzen sich unterstehen. Wo aber die reine Lehr von der
Erbsünde/ und was dero anhängig/ vollkommen und ohne falsch getrieben

wird/

ans Creutz/ und stieß ihn zur Welt hinauß. Es verdreußt ihn überauß sehr/ daß
wir arme Sünder ihn/ einen solchen hoffärtigen mächtigen Geist/ allein durch
das Wort außtreiben sollen/ und er wider seinen Willen außfahren muß. Wir
Menschen sind ja gegen dem Teuffel wie ein Strohalm/ daß/ wo er seine Gewalt
über uns üben solte/ oder könte/ solte er uns nicht ein Augenblick leben lassen.
Was thut aber unser HErr GOtt? Er zündet das arme Strohälmlein durch
sein Wort/ das himmlische Feur/ an/ und macht so ein Liecht und Glantz in der
Welt/ daß der Teuffel nicht weiß/ wo er bleiben soll/ und muß heute da/ morgen
an einen andern Ort fliehen und außziehen. Also gehet das Werck noch im-
merdar unter den Christen/ das heißt Teuffel außtreiben/ die stummen redend/
und die tauben hörend machen/ obs wol nicht leiblich geschicht/ dann es viel grös-
ser und mehr/ daß man den Teuffel auß dem Hertzen treibe/ dann im Hertzen sitzet
er viel fester. Christus aber treibt ihn auch leiblich auß; auf daß wir seine
Macht mit Augen sehen/ und desto eher glauben sollen/ er werde ihn auch da her-
auß treiben/ da er am festen sitzet/ und das durch so ein gering Ding/ nemlich
durchs Wort/ die Absolution/ die Tauffe/ das hochwürdige Sacrament/ etc.

Predigt.

und bringet nicht mit ſich/ als hielte man die ungetaufften Kinder fuͤr leib-
hafftige vom Sathan beſeſſene/ ſondern geſchicht allein den Gewalt deß boͤ-
ſen Geiſtes damit anzudeuten/ und folget gar nicht/ daß wann der Taͤuf-
fer ſpricht/ Fahr auß du boͤſer Geiſt/ daß darum der Taͤuffling vom
Teuffel beſeſſen ſey/ ſintemal auch Chriſtus zu Petro ſagt/ hebe dich
Sathan/ niemand wird aber deßwegen Petrum fuͤr einen Beſeſſenen
außſchreyen. Es iſt zwar der Gebrauch deß Exorciſmi ſehr alt/ wie auß
den Kirchen-Hiſtorien zu ſehen/ und wo man ihn brauchet ohn Aberglau-
ben und Nothzwang/ laſſen wir ihn als ein Kirchen-Brauch gern paſſiren/
dabey feine Erinnerungen koͤnnen gemercket werden; Wir aber/ nach-
dem er hiebevor auß Chriſtlicher Wolmeynung unterlaſſen worden/ fuͤh-
ren ihn von neuem nicht ein/ erklaͤren aber doch deutlich und gruͤndlich auf
andere Weg auß GOttes Wort/ was fuͤr ein elende Gelegenheit und
Jammer es habe mit den Kindlein/ welche in Suͤnden empfangen und ge-
bohren/ und deßwegen der Gewalt deß Teuffels und Verdamnuͤß unter-
worffen ſind/ und koͤnnen es dennoch nicht gut heiſſen/ wann heimliche
Schwaͤrmer/ die da verlaͤugnen die Erbſuͤnd/ lehren/ daß der glaubigen
Eltern Kinder von Mutterleib an heilig und im Bunde Gottes ſeyn ſol-
len/ eben darum den Exorciſmum nicht dulden wollen/ damit ihre falſche
Lehr dadurch nicht geoffenbahret und niedergelegt werde/ denſelbigen heim-
lichen oder oͤffentlichen Schwaͤrmern ſoll man im geringſten nichts zuge-
fallen ſeyn/ und auf ihr Vorgeben den Exorciſmum nicht abſchaffen.
Sintemal ſie die Chriſtliche Freyheit dadurch zu ſchwaͤchen/ und ihren
Jrꝛthnm fortzupflantzen ſich unterſtehen. Wo aber die reine Lehr von der
Erbſuͤnde/ und was dero anhaͤngig/ vollkommen und ohne falſch getrieben

wird/

ans Creutz/ und ſtieß ihn zur Welt hinauß. Es verdreußt ihn uͤberauß ſehr/ daß
wir arme Suͤnder ihn/ einen ſolchen hoffaͤrtigen maͤchtigen Geiſt/ allein durch
das Wort außtreiben ſollen/ und er wider ſeinen Willen außfahren muß. Wir
Menſchen ſind ja gegen dem Teuffel wie ein Strohalm/ daß/ wo er ſeine Gewalt
uͤber uns uͤben ſolte/ oder koͤnte/ ſolte er uns nicht ein Augenblick leben laſſen.
Was thut aber unſer HErꝛ GOtt? Er zuͤndet das arme Strohaͤlmlein durch
ſein Wort/ das himmliſche Feur/ an/ und macht ſo ein Liecht und Glantz in der
Welt/ daß der Teuffel nicht weiß/ wo er bleiben ſoll/ und muß heute da/ morgen
an einen andern Ort fliehen und außziehen. Alſo gehet das Werck noch im-
merdar unter den Chriſten/ das heißt Teuffel außtreiben/ die ſtummen redend/
und die tauben hoͤrend machen/ obs wol nicht leiblich geſchicht/ dann es viel groͤſ-
ſer und mehr/ daß man den Teuffel auß dem Hertzen treibe/ dann im Hertzen ſitzet
er viel feſter. Chriſtus aber treibt ihn auch leiblich auß; auf daß wir ſeine
Macht mit Augen ſehen/ und deſto eher glauben ſollen/ er werde ihn auch da her-
auß treiben/ da er am feſten ſitzet/ und das durch ſo ein gering Ding/ nemlich
durchs Wort/ die Abſolution/ die Tauffe/ das hochwuͤrdige Sacrament/ ꝛc.

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[879/0903] Predigt. (h) und bringet nicht mit ſich/ als hielte man die ungetaufften Kinder fuͤr leib- hafftige vom Sathan beſeſſene/ ſondern geſchicht allein den Gewalt deß boͤ- ſen Geiſtes damit anzudeuten/ und folget gar nicht/ daß wann der Taͤuf- fer ſpricht/ Fahr auß du boͤſer Geiſt/ daß darum der Taͤuffling vom Teuffel beſeſſen ſey/ ſintemal auch Chriſtus zu Petro ſagt/ hebe dich Sathan/ niemand wird aber deßwegen Petrum fuͤr einen Beſeſſenen außſchreyen. Es iſt zwar der Gebrauch deß Exorciſmi ſehr alt/ wie auß den Kirchen-Hiſtorien zu ſehen/ und wo man ihn brauchet ohn Aberglau- ben und Nothzwang/ laſſen wir ihn als ein Kirchen-Brauch gern paſſiren/ dabey feine Erinnerungen koͤnnen gemercket werden; Wir aber/ nach- dem er hiebevor auß Chriſtlicher Wolmeynung unterlaſſen worden/ fuͤh- ren ihn von neuem nicht ein/ erklaͤren aber doch deutlich und gruͤndlich auf andere Weg auß GOttes Wort/ was fuͤr ein elende Gelegenheit und Jammer es habe mit den Kindlein/ welche in Suͤnden empfangen und ge- bohren/ und deßwegen der Gewalt deß Teuffels und Verdamnuͤß unter- worffen ſind/ und koͤnnen es dennoch nicht gut heiſſen/ wann heimliche Schwaͤrmer/ die da verlaͤugnen die Erbſuͤnd/ lehren/ daß der glaubigen Eltern Kinder von Mutterleib an heilig und im Bunde Gottes ſeyn ſol- len/ eben darum den Exorciſmum nicht dulden wollen/ damit ihre falſche Lehr dadurch nicht geoffenbahret und niedergelegt werde/ denſelbigen heim- lichen oder oͤffentlichen Schwaͤrmern ſoll man im geringſten nichts zuge- fallen ſeyn/ und auf ihr Vorgeben den Exorciſmum nicht abſchaffen. Sintemal ſie die Chriſtliche Freyheit dadurch zu ſchwaͤchen/ und ihren Jrꝛthnm fortzupflantzen ſich unterſtehen. Wo aber die reine Lehr von der Erbſuͤnde/ und was dero anhaͤngig/ vollkommen und ohne falſch getrieben wird/ (h) ans Creutz/ und ſtieß ihn zur Welt hinauß. Es verdreußt ihn uͤberauß ſehr/ daß wir arme Suͤnder ihn/ einen ſolchen hoffaͤrtigen maͤchtigen Geiſt/ allein durch das Wort außtreiben ſollen/ und er wider ſeinen Willen außfahren muß. Wir Menſchen ſind ja gegen dem Teuffel wie ein Strohalm/ daß/ wo er ſeine Gewalt uͤber uns uͤben ſolte/ oder koͤnte/ ſolte er uns nicht ein Augenblick leben laſſen. Was thut aber unſer HErꝛ GOtt? Er zuͤndet das arme Strohaͤlmlein durch ſein Wort/ das himmliſche Feur/ an/ und macht ſo ein Liecht und Glantz in der Welt/ daß der Teuffel nicht weiß/ wo er bleiben ſoll/ und muß heute da/ morgen an einen andern Ort fliehen und außziehen. Alſo gehet das Werck noch im- merdar unter den Chriſten/ das heißt Teuffel außtreiben/ die ſtummen redend/ und die tauben hoͤrend machen/ obs wol nicht leiblich geſchicht/ dann es viel groͤſ- ſer und mehr/ daß man den Teuffel auß dem Hertzen treibe/ dann im Hertzen ſitzet er viel feſter. Chriſtus aber treibt ihn auch leiblich auß; auf daß wir ſeine Macht mit Augen ſehen/ und deſto eher glauben ſollen/ er werde ihn auch da her- auß treiben/ da er am feſten ſitzet/ und das durch ſo ein gering Ding/ nemlich durchs Wort/ die Abſolution/ die Tauffe/ das hochwuͤrdige Sacrament/ ꝛc.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 879. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/903>, abgerufen am 23.11.2024.

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