Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

gleichsam die Pflugschaaren geweßt/ dadurch die wilde Gemüther erweckt
und bereitet worden/ den edlen Saamen deß Worts zuempfangen.

Belangend die dritte Frage/ von der Währung dieser Gnaden-
Gabe/ und Wunderliechtes/ wann und wie lange dasselbe
gewähret und währen sollen? So ists zwar an dem/ daß GOtt
der Allmächtige in dem Reich seiner Allmacht/ je und allezeit sonder- und
wunderbare theia, und Göttliche Wercke seiner Providentz gewürcket/
und ist hierin sein Arm niemal verkürtzt gewesen/ denn ja auch mancher
Daniel auß der Löwen-Gruben errettet. E. g. Fr. Ursula/ Hertzogin zu
Mönsterberg auß dem Closter. Apud Luth. Tom. 9. Witteb. p. 540.
Mancher Elias von den Raben/ das ist/ Räuberischen Soldaten gespei-
set worden/ manchem wütenden Bluthund ist das Hertz genommen wor-
den. Darum (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 228. schreibt) ist böse kriegen
mit GOtt/ denn er nimmet einem das Hertz/ es ist aber gut
hoffen auff ihn/ und das sind böse Feinde/ die einem das Hertz
nehmen/ wenn ich einem das Hertz kan nehmen/ so habe ich
ihn bald geschlagen/ es wird nicht viel streitens machen/ so
nimmet Gott seinen Feinden auch den Muth und das Hertz/
daß sie müssen verzweiffeln. Wiederum denen die auff ihn
hoffen/ und blöde oder verzagt sind/ denen gibt er ein Muth/
daß sie hindurch reissen können/ das sind schöne Exempel
und eitel Wunderwercke/ wiewol sie nicht so groß scheinen/
als den Aussatz reinigen/ die Blinden schend machen/ oder
Todten aufferwecken/ aber es ist ja so groß/ daß er Käyser/
König/ Papst/ oder einem stoltzen Fürsten kan ihre Gedan-
cken/ ihren Stoltz/ Trotz und Hertz nehmen/ und umkehren/
wiederum die Armen und Blöden also herfür ziehen/ daß sie
sich für niemand fürchten. Ja andere Leute müssen sie fürch-
ten/ das heissen Göttliche Wunder. Wohin wir auch ziehen alle
seltzame Fata, so sich Zeit der Reformation mit Luthero, mit seinem
Beruff/ Ampt und Begegnüssen zugetragen. Denn solte das nicht wun-
derlich seyn/ daß ein einiger armer/ wehrloser/ von aller Welt verlassener
Mönch/ ohne Wehr und Waffen/ ohne Schild und Schwerd/ allein
durch die Krafft deß Göttlichen Worts/ sich hat dürffen an den aller-
mächtigsten und vermeynten Heiligsten zu Rom machen/ und ungeach-
tet er deßwegen mit Dräuen geschrecket/ verfolget/ und fast nirgend mehr
geduldet werden wollen/ dennoch als eine Mauer gestanden/ und die
Göttliche Warheit gegen Morgen/ Abend/ Mittag und Mitternacht/

un-

Predigt.

gleichſam die Pflugſchaaren geweßt/ dadurch die wilde Gemuͤther erweckt
und bereitet worden/ den edlen Saamen deß Worts zuempfangen.

Belangend die dritte Frage/ von der Waͤhrung dieſer Gnaden-
Gabe/ und Wunderliechtes/ wann und wie lange daſſelbe
gewaͤhret und waͤhren ſollen? So iſts zwar an dem/ daß GOtt
der Allmaͤchtige in dem Reich ſeiner Allmacht/ je und allezeit ſonder- und
wunderbare ϑεῖα, und Goͤttliche Wercke ſeiner Providentz gewuͤrcket/
und iſt hierin ſein Arm niemal verkuͤrtzt geweſen/ denn ja auch mancher
Daniel auß der Loͤwen-Gruben errettet. E. g. Fr. Urſula/ Hertzogin zu
Moͤnſterberg auß dem Cloſter. Apud Luth. Tom. 9. Witteb. p. 540.
Mancher Elias von den Raben/ das iſt/ Raͤuberiſchen Soldaten geſpei-
ſet worden/ manchem wuͤtenden Bluthund iſt das Hertz genommen wor-
den. Darum (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 228. ſchreibt) iſt boͤſe kriegen
mit GOtt/ denn er nimmet einem das Hertz/ es iſt aber gut
hoffen auff ihn/ und das ſind boͤſe Feinde/ die einem das Hertz
nehmen/ wenn ich einem das Hertz kan nehmen/ ſo habe ich
ihn bald geſchlagen/ es wird nicht viel ſtreitens machen/ ſo
nimmet Gott ſeinen Feinden auch den Muth und das Hertz/
daß ſie muͤſſen verzweiffeln. Wiederum denen die auff ihn
hoffen/ und bloͤde oder verzagt ſind/ denen gibt er ein Muth/
daß ſie hindurch reiſſen koͤnnen/ das ſind ſchoͤne Exempel
und eitel Wunderwercke/ wiewol ſie nicht ſo groß ſcheinen/
als den Auſſatz reinigen/ die Blinden ſchend machen/ oder
Todten aufferwecken/ aber es iſt ja ſo groß/ daß er Kaͤyſer/
Koͤnig/ Papſt/ oder einem ſtoltzen Fuͤrſten kan ihre Gedan-
cken/ ihren Stoltz/ Trotz und Hertz nehmen/ und umkehren/
wiederum die Armen und Bloͤden alſo herfuͤr ziehen/ daß ſie
ſich fuͤr niemand fuͤrchten. Ja andere Leute muͤſſen ſie fuͤrch-
ten/ das heiſſen Goͤttliche Wunder. Wohin wir auch ziehen alle
ſeltzame Fata, ſo ſich Zeit der Reformation mit Luthero, mit ſeinem
Beruff/ Ampt und Begegnuͤſſen zugetragen. Denn ſolte das nicht wun-
derlich ſeyn/ daß ein einiger armer/ wehrloſer/ von aller Welt verlaſſener
Moͤnch/ ohne Wehr und Waffen/ ohne Schild und Schwerd/ allein
durch die Krafft deß Goͤttlichen Worts/ ſich hat duͤrffen an den aller-
maͤchtigſten und vermeynten Heiligſten zu Rom machen/ und ungeach-
tet er deßwegen mit Draͤuen geſchrecket/ verfolget/ und faſt nirgend mehr
geduldet werden wollen/ dennoch als eine Mauer geſtanden/ und die
Goͤttliche Warheit gegen Morgen/ Abend/ Mittag und Mitternacht/

un-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0815" n="791"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
gleich&#x017F;am die Pflug&#x017F;chaaren geweßt/ dadurch die wilde Gemu&#x0364;ther erweckt<lb/>
und bereitet worden/ den edlen Saamen deß Worts zuempfangen.</p><lb/>
        <p>Belangend die dritte Frage/ von der <hi rendition="#fr">Wa&#x0364;hrung die&#x017F;er Gnaden-<lb/>
Gabe/ und Wunderliechtes/ wann und wie lange da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
gewa&#x0364;hret und wa&#x0364;hren &#x017F;ollen?</hi> So i&#x017F;ts zwar an dem/ daß GOtt<lb/>
der Allma&#x0364;chtige in dem Reich &#x017F;einer Allmacht/ je und allezeit &#x017F;onder- und<lb/>
wunderbare &#x03D1;&#x03B5;&#x1FD6;&#x03B1;, und Go&#x0364;ttliche Wercke &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Providen</hi>tz gewu&#x0364;rcket/<lb/>
und i&#x017F;t hierin &#x017F;ein Arm niemal verku&#x0364;rtzt gewe&#x017F;en/ denn ja auch mancher<lb/>
Daniel auß der Lo&#x0364;wen-Gruben errettet. <hi rendition="#aq">E. g.</hi> Fr. Ur&#x017F;ula/ Hertzogin zu<lb/>
Mo&#x0364;n&#x017F;terberg auß dem Clo&#x017F;ter. <hi rendition="#aq">Apud Luth. Tom. 9. Witteb. p.</hi> 540.<lb/>
Mancher Elias von den Raben/ das i&#x017F;t/ Ra&#x0364;uberi&#x017F;chen Soldaten ge&#x017F;pei-<lb/>
&#x017F;et worden/ manchem wu&#x0364;tenden Bluthund i&#x017F;t das Hertz genommen wor-<lb/>
den. <hi rendition="#fr">Darum</hi> (<hi rendition="#aq">Luth. Tom. 2. Isleb. p.</hi> 228. &#x017F;chreibt) <hi rendition="#fr">i&#x017F;t bo&#x0364;&#x017F;e kriegen<lb/>
mit GOtt/ denn er nimmet einem das Hertz/ es i&#x017F;t aber gut<lb/>
hoffen auff ihn/ und das &#x017F;ind bo&#x0364;&#x017F;e Feinde/ die einem das Hertz<lb/>
nehmen/ wenn ich einem das Hertz kan nehmen/ &#x017F;o habe ich<lb/>
ihn bald ge&#x017F;chlagen/ es wird nicht viel &#x017F;treitens machen/ &#x017F;o<lb/>
nimmet Gott &#x017F;einen Feinden auch den Muth und das Hertz/<lb/>
daß &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en verzweiffeln. Wiederum denen die auff ihn<lb/>
hoffen/ und blo&#x0364;de oder verzagt &#x017F;ind/ denen gibt er ein Muth/<lb/>
daß &#x017F;ie hindurch rei&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ das &#x017F;ind &#x017F;cho&#x0364;ne Exempel<lb/>
und eitel Wunderwercke/ wiewol &#x017F;ie nicht &#x017F;o groß &#x017F;cheinen/<lb/>
als den Au&#x017F;&#x017F;atz reinigen/ die Blinden &#x017F;chend machen/ oder<lb/>
Todten aufferwecken/ aber es i&#x017F;t ja &#x017F;o groß/ daß er Ka&#x0364;y&#x017F;er/<lb/>
Ko&#x0364;nig/ Pap&#x017F;t/ oder einem &#x017F;toltzen Fu&#x0364;r&#x017F;ten kan ihre Gedan-<lb/>
cken/ ihren Stoltz/ Trotz und Hertz nehmen/ und umkehren/<lb/>
wiederum die Armen und Blo&#x0364;den al&#x017F;o herfu&#x0364;r ziehen/ daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich fu&#x0364;r niemand fu&#x0364;rchten. Ja andere Leute mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie fu&#x0364;rch-<lb/>
ten/ das hei&#x017F;&#x017F;en Go&#x0364;ttliche Wunder.</hi> Wohin wir auch ziehen alle<lb/>
&#x017F;eltzame <hi rendition="#aq">Fata,</hi> &#x017F;o &#x017F;ich Zeit der <hi rendition="#aq">Reformation</hi> mit <hi rendition="#aq">Luthero,</hi> mit &#x017F;einem<lb/>
Beruff/ Ampt und Begegnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zugetragen. Denn &#x017F;olte das nicht wun-<lb/>
derlich &#x017F;eyn/ daß ein einiger armer/ wehrlo&#x017F;er/ von aller Welt verla&#x017F;&#x017F;ener<lb/>
Mo&#x0364;nch/ ohne Wehr und Waffen/ ohne Schild und Schwerd/ allein<lb/>
durch die Krafft deß Go&#x0364;ttlichen Worts/ &#x017F;ich hat du&#x0364;rffen an den aller-<lb/>
ma&#x0364;chtig&#x017F;ten und vermeynten Heilig&#x017F;ten zu Rom machen/ und ungeach-<lb/>
tet er deßwegen mit Dra&#x0364;uen ge&#x017F;chrecket/ verfolget/ und fa&#x017F;t nirgend mehr<lb/>
geduldet werden wollen/ dennoch als eine Mauer ge&#x017F;tanden/ und die<lb/>
Go&#x0364;ttliche Warheit gegen Morgen/ Abend/ Mittag und Mitternacht/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">un-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[791/0815] Predigt. gleichſam die Pflugſchaaren geweßt/ dadurch die wilde Gemuͤther erweckt und bereitet worden/ den edlen Saamen deß Worts zuempfangen. Belangend die dritte Frage/ von der Waͤhrung dieſer Gnaden- Gabe/ und Wunderliechtes/ wann und wie lange daſſelbe gewaͤhret und waͤhren ſollen? So iſts zwar an dem/ daß GOtt der Allmaͤchtige in dem Reich ſeiner Allmacht/ je und allezeit ſonder- und wunderbare ϑεῖα, und Goͤttliche Wercke ſeiner Providentz gewuͤrcket/ und iſt hierin ſein Arm niemal verkuͤrtzt geweſen/ denn ja auch mancher Daniel auß der Loͤwen-Gruben errettet. E. g. Fr. Urſula/ Hertzogin zu Moͤnſterberg auß dem Cloſter. Apud Luth. Tom. 9. Witteb. p. 540. Mancher Elias von den Raben/ das iſt/ Raͤuberiſchen Soldaten geſpei- ſet worden/ manchem wuͤtenden Bluthund iſt das Hertz genommen wor- den. Darum (Luth. Tom. 2. Isleb. p. 228. ſchreibt) iſt boͤſe kriegen mit GOtt/ denn er nimmet einem das Hertz/ es iſt aber gut hoffen auff ihn/ und das ſind boͤſe Feinde/ die einem das Hertz nehmen/ wenn ich einem das Hertz kan nehmen/ ſo habe ich ihn bald geſchlagen/ es wird nicht viel ſtreitens machen/ ſo nimmet Gott ſeinen Feinden auch den Muth und das Hertz/ daß ſie muͤſſen verzweiffeln. Wiederum denen die auff ihn hoffen/ und bloͤde oder verzagt ſind/ denen gibt er ein Muth/ daß ſie hindurch reiſſen koͤnnen/ das ſind ſchoͤne Exempel und eitel Wunderwercke/ wiewol ſie nicht ſo groß ſcheinen/ als den Auſſatz reinigen/ die Blinden ſchend machen/ oder Todten aufferwecken/ aber es iſt ja ſo groß/ daß er Kaͤyſer/ Koͤnig/ Papſt/ oder einem ſtoltzen Fuͤrſten kan ihre Gedan- cken/ ihren Stoltz/ Trotz und Hertz nehmen/ und umkehren/ wiederum die Armen und Bloͤden alſo herfuͤr ziehen/ daß ſie ſich fuͤr niemand fuͤrchten. Ja andere Leute muͤſſen ſie fuͤrch- ten/ das heiſſen Goͤttliche Wunder. Wohin wir auch ziehen alle ſeltzame Fata, ſo ſich Zeit der Reformation mit Luthero, mit ſeinem Beruff/ Ampt und Begegnuͤſſen zugetragen. Denn ſolte das nicht wun- derlich ſeyn/ daß ein einiger armer/ wehrloſer/ von aller Welt verlaſſener Moͤnch/ ohne Wehr und Waffen/ ohne Schild und Schwerd/ allein durch die Krafft deß Goͤttlichen Worts/ ſich hat duͤrffen an den aller- maͤchtigſten und vermeynten Heiligſten zu Rom machen/ und ungeach- tet er deßwegen mit Draͤuen geſchrecket/ verfolget/ und faſt nirgend mehr geduldet werden wollen/ dennoch als eine Mauer geſtanden/ und die Goͤttliche Warheit gegen Morgen/ Abend/ Mittag und Mitternacht/ un-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/815
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 791. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/815>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.