Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

legung. Jch bin ein Privat-Mensch/ die Stimme der Concilien ist ei-
ne offentliche Stimm/ ihre Außlegung ist eine Stimm deß H. Geistes/ der un-
fehlbar den Concilien beywohnet. Antwort. Ja/ wann sie im Nah-
men Christi/ das ist/ auff sein Wort und Befehl/ zu seiner Ehre allein
versamlet/ Christlich/ frey/ unpassionirt die Wahrheit forschen/ nach der
einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der
Gottlosen drauß werden/ und ein Stuhl der Spötter/ inmassen von
dem unchristlichen/ gefangenen/ stats-süchtigen/ Schrifft-scheuenden
Tridentinischen Concilio dergleichen leichtlich zuerweisen. Sonst muß
idia epilusis, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und
wol verstanden werden. Nicht alles/ was von einer Privat-Person kommt/
ist eine Eigensucht oder Eigensinnigkeit zunennen. Es gibt idian duna-
min, eigen Vermögen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der
Geist Gottes gibt jedem seine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. so keines
Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ so auß eigenem
Hirn/ ohne Bewährung Göttlicher Schrifft ersunnen und gesponnen/
welcher Fehler auch von denen in Concilio versamleten gelehrten Leuten/
deren Hertzen und Mund mit der Erbsünde vergifftet/ ehe zuvermuthen/
als von dem Concent und Zusammenstimmung der Prophetischen und
Apostolischen Schrifften/ welchen der H. Geist ohnfehlbar beywohnet.
Wer denselben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Düncken oder
dunckel auß/ sondern nach Göttlicher Regul und Ordnung.

Sondern nächst GOtt dem H Geist/ der den Sinn der Schrifft
eingegeben/ von dem der Prophet Daniel sagt/ er könne verborgene Din-
ge offenbahren/ Dan. 2/28. ist der rechte Interpres und Dolmetsch
der Schrifft und dero Verstand/ ein jeder Christ/ als ein geistlicherv. Herme-
neut. s.
p. 70.
Mensch von rechtswegen. Es ist zwar an dem/ daß gleichwie von einem
kunstreichen Gemählde schärffer judiciren und urtheilen kan ein sinn-
reicher Controfäyer und Mahler selber/ als ein anderer/ daß also auch ein
begabter und erleuchter Lehrer/ von geübten Sinnen/ den Sinn und
Verstand der H. Schrifft besser und heller forschen und finden könne/ als
der so hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder so viel nachsinnen und
verstehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonnöthen ist/
doch daß er den recht von GOtt fürgeschriebenen methodum, Form/ Art
und Weise/ recht beobachtet/ und also den Willen Gottes thut. Die Ord-
nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefärbten Gemüth- und Her-
tzens-Affect, ohne Eigensinnigkeit/ Wissenschafft der Sprachen/ in
welcher ein und anderer Mann GOTTES geschrieben/ Gebet

und

Predigt.

legung. Jch bin ein Privat-Menſch/ die Stimme der Concilien iſt ei-
ne offentliche Stim̃/ ihre Außlegung iſt eine Stim̃ deß H. Geiſtes/ der un-
fehlbar den Concilien beywohnet. Antwort. Ja/ wann ſie im Nah-
men Chriſti/ das iſt/ auff ſein Wort und Befehl/ zu ſeiner Ehre allein
verſamlet/ Chriſtlich/ frey/ unpaſſionirt die Wahrheit forſchen/ nach der
einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der
Gottloſen drauß werden/ und ein Stuhl der Spoͤtter/ inmaſſen von
dem unchriſtlichen/ gefangenen/ ſtats-ſuͤchtigen/ Schrifft-ſcheuenden
Tridentiniſchen Concilio dergleichen leichtlich zuerweiſen. Sonſt muß
ἰδία ἐπίλυσις, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und
wol verſtanden werden. Nicht alles/ was von einer Privat-Perſon kom̃t/
iſt eine Eigenſucht oder Eigenſinnigkeit zunennen. Es gibt ἰδίαν δύνα-
μιν, eigen Vermoͤgen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der
Geiſt Gottes gibt jedem ſeine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. ſo keines
Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ ſo auß eigenem
Hirn/ ohne Bewaͤhrung Goͤttlicher Schrifft erſunnen und geſponnen/
welcher Fehler auch von denen in Concilio verſamleten gelehrten Leuten/
deren Hertzen und Mund mit der Erbſuͤnde vergifftet/ ehe zuvermuthen/
als von dem Concent und Zuſammenſtimmung der Prophetiſchen und
Apoſtoliſchen Schrifften/ welchen der H. Geiſt ohnfehlbar beywohnet.
Wer denſelben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Duͤncken oder
dunckel auß/ ſondern nach Goͤttlicher Regul und Ordnung.

Sondern naͤchſt GOtt dem H Geiſt/ der den Sinn der Schrifft
eingegeben/ von dem der Prophet Daniel ſagt/ er koͤnne verborgene Din-
ge offenbahren/ Dan. 2/28. iſt der rechte Interpres und Dolmetſch
der Schrifft und dero Verſtand/ ein jeder Chriſt/ als ein geiſtlicherv. Herme-
neut. ſ.
p. 70.
Menſch von rechtswegen. Es iſt zwar an dem/ daß gleichwie von einem
kunſtreichen Gemaͤhlde ſchaͤrffer judiciren und urtheilen kan ein ſinn-
reicher Controfaͤyer und Mahler ſelber/ als ein anderer/ daß alſo auch ein
begabter und erleuchter Lehrer/ von geuͤbten Sinnen/ den Sinn und
Verſtand der H. Schrifft beſſer und heller forſchen und finden koͤnne/ als
der ſo hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder ſo viel nachſinnen und
verſtehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonnoͤthen iſt/
doch daß er den recht von GOtt fuͤrgeſchriebenen methodum, Form/ Art
und Weiſe/ recht beobachtet/ und alſo den Willen Gottes thut. Die Ord-
nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefaͤrbten Gemuͤth- und Her-
tzens-Affect, ohne Eigenſinnigkeit/ Wiſſenſchafft der Sprachen/ in
welcher ein und anderer Mann GOTTES geſchrieben/ Gebet

und

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[687/0711] Predigt. legung. Jch bin ein Privat-Menſch/ die Stimme der Concilien iſt ei- ne offentliche Stim̃/ ihre Außlegung iſt eine Stim̃ deß H. Geiſtes/ der un- fehlbar den Concilien beywohnet. Antwort. Ja/ wann ſie im Nah- men Chriſti/ das iſt/ auff ſein Wort und Befehl/ zu ſeiner Ehre allein verſamlet/ Chriſtlich/ frey/ unpaſſionirt die Wahrheit forſchen/ nach der einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der Gottloſen drauß werden/ und ein Stuhl der Spoͤtter/ inmaſſen von dem unchriſtlichen/ gefangenen/ ſtats-ſuͤchtigen/ Schrifft-ſcheuenden Tridentiniſchen Concilio dergleichen leichtlich zuerweiſen. Sonſt muß ἰδία ἐπίλυσις, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und wol verſtanden werden. Nicht alles/ was von einer Privat-Perſon kom̃t/ iſt eine Eigenſucht oder Eigenſinnigkeit zunennen. Es gibt ἰδίαν δύνα- μιν, eigen Vermoͤgen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der Geiſt Gottes gibt jedem ſeine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. ſo keines Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ ſo auß eigenem Hirn/ ohne Bewaͤhrung Goͤttlicher Schrifft erſunnen und geſponnen/ welcher Fehler auch von denen in Concilio verſamleten gelehrten Leuten/ deren Hertzen und Mund mit der Erbſuͤnde vergifftet/ ehe zuvermuthen/ als von dem Concent und Zuſammenſtimmung der Prophetiſchen und Apoſtoliſchen Schrifften/ welchen der H. Geiſt ohnfehlbar beywohnet. Wer denſelben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Duͤncken oder dunckel auß/ ſondern nach Goͤttlicher Regul und Ordnung. Sondern naͤchſt GOtt dem H Geiſt/ der den Sinn der Schrifft eingegeben/ von dem der Prophet Daniel ſagt/ er koͤnne verborgene Din- ge offenbahren/ Dan. 2/28. iſt der rechte Interpres und Dolmetſch der Schrifft und dero Verſtand/ ein jeder Chriſt/ als ein geiſtlicher Menſch von rechtswegen. Es iſt zwar an dem/ daß gleichwie von einem kunſtreichen Gemaͤhlde ſchaͤrffer judiciren und urtheilen kan ein ſinn- reicher Controfaͤyer und Mahler ſelber/ als ein anderer/ daß alſo auch ein begabter und erleuchter Lehrer/ von geuͤbten Sinnen/ den Sinn und Verſtand der H. Schrifft beſſer und heller forſchen und finden koͤnne/ als der ſo hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder ſo viel nachſinnen und verſtehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonnoͤthen iſt/ doch daß er den recht von GOtt fuͤrgeſchriebenen methodum, Form/ Art und Weiſe/ recht beobachtet/ und alſo den Willen Gottes thut. Die Ord- nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefaͤrbten Gemuͤth- und Her- tzens-Affect, ohne Eigenſinnigkeit/ Wiſſenſchafft der Sprachen/ in welcher ein und anderer Mann GOTTES geſchrieben/ Gebet und v. Herme- neut. ſ. p. 70.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 687. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/711>, abgerufen am 13.06.2024.

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