Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die drey und zwantzigste

und Früchte heisset/ denn es ist bald gesagt/ das ist eine Feige/
oder eine Distel/ ein guter Apffel/ oder saure Schlehen/ und
mit den Augen und Vernunfft leicht zusehen und verstehen/
aber da es Christus hinzeucht/ ist unmüglich/ ohne allein
durch den geistlichen Verstand/ nach Gottes Wort zu örte-
ren. Denn wir haben droben gehöret/ wie dieselbige falsche
Lehrer bringen solchen Schein und glatte Wort/ daß die
Vernunfft nicht vermag zu richten/ noch sich kan dafür hü-
ten. Ja es ist eben solche Lehre und Leben/ die aus der Ver-
nunfft gewachsen und ihr gemäß ist/ und uns natürlich wol
gefällt/ weil sie von unserm eigen Thun und Wercken leh-
ret/ so wir verstehen und vermögen/ das heißt aber kürtzlich
ein guter Baum der gute Früchte bringet/ der da lebt/ und
sein Wesen und Wandel führet nach Gottes Wort rein und
lauter. Als da ist der gantze Anti-Decalogus, die umbgekehrete/ wider-
wärtige Zehen Gebot/ Lügen und Mord/ beyde deß Obersten Jrrgeistes
Characteres, wie auch Sicherheit/ Verzweiffelung/ Aergernuß/ vid. Salv.
Reform. p. 442. 451. 500. 510. Hodomor. Spir. Pap. & Calv. Fideifra-
gium & Regicidium Papaeo Spiritui objicit Spiritus Calvini; sed &
eadem spiritus Papaeus spiritui Calv. Rosv veyd Lojolita dissert. de
fid. Haeret. serv. c. 17. p. 190. & seqq. decis. Sax. p. 198. Theils aus dem
Ursprung/ daraus ein und die andere Lehre gesogen worden/ aus der ver-
dächtigen Tradition vergiffteter Vernunfft/ träumender Phantasey/ oder
den ungezweiffelten Schrifften der Propheten und Aposteln/ theils aus der
degustation oder Versuch derselben/ doch als wie Christus den Essig ver-
sucht und wiederumb außgespiehen. Timete (ait Augustinus Tract. 6. in Joh.
p. 62.) insidias, imo cavete & excipite verba contradicentium respuenda, non
transglutienda & visceribus danda. Facite inde, quod fecit Dominus, quando
illi obtulerunt amarum potum. Gustavit & respuit: sic & abjicite.

Es bestehet 2. der methodus medendi, die geistliche Artzney-Kunst
en diakrisei, in der Unterscheidung deß guten und bösen/ dessen was
wahr und gut/ und was falsch und böse. Welcher Sensus numinis ve-
rus, welcher der wahre ungezweiffelte Sinn von GOtt und Göttlichen
Sachen sey/ und welcher nicht sey? wie man an GOtt recht glauben/ recht
von ihm halten und reden soll/ und welches die Colores, Larven und Far-
ben seyn/ damit man die Göttliche Warheit verdunckelt/ verfälscht/ GOtt
und sein Wort anders einbildet/ als es in der Warheit ist/ und also der
Unterscheid deß Liechts und Finsternuß/ deß Tags und der Nacht/ War-

heit

Die drey und zwantzigſte

und Fruͤchte heiſſet/ denn es iſt bald geſagt/ das iſt eine Feige/
oder eine Diſtel/ ein guter Apffel/ oder ſaure Schlehen/ und
mit den Augen und Vernunfft leicht zuſehen und verſtehen/
aber da es Chriſtus hinzeucht/ iſt unmuͤglich/ ohne allein
durch den geiſtlichen Verſtand/ nach Gottes Wort zu oͤrte-
ren. Denn wir haben droben gehoͤret/ wie dieſelbige falſche
Lehrer bringen ſolchen Schein und glatte Wort/ daß die
Vernunfft nicht vermag zu richten/ noch ſich kan dafuͤr huͤ-
ten. Ja es iſt eben ſolche Lehre und Leben/ die aus der Ver-
nunfft gewachſen und ihr gemaͤß iſt/ und uns natuͤrlich wol
gefaͤllt/ weil ſie von unſerm eigen Thun und Wercken leh-
ret/ ſo wir verſtehen und vermoͤgen/ das heißt aber kuͤrtzlich
ein guter Baum der gute Fruͤchte bringet/ der da lebt/ und
ſein Weſen und Wandel fuͤhret nach Gottes Wort rein und
lauter. Als da iſt der gantze Anti-Decalogus, die umbgekehrete/ wider-
waͤrtige Zehen Gebot/ Luͤgen und Mord/ beyde deß Oberſten Jrrgeiſtes
Characteres, wie auch Sicherheit/ Verzweiffelung/ Aergernuß/ vid. Salv.
Reform. p. 442. 451. 500. 510. Hodomor. Spir. Pap. & Calv. Fideifra-
gium & Regicidium Papæo Spiritui objicit Spiritus Calvini; ſed &
eadem ſpiritus Papæus ſpiritui Calv. Roſv veyd Lojolita diſſert. de
fid. Hæret. ſerv. c. 17. p. 190. & ſeqq. deciſ. Sax. p. 198. Theils aus dem
Urſprung/ daraus ein und die andere Lehre geſogen worden/ aus der ver-
daͤchtigen Tradition vergiffteter Vernunfft/ traͤumender Phantaſey/ oder
den ungezweiffelten Schrifften der Propheten und Apoſteln/ theils aus der
deguſtation oder Verſuch derſelben/ doch als wie Chriſtus den Eſſig ver-
ſucht und wiederumb außgeſpiehen. Timete (ait Auguſtinus Tract. 6. in Joh.
p. 62.) inſidias, imò cavete & excipite verba contradicentium reſpuenda, non
transglutienda & viſceribus danda. Facite inde, quod fecit Dominus, quando
illi obtulerunt amarum potum. Guſtavit & reſpuit: ſic & abjicite.

Es beſtehet 2. der methodus medendi, die geiſtliche Artzney-Kunſt
ἐν διακρίσει, in der Unterſcheidung deß guten und boͤſen/ deſſen was
wahr und gut/ und was falſch und boͤſe. Welcher Senſus numinis ve-
rus, welcher der wahre ungezweiffelte Sinn von GOtt und Goͤttlichen
Sachen ſey/ und welcher nicht ſey? wie man an GOtt recht glauben/ recht
von ihm halten und reden ſoll/ und welches die Colores, Larven und Far-
ben ſeyn/ damit man die Goͤttliche Warheit verdunckelt/ verfaͤlſcht/ GOtt
und ſein Wort anders einbildet/ als es in der Warheit iſt/ und alſo der
Unterſcheid deß Liechts und Finſternuß/ deß Tags und der Nacht/ War-

heit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0734" n="710"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die drey und zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">und Fru&#x0364;chte hei&#x017F;&#x017F;et/ denn es i&#x017F;t bald ge&#x017F;agt/ das i&#x017F;t eine Feige/<lb/>
oder eine Di&#x017F;tel/ ein guter Apffel/ oder &#x017F;aure Schlehen/ und<lb/>
mit den Augen und Vernunfft leicht zu&#x017F;ehen und ver&#x017F;tehen/<lb/>
aber da es Chri&#x017F;tus hinzeucht/ i&#x017F;t unmu&#x0364;glich/ ohne allein<lb/>
durch den gei&#x017F;tlichen Ver&#x017F;tand/ nach Gottes Wort zu o&#x0364;rte-<lb/>
ren. Denn wir haben droben geho&#x0364;ret/ wie die&#x017F;elbige fal&#x017F;che<lb/>
Lehrer bringen &#x017F;olchen Schein und glatte Wort/ daß die<lb/>
Vernunfft nicht vermag zu richten/ noch &#x017F;ich kan dafu&#x0364;r hu&#x0364;-<lb/>
ten. Ja es i&#x017F;t eben &#x017F;olche Lehre und Leben/ die aus der Ver-<lb/>
nunfft gewach&#x017F;en und ihr gema&#x0364;ß i&#x017F;t/ und uns natu&#x0364;rlich wol<lb/>
gefa&#x0364;llt/ weil &#x017F;ie von un&#x017F;erm eigen Thun und Wercken leh-<lb/>
ret/ &#x017F;o wir ver&#x017F;tehen und vermo&#x0364;gen/ das heißt aber ku&#x0364;rtzlich<lb/>
ein guter Baum der gute Fru&#x0364;chte bringet/ der da lebt/ und<lb/>
&#x017F;ein We&#x017F;en und Wandel fu&#x0364;hret nach Gottes Wort rein und<lb/>
lauter.</hi> Als da i&#x017F;t der gantze <hi rendition="#aq">Anti-Decalogus,</hi> die umbgekehrete/ wider-<lb/>
wa&#x0364;rtige Zehen Gebot/ Lu&#x0364;gen und Mord/ beyde deß Ober&#x017F;ten Jrrgei&#x017F;tes<lb/><hi rendition="#aq">Characteres,</hi> wie auch Sicherheit/ Verzweiffelung/ Aergernuß/ <hi rendition="#aq">vid. Salv.<lb/>
Reform. p. 442. 451. 500. 510. Hodomor. Spir. Pap. &amp; Calv. Fideifra-<lb/>
gium &amp; Regicidium Papæo Spiritui objicit Spiritus Calvini; &#x017F;ed &amp;<lb/>
eadem &#x017F;piritus Papæus &#x017F;piritui Calv. Ro&#x017F;v veyd Lojolita di&#x017F;&#x017F;ert. de<lb/>
fid. Hæret. &#x017F;erv. c. 17. p. 190. &amp; &#x017F;eqq. deci&#x017F;. Sax. p.</hi> 198. Theils aus dem<lb/>
Ur&#x017F;prung/ daraus ein und die andere Lehre ge&#x017F;ogen worden/ aus der ver-<lb/>
da&#x0364;chtigen <hi rendition="#aq">Tradition</hi> vergiffteter Vernunfft/ tra&#x0364;umender Phanta&#x017F;ey/ oder<lb/>
den ungezweiffelten Schrifften der Propheten und Apo&#x017F;teln/ theils aus der<lb/><hi rendition="#aq">degu&#x017F;tation</hi> oder Ver&#x017F;uch der&#x017F;elben/ doch als wie Chri&#x017F;tus den E&#x017F;&#x017F;ig ver-<lb/>
&#x017F;ucht und wiederumb außge&#x017F;piehen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Timete (ait Augu&#x017F;tinus Tract. 6. in Joh.<lb/>
p. 62.) in&#x017F;idias, imò cavete &amp; excipite verba contradicentium re&#x017F;puenda, non<lb/>
transglutienda &amp; vi&#x017F;ceribus danda. Facite inde, quod fecit Dominus, quando<lb/>
illi obtulerunt amarum potum. Gu&#x017F;tavit &amp; re&#x017F;puit: &#x017F;ic &amp; abjicite</hi>.</hi></p><lb/>
        <p>Es be&#x017F;tehet 2. der <hi rendition="#aq">methodus medendi,</hi> die gei&#x017F;tliche Artzney-Kun&#x017F;t<lb/>
&#x1F10;&#x03BD; &#x03B4;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BA;&#x03C1;&#x03AF;&#x03C3;&#x03B5;&#x03B9;, in der <hi rendition="#fr">Unter&#x017F;cheidung</hi> deß guten und bo&#x0364;&#x017F;en/ de&#x017F;&#x017F;en was<lb/>
wahr und gut/ und was fal&#x017F;ch und bo&#x0364;&#x017F;e. Welcher <hi rendition="#aq">Sen&#x017F;us numinis ve-<lb/>
rus,</hi> welcher der wahre ungezweiffelte Sinn von GOtt und Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Sachen &#x017F;ey/ und welcher nicht &#x017F;ey? wie man an GOtt recht glauben/ recht<lb/>
von ihm halten und reden &#x017F;oll/ und welches die <hi rendition="#aq">Colores,</hi> Larven und Far-<lb/>
ben &#x017F;eyn/ damit man die Go&#x0364;ttliche Warheit verdunckelt/ verfa&#x0364;l&#x017F;cht/ GOtt<lb/>
und &#x017F;ein Wort anders einbildet/ als es in der Warheit i&#x017F;t/ und al&#x017F;o der<lb/>
Unter&#x017F;cheid deß Liechts und Fin&#x017F;ternuß/ deß Tags und der Nacht/ War-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">heit</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[710/0734] Die drey und zwantzigſte und Fruͤchte heiſſet/ denn es iſt bald geſagt/ das iſt eine Feige/ oder eine Diſtel/ ein guter Apffel/ oder ſaure Schlehen/ und mit den Augen und Vernunfft leicht zuſehen und verſtehen/ aber da es Chriſtus hinzeucht/ iſt unmuͤglich/ ohne allein durch den geiſtlichen Verſtand/ nach Gottes Wort zu oͤrte- ren. Denn wir haben droben gehoͤret/ wie dieſelbige falſche Lehrer bringen ſolchen Schein und glatte Wort/ daß die Vernunfft nicht vermag zu richten/ noch ſich kan dafuͤr huͤ- ten. Ja es iſt eben ſolche Lehre und Leben/ die aus der Ver- nunfft gewachſen und ihr gemaͤß iſt/ und uns natuͤrlich wol gefaͤllt/ weil ſie von unſerm eigen Thun und Wercken leh- ret/ ſo wir verſtehen und vermoͤgen/ das heißt aber kuͤrtzlich ein guter Baum der gute Fruͤchte bringet/ der da lebt/ und ſein Weſen und Wandel fuͤhret nach Gottes Wort rein und lauter. Als da iſt der gantze Anti-Decalogus, die umbgekehrete/ wider- waͤrtige Zehen Gebot/ Luͤgen und Mord/ beyde deß Oberſten Jrrgeiſtes Characteres, wie auch Sicherheit/ Verzweiffelung/ Aergernuß/ vid. Salv. Reform. p. 442. 451. 500. 510. Hodomor. Spir. Pap. & Calv. Fideifra- gium & Regicidium Papæo Spiritui objicit Spiritus Calvini; ſed & eadem ſpiritus Papæus ſpiritui Calv. Roſv veyd Lojolita diſſert. de fid. Hæret. ſerv. c. 17. p. 190. & ſeqq. deciſ. Sax. p. 198. Theils aus dem Urſprung/ daraus ein und die andere Lehre geſogen worden/ aus der ver- daͤchtigen Tradition vergiffteter Vernunfft/ traͤumender Phantaſey/ oder den ungezweiffelten Schrifften der Propheten und Apoſteln/ theils aus der deguſtation oder Verſuch derſelben/ doch als wie Chriſtus den Eſſig ver- ſucht und wiederumb außgeſpiehen. Timete (ait Auguſtinus Tract. 6. in Joh. p. 62.) inſidias, imò cavete & excipite verba contradicentium reſpuenda, non transglutienda & viſceribus danda. Facite inde, quod fecit Dominus, quando illi obtulerunt amarum potum. Guſtavit & reſpuit: ſic & abjicite. Es beſtehet 2. der methodus medendi, die geiſtliche Artzney-Kunſt ἐν διακρίσει, in der Unterſcheidung deß guten und boͤſen/ deſſen was wahr und gut/ und was falſch und boͤſe. Welcher Senſus numinis ve- rus, welcher der wahre ungezweiffelte Sinn von GOtt und Goͤttlichen Sachen ſey/ und welcher nicht ſey? wie man an GOtt recht glauben/ recht von ihm halten und reden ſoll/ und welches die Colores, Larven und Far- ben ſeyn/ damit man die Goͤttliche Warheit verdunckelt/ verfaͤlſcht/ GOtt und ſein Wort anders einbildet/ als es in der Warheit iſt/ und alſo der Unterſcheid deß Liechts und Finſternuß/ deß Tags und der Nacht/ War- heit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/734
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 710. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/734>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.