Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

auch in Respons. ad Epist. Cardin. Petronii vom König Jacobo in En-
geland gelobt worden p. 399.) Verbum audimus, motum sentimus,
modum nescimus, praesentiam credimus. Das ist/ das Wort hö-
ren wir/ deß Hertzens Bewegung empfindet man/ die Art
und Weise verstehen und begreiffen wir nicht/ doch glauben
wir die warhafftige Gegen wart. Und dahin verstehen wir auch
die daselbst allegirte monita der alten Kirchen-Lehrer. Gleichwie klüg-
len und grüblen wollen in Sachen/ davon in Gottes Wort kein Offen-
bahrung fürhanden/ dabey weder Krafft noch Safft/ weder warm noch
kalt/ weder Trost/ noch Erbauung zu erholen/ sündlich und übel gethan
heisset: Also ist im Gegentheil recht und wol gethan/ ja nöthig (saltem ne-
cessitate expedientiae) fragen/ Quomodo? Jn Sachen/ so in der
Fund-Grube der H. Schrifft zu forschen uns fürgelegt/ daraus Trost
und Erbauung zuerwarten/ dadurch der Jrrgeist/ der gern im finstern
mansset/ und im trüben fischet/ ans Liecht gebracht/ Warheit und Lü-
gen/ Nacht und Tag von einander unterschieden werden mögen und
sollen. Jn massen dann auch an Nicodemo die Frag selbst bloß dahin
nicht/ sondern die vermessene definition derselben/ und blinde Vernei-
nung deß Göttlichen Geheimnüsses von Christo gescholten worden. Dann
wann er sagt: Wie kan ein Mensch gebohren werden/ wenn erJoh. 3, 4.
alt ist? So ists eben so viel/ als sagt er/ es ist unmüglich/ daß ein alter
Mann könne wieder gebohren werden. Der HErr würdiget ihne den-
noch einer Antwort auff das quomodo, und zeiget die Art und Weise
an/ wie die geistliche Widergeburt geschehe/ nemblich wie der Wind bläs-
set empfindlich im Wort-Schall/ unempfindlich in dem Krafft-Knall.
Auff welche Weiß auch St. Paulus die weisen Meister zu Corintho
(auff dero Quomodo er ihnen geantwortet) abgefertiget/ scheltend nicht
so wol die Frag an ihr selbst/ als die fragende Meisterlose Vernunfft 1.
Cor. 15. Wie werden die Todten aufferstehen? etc. Du Narr was1. Cor. 15,
35. sq.
du säest/ wird nicht lebendig/ es sterbe dann. Jn massen dann auch
die Capernaiten fragen/ wie kan uns dieser sein Fleisch zu essenJoh. 6, 52.
geben? Johan. 6. Wie kan das wahr seyn? Sprichstu/ Scrutator
majestatis opprimetur a gloria, wer schwere Ding forschet/ dem
wirds zu schwer Prov. 25, 27. Antwort: Erstlich stehets nicht also im
hebräischen Text/ der lateinisch Text soll bey uns nicht Avthentisch seyn/
sondern eigentlich lautets im Hebräischen also: vechekar kebhodah
kabhad, i. e. investigatio gloriae illorum gloria, Göttliche Ehr
forschen bringet Ehr/ Lutherus dolmetschts/ wer schwere Ding

forscht/

Predigt.

auch in Reſponſ. ad Epiſt. Cardin. Petronii vom Koͤnig Jacobo in En-
geland gelobt worden p. 399.) Verbum audimus, motum ſentimus,
modum neſcimus, præſentiam credimus. Das iſt/ das Wort hoͤ-
ren wir/ deß Hertzens Bewegung empfindet man/ die Art
und Weiſe verſtehen und begreiffen wir nicht/ doch glauben
wir die warhafftige Gegen wart. Und dahin verſtehen wir auch
die daſelbſt allegirte monita der alten Kirchen-Lehrer. Gleichwie kluͤg-
len und gruͤblen wollen in Sachen/ davon in Gottes Wort kein Offen-
bahrung fuͤrhanden/ dabey weder Krafft noch Safft/ weder warm noch
kalt/ weder Troſt/ noch Erbauung zu erholen/ ſuͤndlich und uͤbel gethan
heiſſet: Alſo iſt im Gegentheil recht und wol gethan/ ja noͤthig (ſaltem ne-
ceſſitate expedientiæ) fragen/ Quomodo? Jn Sachen/ ſo in der
Fund-Grube der H. Schrifft zu forſchen uns fuͤrgelegt/ daraus Troſt
und Erbauung zuerwarten/ dadurch der Jrꝛgeiſt/ der gern im finſtern
manſſet/ und im truͤben fiſchet/ ans Liecht gebracht/ Warheit und Luͤ-
gen/ Nacht und Tag von einander unterſchieden werden moͤgen und
ſollen. Jn maſſen dann auch an Nicodemo die Frag ſelbſt bloß dahin
nicht/ ſondern die vermeſſene definition derſelben/ und blinde Vernei-
nung deß Goͤttlichen Geheimnuͤſſes von Chriſto geſcholten worden. Dañ
wann er ſagt: Wie kan ein Menſch gebohren werden/ wenn erJoh. 3, 4.
alt iſt? So iſts eben ſo viel/ als ſagt er/ es iſt unmuͤglich/ daß ein alter
Mann koͤnne wieder gebohren werden. Der HErꝛ wuͤrdiget ihne den-
noch einer Antwort auff das quomodo, und zeiget die Art und Weiſe
an/ wie die geiſtliche Widergeburt geſchehe/ nemblich wie der Wind blaͤſ-
ſet empfindlich im Wort-Schall/ unempfindlich in dem Krafft-Knall.
Auff welche Weiß auch St. Paulus die weiſen Meiſter zu Corintho
(auff dero Quomodo er ihnen geantwortet) abgefertiget/ ſcheltend nicht
ſo wol die Frag an ihr ſelbſt/ als die fragende Meiſterloſe Vernunfft 1.
Cor. 15. Wie werdẽ die Todten aufferſtehen? ꝛc. Du Narꝛ was1. Cor. 15,
35. ſq.
du ſaͤeſt/ wird nicht lebendig/ es ſterbe dañ. Jn maſſen dann auch
die Capernaiten fragen/ wie kan uns dieſer ſein Fleiſch zu eſſenJoh. 6, 52.
geben? Johan. 6. Wie kan das wahr ſeyn? Sprichſtu/ Scrutator
majeſtatis opprimetur à gloriâ, wer ſchwere Ding forſchet/ dem
wirds zu ſchwer Prov. 25, 27. Antwort: Erſtlich ſtehets nicht alſo im
hebraͤiſchen Text/ der lateiniſch Text ſoll bey uns nicht Avthentiſch ſeyn/
ſondern eigentlich lautets im Hebraͤiſchen alſo: vechekàr kebhodàh
kabhàd, i. e. inveſtigatio gloriæ illorum gloria, Goͤttliche Ehr
forſchen bringet Ehr/ Lutherus dolmetſchts/ wer ſchwere Ding

forſcht/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0077" n="55"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
auch <hi rendition="#aq">in Re&#x017F;pon&#x017F;. ad Epi&#x017F;t. Cardin. Petronii</hi> vom Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Jacobo</hi> in En-<lb/>
geland gelobt worden <hi rendition="#aq">p. 399.) Verbum audimus, motum &#x017F;entimus,<lb/>
modum ne&#x017F;cimus, præ&#x017F;entiam credimus.</hi> Das i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">das Wort ho&#x0364;-<lb/>
ren wir/ deß Hertzens Bewegung empfindet man/ die Art<lb/>
und Wei&#x017F;e ver&#x017F;tehen und begreiffen wir nicht/ doch glauben<lb/>
wir die warhafftige Gegen wart.</hi> Und dahin ver&#x017F;tehen wir auch<lb/>
die da&#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#aq">allegir</hi>te <hi rendition="#aq">monita</hi> der alten Kirchen-Lehrer. Gleichwie klu&#x0364;g-<lb/>
len und gru&#x0364;blen wollen in Sachen/ davon in Gottes Wort kein Offen-<lb/>
bahrung fu&#x0364;rhanden/ dabey weder Krafft noch Safft/ weder warm noch<lb/>
kalt/ weder Tro&#x017F;t/ noch Erbauung zu erholen/ &#x017F;u&#x0364;ndlich und u&#x0364;bel gethan<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;et: Al&#x017F;o i&#x017F;t im Gegentheil recht und wol gethan/ ja no&#x0364;thig (<hi rendition="#aq">&#x017F;altem ne-<lb/>
ce&#x017F;&#x017F;itate expedientiæ</hi>) fragen/ <hi rendition="#aq">Quomodo?</hi> Jn Sachen/ &#x017F;o in der<lb/>
Fund-Grube der H. Schrifft zu for&#x017F;chen uns fu&#x0364;rgelegt/ daraus Tro&#x017F;t<lb/>
und Erbauung zuerwarten/ dadurch der Jr&#xA75B;gei&#x017F;t/ der gern im fin&#x017F;tern<lb/>
man&#x017F;&#x017F;et/ und im tru&#x0364;ben fi&#x017F;chet/ ans Liecht gebracht/ Warheit und Lu&#x0364;-<lb/>
gen/ Nacht und Tag von einander unter&#x017F;chieden werden mo&#x0364;gen und<lb/>
&#x017F;ollen. Jn ma&#x017F;&#x017F;en dann auch an <hi rendition="#aq">Nicodemo</hi> die Frag &#x017F;elb&#x017F;t bloß dahin<lb/>
nicht/ &#x017F;ondern die verme&#x017F;&#x017F;ene <hi rendition="#aq">definition</hi> der&#x017F;elben/ und blinde Vernei-<lb/>
nung deß Go&#x0364;ttlichen Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;es von Chri&#x017F;to ge&#x017F;cholten worden. Dan&#x0303;<lb/>
wann er &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wie kan ein Men&#x017F;ch gebohren werden/ wenn er</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 3, 4.</note><lb/><hi rendition="#fr">alt i&#x017F;t?</hi> So i&#x017F;ts eben &#x017F;o viel/ als &#x017F;agt er/ es i&#x017F;t unmu&#x0364;glich/ daß ein alter<lb/>
Mann ko&#x0364;nne wieder gebohren werden. Der HEr&#xA75B; wu&#x0364;rdiget ihne den-<lb/>
noch einer Antwort auff das <hi rendition="#aq">quomodo,</hi> und zeiget die Art und Wei&#x017F;e<lb/>
an/ wie die gei&#x017F;tliche Widergeburt ge&#x017F;chehe/ nemblich wie der Wind bla&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et empfindlich im Wort-Schall/ unempfindlich in dem Krafft-Knall.<lb/>
Auff welche Weiß auch St. Paulus die wei&#x017F;en Mei&#x017F;ter zu <hi rendition="#aq">Corintho</hi><lb/>
(auff dero <hi rendition="#aq">Quomodo</hi> er ihnen geantwortet) abgefertiget/ &#x017F;cheltend nicht<lb/>
&#x017F;o wol die Frag an ihr &#x017F;elb&#x017F;t/ als die fragende Mei&#x017F;terlo&#x017F;e Vernunfft 1.<lb/>
Cor. 15. <hi rendition="#fr">Wie werde&#x0303; die Todten auffer&#x017F;tehen? &#xA75B;c. Du Nar&#xA75B; was</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor. 15,<lb/>
35. &#x017F;q.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">du &#x017F;a&#x0364;e&#x017F;t/ wird nicht lebendig/ es &#x017F;terbe dan&#x0303;.</hi> Jn ma&#x017F;&#x017F;en dann auch<lb/>
die Capernaiten fragen/ <hi rendition="#fr">wie kan uns die&#x017F;er &#x017F;ein Flei&#x017F;ch zu e&#x017F;&#x017F;en</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 6, 52.</note><lb/><hi rendition="#fr">geben?</hi> Johan. 6. Wie kan das wahr &#x017F;eyn? <hi rendition="#fr">Sprich&#x017F;tu/</hi> <hi rendition="#aq">Scrutator<lb/>
maje&#x017F;tatis opprimetur à gloriâ,</hi> <hi rendition="#fr">wer &#x017F;chwere Ding for&#x017F;chet/ dem<lb/>
wirds zu &#x017F;chwer</hi> <hi rendition="#aq">Prov.</hi> 25, 27. Antwort: Er&#x017F;tlich &#x017F;tehets nicht al&#x017F;o im<lb/>
hebra&#x0364;i&#x017F;chen Text/ der lateini&#x017F;ch Text &#x017F;oll bey uns nicht <hi rendition="#aq">Avthenti</hi>&#x017F;ch &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;ondern eigentlich lautets im Hebra&#x0364;i&#x017F;chen al&#x017F;o: <hi rendition="#aq">vechekàr kebhodàh<lb/>
kabhàd, i. e. inve&#x017F;tigatio gloriæ illorum gloria,</hi> <hi rendition="#fr">Go&#x0364;ttliche Ehr<lb/>
for&#x017F;chen bringet Ehr/</hi> <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> dolmet&#x017F;chts/ <hi rendition="#fr">wer &#x017F;chwere Ding</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">for&#x017F;cht/</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55/0077] Predigt. auch in Reſponſ. ad Epiſt. Cardin. Petronii vom Koͤnig Jacobo in En- geland gelobt worden p. 399.) Verbum audimus, motum ſentimus, modum neſcimus, præſentiam credimus. Das iſt/ das Wort hoͤ- ren wir/ deß Hertzens Bewegung empfindet man/ die Art und Weiſe verſtehen und begreiffen wir nicht/ doch glauben wir die warhafftige Gegen wart. Und dahin verſtehen wir auch die daſelbſt allegirte monita der alten Kirchen-Lehrer. Gleichwie kluͤg- len und gruͤblen wollen in Sachen/ davon in Gottes Wort kein Offen- bahrung fuͤrhanden/ dabey weder Krafft noch Safft/ weder warm noch kalt/ weder Troſt/ noch Erbauung zu erholen/ ſuͤndlich und uͤbel gethan heiſſet: Alſo iſt im Gegentheil recht und wol gethan/ ja noͤthig (ſaltem ne- ceſſitate expedientiæ) fragen/ Quomodo? Jn Sachen/ ſo in der Fund-Grube der H. Schrifft zu forſchen uns fuͤrgelegt/ daraus Troſt und Erbauung zuerwarten/ dadurch der Jrꝛgeiſt/ der gern im finſtern manſſet/ und im truͤben fiſchet/ ans Liecht gebracht/ Warheit und Luͤ- gen/ Nacht und Tag von einander unterſchieden werden moͤgen und ſollen. Jn maſſen dann auch an Nicodemo die Frag ſelbſt bloß dahin nicht/ ſondern die vermeſſene definition derſelben/ und blinde Vernei- nung deß Goͤttlichen Geheimnuͤſſes von Chriſto geſcholten worden. Dañ wann er ſagt: Wie kan ein Menſch gebohren werden/ wenn er alt iſt? So iſts eben ſo viel/ als ſagt er/ es iſt unmuͤglich/ daß ein alter Mann koͤnne wieder gebohren werden. Der HErꝛ wuͤrdiget ihne den- noch einer Antwort auff das quomodo, und zeiget die Art und Weiſe an/ wie die geiſtliche Widergeburt geſchehe/ nemblich wie der Wind blaͤſ- ſet empfindlich im Wort-Schall/ unempfindlich in dem Krafft-Knall. Auff welche Weiß auch St. Paulus die weiſen Meiſter zu Corintho (auff dero Quomodo er ihnen geantwortet) abgefertiget/ ſcheltend nicht ſo wol die Frag an ihr ſelbſt/ als die fragende Meiſterloſe Vernunfft 1. Cor. 15. Wie werdẽ die Todten aufferſtehen? ꝛc. Du Narꝛ was du ſaͤeſt/ wird nicht lebendig/ es ſterbe dañ. Jn maſſen dann auch die Capernaiten fragen/ wie kan uns dieſer ſein Fleiſch zu eſſen geben? Johan. 6. Wie kan das wahr ſeyn? Sprichſtu/ Scrutator majeſtatis opprimetur à gloriâ, wer ſchwere Ding forſchet/ dem wirds zu ſchwer Prov. 25, 27. Antwort: Erſtlich ſtehets nicht alſo im hebraͤiſchen Text/ der lateiniſch Text ſoll bey uns nicht Avthentiſch ſeyn/ ſondern eigentlich lautets im Hebraͤiſchen alſo: vechekàr kebhodàh kabhàd, i. e. inveſtigatio gloriæ illorum gloria, Goͤttliche Ehr forſchen bringet Ehr/ Lutherus dolmetſchts/ wer ſchwere Ding forſcht/ Joh. 3, 4. 1. Cor. 15, 35. ſq. Joh. 6, 52.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/77
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/77>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.