Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die sieben und zwantzigste

trus das sahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Männer von
Jsrael/ was wundert ihr euch daruber/ oder was sehet ihr
auff uns/ als hätten wir diesen Wandel gemacht durch unser
eigene Krafft oder Verdienst? Der GOtt Abraham/ Jsaac
und Jacob/ der GOtt unser Väter hat sein Kind JEsum
verkläret/ welchen ihr überantwortet und verleugnet habt
für Pilato/ da derselbige urtheilet ihn loß zulassen. Jac. 5/14. 17.
Sonst heist es: Jst jemand kranck/ der ruffe zu sich die Eltesten
von der Gemeine/ und lasse sie über sich beten/ und salben mit
Oehl/ im Nahmen deß HErrn. Elias war ein Mensch gleich
wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen solte/ und
es regnet nicht auff Erden drey Jahr und sechs Monden.
Nicht allein die Göttliche Verheissung/ Marc. 16/17. 18. Die Zeichen
aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ sind die: Jn
meinem Nahmen werden sie Teuffel außtreiben/ mit neuen
Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und so sie etwas tödt-
liches trincken/ wirds ihnen nicht schaden: Auff die Kran-
cken werden sie die Hände legen/ so wirds besser mit ihnen
werden. Nicht allein die Ubung selbst/ der HErr würckete durch sie/ und
bekräfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo
benamset worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/
Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7.
c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. e. g. Eine Otter schlen-
ckerte sich um St. Paulus Hand in der Jnsel Melite/ ein böses und ver-
gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die schadlose Sicher-
heit vom tödtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne
Schaden soll genossen haben. Die übernatürliche Artzeney-Gabe/ gesund
zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Hände/ daß es besser mit
ihnen werde. Also/ daß durch der Apostolischen Hände-Aufflegung/ ja
auch durch Schatten dieselbe heyl worden: Jnmassen die Exempel in den
Apostolischen Geschichten zulesen/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34.
c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch solche Wunderthaten
erfordert/ die damal fürtringende Necessität und Nothdurfft. Sie ka-
men in die Welt hinauß/ als in einen grossen Kercker der Blinden/ und
im Unglauben ersoffenen Menschen/ die allererst zuberuffen/ zuerledigen/
zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/
Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare
Bäume zu pflantzen gewest: Da haben nun die Miracula wol gethan/ sind

gleich-

Die ſieben und zwantzigſte

trus das ſahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Maͤnner von
Jſrael/ was wundert ihr euch darůber/ oder was ſehet ihr
auff uns/ als haͤtten wir dieſen Wandel gemacht durch unſer
eigene Krafft oder Verdienſt? Der GOtt Abraham/ Jſaac
und Jacob/ der GOtt unſer Vaͤter hat ſein Kind JEſum
verklaͤret/ welchen ihr uͤberantwortet und verleugnet habt
fuͤr Pilato/ da derſelbige urtheilet ihn loß zulaſſen. Jac. 5/14. 17.
Sonſt heiſt es: Jſt jemand kranck/ der ruffe zu ſich die Elteſten
von der Gemeine/ und laſſe ſie uͤber ſich beten/ und ſalben mit
Oehl/ im Nahmen deß HErꝛn. Elias war ein Menſch gleich
wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen ſolte/ und
es regnet nicht auff Erden drey Jahr und ſechs Monden.
Nicht allein die Goͤttliche Verheiſſung/ Marc. 16/17. 18. Die Zeichen
aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ ſind die: Jn
meinem Nahmen werden ſie Teuffel außtreiben/ mit neuen
Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und ſo ſie etwas toͤdt-
liches trincken/ wirds ihnen nicht ſchaden: Auff die Kran-
cken werden ſie die Haͤnde legen/ ſo wirds beſſer mit ihnen
werden. Nicht allein die Ubung ſelbſt/ der HErꝛ wuͤrckete durch ſie/ und
bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo
benamſet worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/
Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7.
c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. e. g. Eine Otter ſchlen-
ckerte ſich um St. Paulus Hand in der Jnſel Melite/ ein boͤſes und ver-
gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die ſchadloſe Sicher-
heit vom toͤdtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne
Schaden ſoll genoſſen haben. Die uͤbernatuͤrliche Artzeney-Gabe/ geſund
zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Haͤnde/ daß es beſſer mit
ihnen werde. Alſo/ daß durch der Apoſtoliſchen Haͤnde-Aufflegung/ ja
auch durch Schatten dieſelbe heyl worden: Jnmaſſen die Exempel in den
Apoſtoliſchen Geſchichten zuleſen/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34.
c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch ſolche Wunderthaten
erfordert/ die damal fuͤrtringende Neceſſitaͤt und Nothdurfft. Sie ka-
men in die Welt hinauß/ als in einen groſſen Kercker der Blinden/ und
im Unglauben erſoffenen Menſchen/ die allererſt zuberuffen/ zuerledigen/
zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/
Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare
Baͤume zu pflantzen geweſt: Da haben nun die Miracula wol gethan/ ſind

gleich-

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[790/0814] Die ſieben und zwantzigſte trus das ſahe/ antwortet er dem Volck: Jhr Maͤnner von Jſrael/ was wundert ihr euch darůber/ oder was ſehet ihr auff uns/ als haͤtten wir dieſen Wandel gemacht durch unſer eigene Krafft oder Verdienſt? Der GOtt Abraham/ Jſaac und Jacob/ der GOtt unſer Vaͤter hat ſein Kind JEſum verklaͤret/ welchen ihr uͤberantwortet und verleugnet habt fuͤr Pilato/ da derſelbige urtheilet ihn loß zulaſſen. Jac. 5/14. 17. Sonſt heiſt es: Jſt jemand kranck/ der ruffe zu ſich die Elteſten von der Gemeine/ und laſſe ſie uͤber ſich beten/ und ſalben mit Oehl/ im Nahmen deß HErꝛn. Elias war ein Menſch gleich wie wir/ und er betet ein Gebet/ daß es nicht regnen ſolte/ und es regnet nicht auff Erden drey Jahr und ſechs Monden. Nicht allein die Goͤttliche Verheiſſung/ Marc. 16/17. 18. Die Zeichen aber/ die da folgen werden denen/ die daglauben/ ſind die: Jn meinem Nahmen werden ſie Teuffel außtreiben/ mit neuen Zungen reden/ Schlangen vertreiben/ und ſo ſie etwas toͤdt- liches trincken/ wirds ihnen nicht ſchaden: Auff die Kran- cken werden ſie die Haͤnde legen/ ſo wirds beſſer mit ihnen werden. Nicht allein die Ubung ſelbſt/ der HErꝛ wuͤrckete durch ſie/ und bekraͤfftiget das Wort durch mitfolgende Zeichen/ deren etliche jetzo benamſet worden. Die Zeichen der neuen Zungen und Sprachen/ Act. 2. Act. 10/46. Die Außtreibung der Teuffel. Act. 5/16. cap. 8. 7. c. 16/18. c. 19/12. Schlangen vertreiben. Act. 28/5. e. g. Eine Otter ſchlen- ckerte ſich um St. Paulus Hand in der Jnſel Melite/ ein boͤſes und ver- gifftes Thier/ und that ihm doch kein Schaden. Jtem/ die ſchadloſe Sicher- heit vom toͤdtlichen Gifft/ welches Johannes getruncken/ und ohne Schaden ſoll genoſſen haben. Die uͤbernatuͤrliche Artzeney-Gabe/ geſund zu machen die Krancken/ durch Aufflegung der Haͤnde/ daß es beſſer mit ihnen werde. Alſo/ daß durch der Apoſtoliſchen Haͤnde-Aufflegung/ ja auch durch Schatten dieſelbe heyl worden: Jnmaſſen die Exempel in den Apoſtoliſchen Geſchichten zuleſen/ obhanden. Act. 3/6. c. 5/12. c. 9/17. 34. c. 14/10. c. 19/12. c. 28/8. Sondern es hat auch ſolche Wunderthaten erfordert/ die damal fuͤrtringende Neceſſitaͤt und Nothdurfft. Sie ka- men in die Welt hinauß/ als in einen groſſen Kercker der Blinden/ und im Unglauben erſoffenen Menſchen/ die allererſt zuberuffen/ zuerledigen/ zuerleuchten: Sie kamen in die Welt/ als in eine ungeheure Wildnuß/ Brachfeld und Aeger/ da neue Aecker auffzubrechen/ und edle fruchtbare Baͤume zu pflantzen geweſt: Da haben nun die Miracula wol gethan/ ſind gleich-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 790. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/814>, abgerufen am 23.11.2024.

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