Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

der Verderber/ da ligt das güldene Kästlein/ aus welchem die schädliche
und Seelenmörderische Pest in die gantze Welt außgebrochen. Die Rö-
mische Jesabell praesentirt allenthalben den Kelch ihrer Zauberey/ mit
Philtris und rasenden Liebes-Träncklein/ (oder wie mans nennet/ gang
mir nach) angefüllet. Die Circe deckt ihre Taffel/ rüstet ihre vergiffte
Speisen zu/ verwandelt albere junge/ reisende Leute/ macht aus Men-
schen/ ja Engeln/ schwartze/ oder doch in Engel deß Liechts/ Vernunffts-
Teuffel/ die sich hernach nicht wollen wenden lassen. Dann was ist die Ur-
sach der so viel ärgerlichen Apostasien und Abfälle/ von der reinen Reli-
gion/ welche innerhalb 40. Jahren vorgangen/ als die Unterlassung
offtbe sagter Artzney- und Seelen-Apotheck? Junge/ unerfahrne/ unbe-
richtete Leute/ haben sich in frembden Landen zu gefährlicher Conversa-
tion und Gespräch eingelassen inermes, ohne praeservativ, Wehr und
Waffen/ was ist leichter/ als solche junge unbewehrte Leute zu verführen/ und
von der Warheit abzuleiten? Wie wollens am junngsten Tage die Seelsor-
ger verantworten/ die sich mit dem blosen kleinen Catechismo/ dem blosen
Wortlaut nach/ vergnüget/ und kein praeservation verordnet? Wie wer-
den die jenige/ die auf den Jrrweg geleitet worden/ ansehen ihre Pfarrer/
Hofprediger/ Hofmeister und Professores? was antworten/ wann sie
von denen/ durch dero Fahrlässigkeit sie verführet worden/ ins Angesicht
klagen und sagen werden: An diesem Urtheil/ das über uns ergehet/ seyd ihr
schuldig/ ihr hättet uns besser armiren und außrüsten sollen/ mit Waffen
Gottes/ zu entfliehen deß Teuffels Listen/ das habt ihr nicht gethan/ theils
aus Unwissenheit/ theils aus Faulheit/ darumb Zetter über euch! Es ist
kommen/ was St. Paulus besorget/ wofür er so treulich gewarnet/ nem-
lich eine greuliche Gottes-Räuberey/ von Meister Faulwitz/ dem alten
Liecht-scheuenden Geist angerichtet/ durch die verführische Philosophy
(dann diese meynet der Apostel/ und nicht das dienstbare Gynecaeum, gu-
ter nützlicher Künsten und Sprachen/ die der Göttlichen Königlichen So-
phia auffwarten) und dero vernünfftige (der Vernunfft annehmliche
contentirende und glatte/ wie alle heutige Irenica syncretica) reden nach
der Menschen-Lehre (neue Invention und sophistic) und nicht nach
Christo/ seiner Lehre/ Regul und Ordnung/ die da das Liecht der gründ-
lichen Warheit (wie alle Nachtmauser/ denen das Liecht oder Fackel zu-
wider) pflegen außzulöschen/ Jsaacs-Brunnen zu verstopffen/ dem geist-
lichen Pfundwucher den Lauff und Gewinn zu sperren/ und also den so
theuer errännten und erworbenen Meerschatz deß vollkommenen Glaubens
der Christlichen Haußlehre zu entziehen/ oder aufs wenigste zu schmälern.

Soll

Achter Theil. U u u u

Predigt.

der Verderber/ da ligt das guͤldene Kaͤſtlein/ aus welchem die ſchaͤdliche
und Seelenmoͤrderiſche Peſt in die gantze Welt außgebrochen. Die Roͤ-
miſche Jeſabell præſentirt allenthalben den Kelch ihrer Zauberey/ mit
Philtris und raſenden Liebes-Traͤncklein/ (oder wie mans nennet/ gang
mir nach) angefuͤllet. Die Circe deckt ihre Taffel/ ruͤſtet ihre vergiffte
Speiſen zu/ verwandelt albere junge/ reiſende Leute/ macht aus Men-
ſchen/ ja Engeln/ ſchwartze/ oder doch in Engel deß Liechts/ Vernunffts-
Teuffel/ die ſich hernach nicht wollen wenden laſſen. Dann was iſt die Ur-
ſach der ſo viel aͤrgerlichen Apoſtaſien und Abfaͤlle/ von der reinen Reli-
gion/ welche innerhalb 40. Jahren vorgangen/ als die Unterlaſſung
offtbe ſagter Artzney- und Seelen-Apotheck? Junge/ unerfahrne/ unbe-
richtete Leute/ haben ſich in frembden Landen zu gefaͤhrlicher Converſa-
tion und Geſpraͤch eingelaſſen inermes, ohne præſervativ, Wehr und
Waffen/ was iſt leichter/ als ſolche junge unbewehrte Leute zu verfuͤhren/ uñ
von der Warheit abzuleiten? Wie wollens am jũngſten Tage die Seelſor-
ger verantworten/ die ſich mit dem bloſen kleinen Catechiſmo/ dem bloſen
Wortlaut nach/ vergnuͤget/ und kein præſervation verordnet? Wie wer-
den die jenige/ die auf den Jrrweg geleitet worden/ anſehen ihre Pfarrer/
Hofprediger/ Hofmeiſter und Profeſſores? was antworten/ wann ſie
von denen/ durch dero Fahrlaͤſſigkeit ſie verfuͤhret worden/ ins Angeſicht
klagen und ſagen werden: An dieſem Urtheil/ das uͤber uns ergehet/ ſeyd ihr
ſchuldig/ ihr haͤttet uns beſſer armiren und außruͤſten ſollen/ mit Waffen
Gottes/ zu entfliehen deß Teuffels Liſten/ das habt ihr nicht gethan/ theils
aus Unwiſſenheit/ theils aus Faulheit/ darumb Zetter uͤber euch! Es iſt
kommen/ was St. Paulus beſorget/ wofuͤr er ſo treulich gewarnet/ nem-
lich eine greuliche Gottes-Raͤuberey/ von Meiſter Faulwitz/ dem alten
Liecht-ſcheuenden Geiſt angerichtet/ durch die verfuͤhriſche Philoſophy
(dann dieſe meynet der Apoſtel/ und nicht das dienſtbare Gynecæum, gu-
ter nuͤtzlicher Kuͤnſten und Sprachen/ die der Goͤttlichen Koͤniglichen So-
phia auffwarten) und dero vernuͤnfftige (der Vernunfft annehmliche
contentirende und glatte/ wie alle heutige Irenica ſyncretica) reden nach
der Menſchen-Lehre (neue Invention und ſophiſtic) und nicht nach
Chriſto/ ſeiner Lehre/ Regul und Ordnung/ die da das Liecht der gruͤnd-
lichen Warheit (wie alle Nachtmauſer/ denen das Liecht oder Fackel zu-
wider) pflegen außzuloͤſchen/ Jſaacs-Brunnen zu verſtopffen/ dem geiſt-
lichen Pfundwucher den Lauff und Gewinn zu ſperren/ und alſo den ſo
theuer erraͤnnten und erworbenen Meerſchatz deß vollkom̃enen Glaubens
der Chriſtlichen Haußlehre zu entziehen/ oder aufs wenigſte zu ſchmaͤlern.

Soll

Achter Theil. U u u u

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[705/0729] Predigt. der Verderber/ da ligt das guͤldene Kaͤſtlein/ aus welchem die ſchaͤdliche und Seelenmoͤrderiſche Peſt in die gantze Welt außgebrochen. Die Roͤ- miſche Jeſabell præſentirt allenthalben den Kelch ihrer Zauberey/ mit Philtris und raſenden Liebes-Traͤncklein/ (oder wie mans nennet/ gang mir nach) angefuͤllet. Die Circe deckt ihre Taffel/ ruͤſtet ihre vergiffte Speiſen zu/ verwandelt albere junge/ reiſende Leute/ macht aus Men- ſchen/ ja Engeln/ ſchwartze/ oder doch in Engel deß Liechts/ Vernunffts- Teuffel/ die ſich hernach nicht wollen wenden laſſen. Dann was iſt die Ur- ſach der ſo viel aͤrgerlichen Apoſtaſien und Abfaͤlle/ von der reinen Reli- gion/ welche innerhalb 40. Jahren vorgangen/ als die Unterlaſſung offtbe ſagter Artzney- und Seelen-Apotheck? Junge/ unerfahrne/ unbe- richtete Leute/ haben ſich in frembden Landen zu gefaͤhrlicher Converſa- tion und Geſpraͤch eingelaſſen inermes, ohne præſervativ, Wehr und Waffen/ was iſt leichter/ als ſolche junge unbewehrte Leute zu verfuͤhren/ uñ von der Warheit abzuleiten? Wie wollens am jũngſten Tage die Seelſor- ger verantworten/ die ſich mit dem bloſen kleinen Catechiſmo/ dem bloſen Wortlaut nach/ vergnuͤget/ und kein præſervation verordnet? Wie wer- den die jenige/ die auf den Jrrweg geleitet worden/ anſehen ihre Pfarrer/ Hofprediger/ Hofmeiſter und Profeſſores? was antworten/ wann ſie von denen/ durch dero Fahrlaͤſſigkeit ſie verfuͤhret worden/ ins Angeſicht klagen und ſagen werden: An dieſem Urtheil/ das uͤber uns ergehet/ ſeyd ihr ſchuldig/ ihr haͤttet uns beſſer armiren und außruͤſten ſollen/ mit Waffen Gottes/ zu entfliehen deß Teuffels Liſten/ das habt ihr nicht gethan/ theils aus Unwiſſenheit/ theils aus Faulheit/ darumb Zetter uͤber euch! Es iſt kommen/ was St. Paulus beſorget/ wofuͤr er ſo treulich gewarnet/ nem- lich eine greuliche Gottes-Raͤuberey/ von Meiſter Faulwitz/ dem alten Liecht-ſcheuenden Geiſt angerichtet/ durch die verfuͤhriſche Philoſophy (dann dieſe meynet der Apoſtel/ und nicht das dienſtbare Gynecæum, gu- ter nuͤtzlicher Kuͤnſten und Sprachen/ die der Goͤttlichen Koͤniglichen So- phia auffwarten) und dero vernuͤnfftige (der Vernunfft annehmliche contentirende und glatte/ wie alle heutige Irenica ſyncretica) reden nach der Menſchen-Lehre (neue Invention und ſophiſtic) und nicht nach Chriſto/ ſeiner Lehre/ Regul und Ordnung/ die da das Liecht der gruͤnd- lichen Warheit (wie alle Nachtmauſer/ denen das Liecht oder Fackel zu- wider) pflegen außzuloͤſchen/ Jſaacs-Brunnen zu verſtopffen/ dem geiſt- lichen Pfundwucher den Lauff und Gewinn zu ſperren/ und alſo den ſo theuer erraͤnnten und erworbenen Meerſchatz deß vollkom̃enen Glaubens der Chriſtlichen Haußlehre zu entziehen/ oder aufs wenigſte zu ſchmaͤlern. Soll Achter Theil. U u u u

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 705. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/729>, abgerufen am 22.11.2024.

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