Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die dreissigste
selbst-erwählte Tauffen und Händewaschen sind ihnen viel höher und lie-
ber gewest/ als Göttliche Stifftung. Denen gefolgt der Päbstische Jrr-
geist/ dem das Heiligthum der Tauffe nicht gut genug/ sie müssens mit ih-
ren selbst-erwehlten Ceremonien/ Saltz und Geiffer verbessern/ und das
obberührte Weyhwasser der H. Tauff zufügen. Und solten auch wol un-
ter uns seyn/ die sich ohne Noth in Päbstische Kirchen und Götzen-Häuser
dringen/ es gering achten/ wann sie vom Weyhwasser besprengt werden/
oder selbst nehmen/ und also das Joch ziehen mit den Unglaubigen: Va-
Theodor.
hist. Eccl.
L. 3. c. 15.lentinianus solte wol in ihrem weltlichen Hirn für einen Sim plicisten und
einfältigen Tropffen gehalten werden/ der gar zu gewissenhafft seyn wol-
len und des heidnischen Weyhwassers so gar nicht geacht/ daß er auch/ da
er einsmals von einem Meßner oder Glöckner damit besprenget worden/
demselben eine Maulschellen gegeben/ weßwegen er vom Kayser Juliano
Apost. auff ein Castel in der Wüsten relegirt worden. Wie hat ihm
aber Gott seinen Eifer belohnt? miothon omologias basileian edexa[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], er
hat dafür die Kayserliche Kron erlangt.

Es gehören unter solche Verächter alle fanatici Fladergeister und
Schwärmer/ Schwenckfelder und Widertäuffer/ die in ihrer Geisterey
dergestalt verdüstert/ daß sie die Wassertauff auff das schändlichste außhol-
hippen/ ein Saubad/ ein Hundsbad/ ein Ceremoni des Antichrists nennen/
conf. Luth.
Tom. 4.
Jen. p. 420.die Täuffer falsche und Bübische Baderknecht heissen/ mit denen Lutherus
viel zu thun gehabt. Hoch sich schürtzen und weit hinauß lauffen müssen
Zvvinglii, Calvini, Bezae Discipuli und anhangende Schüler/ so lang
und viel sie derselben Lehre nicht absagen/ und den Wolff im Schaf-Peltz
fliehen/ wann sie die necessität/ Krafft und Tugend deß Tauffwassers ele-
viren/ vernichten/ und dieselbe vom Wort und Geist trennen. Bezae
consilium das er gegeben/ es seye im Nothfall/ wann kein Wasser vorhan-
den/ wol erlaubet/ daß man ein andere fliessende Materi gebrauche/ es sey
(*) Anat.
part. 4. cap.
12. p. 129.
conf. Ho-
dom. Calv.
pag. 3204.gleich was es wolle/ untersteht Massonius (*) zu behaupten/ ist aber wider
den hellen Buchstaben Joh. 3/5. Es seye dann daß jemand geboh-
ren werde auß dem Wasser und Geist/ so kan er nicht in das
Reich GOttes kommen/ ob sie wol diesen Spruch Christi per ku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]eian
fälschlich glossiren/ sonderlich Piscator sagt/ es sey vom geistlichen Wasser
zu verstehen/ es werde hie nicht vom Tauff-Wasser geredet: So ists doch
wider den scopum Zweck und intention deß HERRNCHRJSTJ/
(*) en dia
duoin. conf.
Mysterios.
p. 348.keine erdichtete Figur (*) und verblümte Rede hat hie Platz. Beyneben
auch auff gut Schwärmerisch dem Tauff-Wasser ne tantillum gar keine
Krafft und Würckung zuschreiben/ sondern rund absagen: Jst das äus-

serliche

Die dreiſſigſte
ſelbſt-erwaͤhlte Tauffen und Haͤndewaſchen ſind ihnen viel hoͤher und lie-
ber geweſt/ als Goͤttliche Stifftung. Denen gefolgt der Paͤbſtiſche Jrꝛ-
geiſt/ dem das Heiligthum der Tauffe nicht gut genug/ ſie muͤſſens mit ih-
ren ſelbſt-erwehlten Ceremonien/ Saltz und Geiffer verbeſſern/ und das
obberuͤhrte Weyhwaſſer der H. Tauff zufuͤgen. Und ſolten auch wol un-
ter uns ſeyn/ die ſich ohne Noth in Paͤbſtiſche Kirchen und Goͤtzen-Haͤuſer
dringen/ es gering achten/ wann ſie vom Weyhwaſſer beſprengt werden/
oder ſelbſt nehmen/ und alſo das Joch ziehen mit den Unglaubigen: Va-
Theodor.
hiſt. Eccl.
L. 3. c. 15.lentinianus ſolte wol in ihrem weltlichen Hirn fuͤr einen Sim pliciſten und
einfaͤltigen Tropffen gehalten werden/ der gar zu gewiſſenhafft ſeyn wol-
len und des heidniſchen Weyhwaſſers ſo gar nicht geacht/ daß er auch/ da
er einsmals von einem Meßner oder Gloͤckner damit beſprenget worden/
demſelben eine Maulſchellen gegeben/ weßwegen er vom Kayſer Juliano
Apoſt. auff ein Caſtel in der Wuͤſten relegirt worden. Wie hat ihm
aber Gott ſeinen Eifer belohnt? μιοϑὸν ὁμολογίας βασιλείαν ἐδέξα[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], er
hat dafuͤr die Kayſerliche Kron erlangt.

Es gehoͤren unter ſolche Veraͤchter alle fanatici Fladergeiſter und
Schwaͤrmer/ Schwenckfelder und Widertaͤuffer/ die in ihrer Geiſterey
dergeſtalt verduͤſtert/ daß ſie die Waſſertauff auff das ſchaͤndlichſte außhol-
hippen/ ein Saubad/ ein Hundsbad/ ein Ceremoni des Antichriſts nennen/
conf. Luth.
Tom. 4.
Jen. p. 420.die Taͤuffer falſche und Buͤbiſche Baderknecht heiſſen/ mit denen Lutherus
viel zu thun gehabt. Hoch ſich ſchuͤrtzen und weit hinauß lauffen muͤſſen
Zvvinglii, Calvini, Bezæ Diſcipuli und anhangende Schuͤler/ ſo lang
und viel ſie derſelben Lehre nicht abſagen/ und den Wolff im Schaf-Peltz
fliehen/ wann ſie die neceſſitaͤt/ Krafft und Tugend deß Tauffwaſſers ele-
viren/ vernichten/ und dieſelbe vom Wort und Geiſt trennen. Bezæ
conſilium das er gegeben/ es ſeye im Nothfall/ wann kein Waſſer vorhan-
den/ wol erlaubet/ daß man ein andere flieſſende Materi gebrauche/ es ſey
(*) Anat.
part. 4. cap.
12. p. 129.
conf. Ho-
dom. Calv.
pag. 3204.gleich was es wolle/ unterſteht Maſſonius (*) zu behaupten/ iſt aber wider
den hellen Buchſtaben Joh. 3/5. Es ſeye dann daß jemand geboh-
ren werde auß dem Waſſer und Geiſt/ ſo kan er nicht in das
Reich GOttes kom̃en/ ob ſie wol dieſen Spruch Chriſti per κυ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]εῖαν
faͤlſchlich gloſſiren/ ſonderlich Piſcator ſagt/ es ſey vom geiſtlichen Waſſer
zu verſtehen/ es werde hie nicht vom Tauff-Waſſer geredet: So iſts doch
wider den ſcopum Zweck und intention deß HERRNCHRJSTJ/
(*) ἓν διὰ
δυοῖν. conf.
Myſterioſ.
p. 348.keine erdichtete Figur (*) und verbluͤmte Rede hat hie Platz. Beyneben
auch auff gut Schwaͤrmeriſch dem Tauff-Waſſer ne tantillum gar keine
Krafft und Wuͤrckung zuſchreiben/ ſondern rund abſagen: Jſt das aͤuſ-

ſerliche
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0886" n="862"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t-erwa&#x0364;hlte Tauffen und Ha&#x0364;ndewa&#x017F;chen &#x017F;ind ihnen viel ho&#x0364;her und lie-<lb/>
ber gewe&#x017F;t/ als Go&#x0364;ttliche Stifftung. Denen gefolgt der Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;che Jr&#xA75B;-<lb/>
gei&#x017F;t/ dem das Heiligthum der Tauffe nicht gut genug/ &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ens mit ih-<lb/>
ren &#x017F;elb&#x017F;t-erwehlten Ceremonien/ Saltz und Geiffer verbe&#x017F;&#x017F;ern/ und das<lb/>
obberu&#x0364;hrte Weyhwa&#x017F;&#x017F;er der H. Tauff zufu&#x0364;gen. Und &#x017F;olten auch wol un-<lb/>
ter uns &#x017F;eyn/ die &#x017F;ich ohne Noth in Pa&#x0364;b&#x017F;ti&#x017F;che Kirchen und Go&#x0364;tzen-Ha&#x0364;u&#x017F;er<lb/>
dringen/ es gering achten/ wann &#x017F;ie vom Weyhwa&#x017F;&#x017F;er be&#x017F;prengt werden/<lb/>
oder &#x017F;elb&#x017F;t nehmen/ und al&#x017F;o das Joch ziehen mit den Unglaubigen: <hi rendition="#aq">Va-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Theodor.<lb/>
hi&#x017F;t. Eccl.<lb/>
L. 3. c.</hi> 15.</note><hi rendition="#aq">lentinianus</hi> &#x017F;olte wol in ihrem weltlichen Hirn fu&#x0364;r einen <hi rendition="#aq">Sim plici</hi>&#x017F;ten und<lb/>
einfa&#x0364;ltigen Tropffen gehalten werden/ der gar zu gewi&#x017F;&#x017F;enhafft &#x017F;eyn wol-<lb/>
len und des heidni&#x017F;chen Weyhwa&#x017F;&#x017F;ers &#x017F;o gar nicht geacht/ daß er auch/ da<lb/>
er einsmals von einem Meßner oder Glo&#x0364;ckner damit be&#x017F;prenget worden/<lb/>
dem&#x017F;elben eine Maul&#x017F;chellen gegeben/ weßwegen er vom Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Juliano<lb/>
Apo&#x017F;t.</hi> auff ein Ca&#x017F;tel in der Wu&#x0364;&#x017F;ten <hi rendition="#aq">releg</hi>irt worden. Wie hat ihm<lb/>
aber <hi rendition="#k">Gott</hi> &#x017F;einen Eifer belohnt? &#x03BC;&#x03B9;&#x03BF;&#x03D1;&#x1F78;&#x03BD; &#x1F41;&#x03BC;&#x03BF;&#x03BB;&#x03BF;&#x03B3;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2; &#x03B2;&#x03B1;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BB;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; &#x1F10;&#x03B4;&#x03AD;&#x03BE;&#x03B1;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>, er<lb/>
hat dafu&#x0364;r die Kay&#x017F;erliche Kron erlangt.</p><lb/>
        <p>Es geho&#x0364;ren unter &#x017F;olche Vera&#x0364;chter alle <hi rendition="#aq">fanatici</hi> Fladergei&#x017F;ter und<lb/>
Schwa&#x0364;rmer/ Schwenckfelder und Widerta&#x0364;uffer/ die in ihrer Gei&#x017F;terey<lb/>
derge&#x017F;talt verdu&#x0364;&#x017F;tert/ daß &#x017F;ie die Wa&#x017F;&#x017F;ertauff auff das &#x017F;cha&#x0364;ndlich&#x017F;te außhol-<lb/>
hippen/ ein Saubad/ ein Hundsbad/ ein Ceremoni des Antichri&#x017F;ts nennen/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">conf. Luth.<lb/>
Tom. 4.<lb/>
Jen. p.</hi> 420.</note>die Ta&#x0364;uffer fal&#x017F;che und Bu&#x0364;bi&#x017F;che Baderknecht hei&#x017F;&#x017F;en/ mit denen Lutherus<lb/>
viel zu thun gehabt. Hoch &#x017F;ich &#x017F;chu&#x0364;rtzen und weit hinauß lauffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">Zvvinglii, Calvini, Bezæ Di&#x017F;cipuli</hi> und anhangende Schu&#x0364;ler/ &#x017F;o lang<lb/>
und viel &#x017F;ie der&#x017F;elben Lehre nicht ab&#x017F;agen/ und den Wolff im Schaf-Peltz<lb/>
fliehen/ wann &#x017F;ie die <hi rendition="#aq">nece&#x017F;&#x017F;i</hi>ta&#x0364;t/ Krafft und Tugend deß Tauffwa&#x017F;&#x017F;ers <hi rendition="#aq">ele-<lb/>
vi</hi>ren/ vernichten/ und die&#x017F;elbe vom Wort und Gei&#x017F;t trennen. <hi rendition="#aq">Bezæ<lb/>
con&#x017F;ilium</hi> das er gegeben/ es &#x017F;eye im Nothfall/ wann kein Wa&#x017F;&#x017F;er vorhan-<lb/>
den/ wol erlaubet/ daß man ein andere flie&#x017F;&#x017F;ende Materi gebrauche/ es &#x017F;ey<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">Anat.<lb/>
part. 4. cap.<lb/>
12. p. 129.<lb/>
conf. Ho-<lb/>
dom. Calv.<lb/>
pag.</hi> 3204.</note>gleich was es wolle/ unter&#x017F;teht <hi rendition="#aq">Ma&#x017F;&#x017F;onius</hi> (*) zu behaupten/ i&#x017F;t aber wider<lb/>
den hellen Buch&#x017F;taben Joh. 3/5. <hi rendition="#fr">Es &#x017F;eye dann daß jemand geboh-<lb/>
ren werde auß dem Wa&#x017F;&#x017F;er und Gei&#x017F;t/ &#x017F;o kan er nicht in das<lb/>
Reich GOttes kom&#x0303;en/</hi> ob &#x017F;ie wol die&#x017F;en Spruch Chri&#x017F;ti <hi rendition="#aq">per</hi> &#x03BA;&#x03C5;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03B5;&#x1FD6;&#x03B1;&#x03BD;<lb/>
fa&#x0364;l&#x017F;chlich glo&#x017F;&#x017F;iren/ &#x017F;onderlich <hi rendition="#aq">Pi&#x017F;cator</hi> &#x017F;agt/ es &#x017F;ey vom gei&#x017F;tlichen Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
zu ver&#x017F;tehen/ es werde hie nicht vom Tauff-Wa&#x017F;&#x017F;er geredet: So i&#x017F;ts doch<lb/>
wider den <hi rendition="#aq">&#x017F;copum</hi> Zweck und <hi rendition="#aq">intention</hi> deß HERRNCHRJSTJ/<lb/><note place="left">(*) &#x1F13;&#x03BD; &#x03B4;&#x03B9;&#x1F70;<lb/>
&#x03B4;&#x03C5;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03BD;. <hi rendition="#aq">conf.<lb/>
My&#x017F;terio&#x017F;.<lb/>
p.</hi> 348.</note>keine erdichtete Figur (*) und verblu&#x0364;mte Rede hat hie Platz. Beyneben<lb/>
auch auff gut Schwa&#x0364;rmeri&#x017F;ch dem Tauff-Wa&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">ne tantillum</hi> gar keine<lb/>
Krafft und Wu&#x0364;rckung zu&#x017F;chreiben/ &#x017F;ondern rund ab&#x017F;agen: <hi rendition="#fr">J&#x017F;t das a&#x0364;u&#x017F;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;erliche</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[862/0886] Die dreiſſigſte ſelbſt-erwaͤhlte Tauffen und Haͤndewaſchen ſind ihnen viel hoͤher und lie- ber geweſt/ als Goͤttliche Stifftung. Denen gefolgt der Paͤbſtiſche Jrꝛ- geiſt/ dem das Heiligthum der Tauffe nicht gut genug/ ſie muͤſſens mit ih- ren ſelbſt-erwehlten Ceremonien/ Saltz und Geiffer verbeſſern/ und das obberuͤhrte Weyhwaſſer der H. Tauff zufuͤgen. Und ſolten auch wol un- ter uns ſeyn/ die ſich ohne Noth in Paͤbſtiſche Kirchen und Goͤtzen-Haͤuſer dringen/ es gering achten/ wann ſie vom Weyhwaſſer beſprengt werden/ oder ſelbſt nehmen/ und alſo das Joch ziehen mit den Unglaubigen: Va- lentinianus ſolte wol in ihrem weltlichen Hirn fuͤr einen Sim pliciſten und einfaͤltigen Tropffen gehalten werden/ der gar zu gewiſſenhafft ſeyn wol- len und des heidniſchen Weyhwaſſers ſo gar nicht geacht/ daß er auch/ da er einsmals von einem Meßner oder Gloͤckner damit beſprenget worden/ demſelben eine Maulſchellen gegeben/ weßwegen er vom Kayſer Juliano Apoſt. auff ein Caſtel in der Wuͤſten relegirt worden. Wie hat ihm aber Gott ſeinen Eifer belohnt? μιοϑὸν ὁμολογίας βασιλείαν ἐδέξα_, er hat dafuͤr die Kayſerliche Kron erlangt. Theodor. hiſt. Eccl. L. 3. c. 15. Es gehoͤren unter ſolche Veraͤchter alle fanatici Fladergeiſter und Schwaͤrmer/ Schwenckfelder und Widertaͤuffer/ die in ihrer Geiſterey dergeſtalt verduͤſtert/ daß ſie die Waſſertauff auff das ſchaͤndlichſte außhol- hippen/ ein Saubad/ ein Hundsbad/ ein Ceremoni des Antichriſts nennen/ die Taͤuffer falſche und Buͤbiſche Baderknecht heiſſen/ mit denen Lutherus viel zu thun gehabt. Hoch ſich ſchuͤrtzen und weit hinauß lauffen muͤſſen Zvvinglii, Calvini, Bezæ Diſcipuli und anhangende Schuͤler/ ſo lang und viel ſie derſelben Lehre nicht abſagen/ und den Wolff im Schaf-Peltz fliehen/ wann ſie die neceſſitaͤt/ Krafft und Tugend deß Tauffwaſſers ele- viren/ vernichten/ und dieſelbe vom Wort und Geiſt trennen. Bezæ conſilium das er gegeben/ es ſeye im Nothfall/ wann kein Waſſer vorhan- den/ wol erlaubet/ daß man ein andere flieſſende Materi gebrauche/ es ſey gleich was es wolle/ unterſteht Maſſonius (*) zu behaupten/ iſt aber wider den hellen Buchſtaben Joh. 3/5. Es ſeye dann daß jemand geboh- ren werde auß dem Waſſer und Geiſt/ ſo kan er nicht in das Reich GOttes kom̃en/ ob ſie wol dieſen Spruch Chriſti per κυ_εῖαν faͤlſchlich gloſſiren/ ſonderlich Piſcator ſagt/ es ſey vom geiſtlichen Waſſer zu verſtehen/ es werde hie nicht vom Tauff-Waſſer geredet: So iſts doch wider den ſcopum Zweck und intention deß HERRNCHRJSTJ/ keine erdichtete Figur (*) und verbluͤmte Rede hat hie Platz. Beyneben auch auff gut Schwaͤrmeriſch dem Tauff-Waſſer ne tantillum gar keine Krafft und Wuͤrckung zuſchreiben/ ſondern rund abſagen: Jſt das aͤuſ- ſerliche conf. Luth. Tom. 4. Jen. p. 420. (*) Anat. part. 4. cap. 12. p. 129. conf. Ho- dom. Calv. pag. 3204. (*) ἓν διὰ δυοῖν. conf. Myſterioſ. p. 348.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/886
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 862. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/886>, abgerufen am 22.07.2024.