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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
den Staub abgewischet/ geheget/ und aus Liecht gebracht/ daß es wieder rein
gläntzte und jederman sehen kan/ was das Evangelium/ Tauffe/ Sacrament/
Schlüssel/ Gebett/ und alles sey/ was uns Christus gegeben hat/ und wie man
das seliglich brauchen soll.

und wann er gleich Wunder zu würcken bey den unglaubigen Papisten
hätte wollen wagen/ so würde er doch nichts/ als vorsetzlichen und verhär-
ten Unglauben und Repuls haben erfahren müssen. Etsi (schreibt For-Conf.
Theol.
consc.
Part. 2.
dial. D.
p. 473. 487.
& seqq.
nerus lib. 1. palm. triumph. c. 39.) vera edidissetis miracula, non ta-
men idcirco aut vos recipiendi essetis, aut religio, aut doctrina ve-
stra foret approbanda. Wann ihr Luther. schon warhafftige Wunder-
werck gethan hättet/ wäret ihr doch darumb nicht auffzunehmen/ oder eure
Lehre und Gottesdienst zu billigen. Daher August. lib. de utilit. cred. c. 16.
auf die Frage: Warumb geschehen die Wunderwerck Christi nicht bey
uns? eine scharffsinnige Antwort gegeben: Dieweil sie nichts wür-
den außrichten/ wo sie nicht seltzam und wundersam wären/
aber so sie gemein wären/ würde man sich nicht darüber ver-
wundern/ dann die Aenderung/ so mit Tag und Nacht vor-
gehet/ die beständig-immerwährende Ordnung der himmli-
schen Cörper (oder Ding) die vierfältige Abwechslung im
Jahr/ die unbegreiffliche Krafft der so mancherley Saa-
men/ das schöne Liecht/ die mancherley Gattungen
Farben/ Gethön/ Geschmack und Geruch/ wer dieses alles
das erstemal sihet und fühlet/ der wird darüber bestürtzt/ und
mit Wundern über häufft. Aber wir achten dieses alles nicht/
daß wir es so leicht könten ergründen/ denn was ist wol ver-
borgener/ geheimer/ als die Ursachen dieser Dinge/ sondern
dieweil wir es stäts für Augen haben/ sehen und fühlen. Sind
derowegen jene Wunder gar zu bequemer Zeit geschehen/ da-
mit nicht folgend/ wann nunmehr die gantze glaubige Ge-
meine versamlet und fortgepflantzt worden/ durch dieselbe
die Authorität und das Ansehen zu einer Gewonheit würde.
Wie/ sprichst du/ wann aber die Noth fürhanden wäre/ daß ein vom
Teuffel besessener Mensch uns fürkäme/ solte man ihn ohne Rath und
Hülffe lassen liegen/ und nicht vielmehr einen wunderthätigen Teuffels-
Bann wagen? Unser getreue Heyland/ der rechte/ und in solchen Wun-
der fällen der einige Wunder-Artzt/ hat ein gar kurtzes/ für der Vernunfft
simpel und alberes/ aber in der Warheit einig heilsames und bewähr-
tes Recept fürgeschrieben/ beym Evangelisten Matthäo/ sagend/ diese Art
fähret nicht aus/ denn durch Fasten und Beten/ das ist/ durch ein fasten-

des
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Predigt.
den Staub abgewiſchet/ geheget/ und aus Liecht gebracht/ daß es wieder rein
glaͤntzte und jederman ſehen kan/ was das Evangelium/ Tauffe/ Sacrament/
Schluͤſſel/ Gebett/ und alles ſey/ was uns Chriſtus gegeben hat/ und wie man
das ſeliglich brauchen ſoll.

und wann er gleich Wunder zu wuͤrcken bey den unglaubigen Papiſten
haͤtte wollen wagen/ ſo wuͤrde er doch nichts/ als vorſetzlichen und verhaͤr-
ten Unglauben und Repuls haben erfahren muͤſſen. Etſi (ſchreibt For-Conf.
Theol.
conſc.
Part. 2.
dial. D.
p. 473. 487.
& ſeqq.
nerus lib. 1. palm. triumph. c. 39.) vera edidiſſetis miracula, non ta-
men idcircò aut vos recipiendi eſſetis, aut religio, aut doctrina ve-
ſtra foret approbanda. Wann ihr Luther. ſchon warhafftige Wunder-
werck gethan haͤttet/ waͤret ihr doch darumb nicht auffzunehmen/ oder eure
Lehre und Gottesdienſt zu billigen. Daher Auguſt. lib. de utilit. cred. c. 16.
auf die Frage: Warumb geſchehen die Wunderwerck Chriſti nicht bey
uns? eine ſcharffſinnige Antwort gegeben: Dieweil ſie nichts wuͤr-
den außrichten/ wo ſie nicht ſeltzam und wunderſam waͤren/
aber ſo ſie gemein waͤren/ wuͤrde man ſich nicht daruͤber ver-
wundern/ dann die Aenderung/ ſo mit Tag und Nacht vor-
gehet/ die beſtaͤndig-immerwaͤhrende Ordnung der himmli-
ſchen Coͤrper (oder Ding) die vierfaͤltige Abwechslung im
Jahr/ die unbegreiffliche Krafft der ſo mancherley Saa-
men/ das ſchoͤne Liecht/ die mancherley Gattungen
Farben/ Gethoͤn/ Geſchmack und Geruch/ wer dieſes alles
das erſtemal ſihet und fuͤhlet/ der wird daruͤber beſtuͤrtzt/ und
mit Wundern uͤber haͤufft. Aber wir achten dieſes alles nicht/
daß wir es ſo leicht koͤnten ergruͤnden/ denn was iſt wol ver-
borgener/ geheimer/ als die Urſachen dieſer Dinge/ ſondern
dieweil wir es ſtaͤts fuͤr Augen haben/ ſehen und fuͤhlen. Sind
derowegen jene Wunder gar zu bequemer Zeit geſchehen/ da-
mit nicht folgend/ wann nunmehr die gantze glaubige Ge-
meine verſamlet und fortgepflantzt worden/ durch dieſelbe
die Authoritaͤt und das Anſehen zu einer Gewonheit wuͤrde.
Wie/ ſprichſt du/ wann aber die Noth fuͤrhanden waͤre/ daß ein vom
Teuffel beſeſſener Menſch uns fuͤrkaͤme/ ſolte man ihn ohne Rath und
Huͤlffe laſſen liegen/ und nicht vielmehr einen wunderthaͤtigen Teuffels-
Bann wagen? Unſer getreue Heyland/ der rechte/ und in ſolchen Wun-
der faͤllen der einige Wunder-Artzt/ hat ein gar kurtzes/ für der Vernunfft
ſimpel und alberes/ aber in der Warheit einig heilſames und bewaͤhr-
tes Recept fürgeſchrieben/ beym Evangeliſten Matthaͤo/ ſagend/ dieſe Art
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[797/0821] Predigt. den Staub abgewiſchet/ geheget/ und aus Liecht gebracht/ daß es wieder rein glaͤntzte und jederman ſehen kan/ was das Evangelium/ Tauffe/ Sacrament/ Schluͤſſel/ Gebett/ und alles ſey/ was uns Chriſtus gegeben hat/ und wie man das ſeliglich brauchen ſoll. und wann er gleich Wunder zu wuͤrcken bey den unglaubigen Papiſten haͤtte wollen wagen/ ſo wuͤrde er doch nichts/ als vorſetzlichen und verhaͤr- ten Unglauben und Repuls haben erfahren muͤſſen. Etſi (ſchreibt For- nerus lib. 1. palm. triumph. c. 39.) vera edidiſſetis miracula, non ta- men idcircò aut vos recipiendi eſſetis, aut religio, aut doctrina ve- ſtra foret approbanda. Wann ihr Luther. ſchon warhafftige Wunder- werck gethan haͤttet/ waͤret ihr doch darumb nicht auffzunehmen/ oder eure Lehre und Gottesdienſt zu billigen. Daher Auguſt. lib. de utilit. cred. c. 16. auf die Frage: Warumb geſchehen die Wunderwerck Chriſti nicht bey uns? eine ſcharffſinnige Antwort gegeben: Dieweil ſie nichts wuͤr- den außrichten/ wo ſie nicht ſeltzam und wunderſam waͤren/ aber ſo ſie gemein waͤren/ wuͤrde man ſich nicht daruͤber ver- wundern/ dann die Aenderung/ ſo mit Tag und Nacht vor- gehet/ die beſtaͤndig-immerwaͤhrende Ordnung der himmli- ſchen Coͤrper (oder Ding) die vierfaͤltige Abwechslung im Jahr/ die unbegreiffliche Krafft der ſo mancherley Saa- men/ das ſchoͤne Liecht/ die mancherley Gattungen Farben/ Gethoͤn/ Geſchmack und Geruch/ wer dieſes alles das erſtemal ſihet und fuͤhlet/ der wird daruͤber beſtuͤrtzt/ und mit Wundern uͤber haͤufft. Aber wir achten dieſes alles nicht/ daß wir es ſo leicht koͤnten ergruͤnden/ denn was iſt wol ver- borgener/ geheimer/ als die Urſachen dieſer Dinge/ ſondern dieweil wir es ſtaͤts fuͤr Augen haben/ ſehen und fuͤhlen. Sind derowegen jene Wunder gar zu bequemer Zeit geſchehen/ da- mit nicht folgend/ wann nunmehr die gantze glaubige Ge- meine verſamlet und fortgepflantzt worden/ durch dieſelbe die Authoritaͤt und das Anſehen zu einer Gewonheit wuͤrde. Wie/ ſprichſt du/ wann aber die Noth fuͤrhanden waͤre/ daß ein vom Teuffel beſeſſener Menſch uns fuͤrkaͤme/ ſolte man ihn ohne Rath und Huͤlffe laſſen liegen/ und nicht vielmehr einen wunderthaͤtigen Teuffels- Bann wagen? Unſer getreue Heyland/ der rechte/ und in ſolchen Wun- der faͤllen der einige Wunder-Artzt/ hat ein gar kurtzes/ für der Vernunfft ſimpel und alberes/ aber in der Warheit einig heilſames und bewaͤhr- tes Recept fürgeſchrieben/ beym Evangeliſten Matthaͤo/ ſagend/ dieſe Art faͤhret nicht aus/ denn durch Faſten und Beten/ das iſt/ durch ein faſten- des Conf. Theol. conſc. Part. 2. dial. D. p. 473. 487. & ſeqq. H h h h h 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 797. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/821>, abgerufen am 23.11.2024.