Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

legung. Jch bin ein Privat-Mensch/ die Stimme der Concilien ist ei-
ne offentliche Stimm/ ihre Außlegung ist eine Stimm deß H. Geistes/ der un-
fehlbar den Concilien beywohnet. Antwort. Ja/ wann sie im Nah-
men Christi/ das ist/ auff sein Wort und Befehl/ zu seiner Ehre allein
versamlet/ Christlich/ frey/ unpassionirt die Wahrheit forschen/ nach der
einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der
Gottlosen drauß werden/ und ein Stuhl der Spötter/ inmassen von
dem unchristlichen/ gefangenen/ stats-süchtigen/ Schrifft-scheuenden
Tridentinischen Concilio dergleichen leichtlich zuerweisen. Sonst muß
idia epilusis, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und
wol verstanden werden. Nicht alles/ was von einer Privat-Person kommt/
ist eine Eigensucht oder Eigensinnigkeit zunennen. Es gibt idian duna-
min, eigen Vermögen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der
Geist Gottes gibt jedem seine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. so keines
Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ so auß eigenem
Hirn/ ohne Bewährung Göttlicher Schrifft ersunnen und gesponnen/
welcher Fehler auch von denen in Concilio versamleten gelehrten Leuten/
deren Hertzen und Mund mit der Erbsünde vergifftet/ ehe zuvermuthen/
als von dem Concent und Zusammenstimmung der Prophetischen und
Apostolischen Schrifften/ welchen der H. Geist ohnfehlbar beywohnet.
Wer denselben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Düncken oder
dunckel auß/ sondern nach Göttlicher Regul und Ordnung.

Sondern nächst GOtt dem H Geist/ der den Sinn der Schrifft
eingegeben/ von dem der Prophet Daniel sagt/ er könne verborgene Din-
ge offenbahren/ Dan. 2/28. ist der rechte Interpres und Dolmetsch
der Schrifft und dero Verstand/ ein jeder Christ/ als ein geistlicherv. Herme-
neut. s.
p. 70.
Mensch von rechtswegen. Es ist zwar an dem/ daß gleichwie von einem
kunstreichen Gemählde schärffer judiciren und urtheilen kan ein sinn-
reicher Controfäyer und Mahler selber/ als ein anderer/ daß also auch ein
begabter und erleuchter Lehrer/ von geübten Sinnen/ den Sinn und
Verstand der H. Schrifft besser und heller forschen und finden könne/ als
der so hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder so viel nachsinnen und
verstehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonnöthen ist/
doch daß er den recht von GOtt fürgeschriebenen methodum, Form/ Art
und Weise/ recht beobachtet/ und also den Willen Gottes thut. Die Ord-
nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefärbten Gemüth- und Her-
tzens-Affect, ohne Eigensinnigkeit/ Wissenschafft der Sprachen/ in
welcher ein und anderer Mann GOTTES geschrieben/ Gebet

und

Predigt.

legung. Jch bin ein Privat-Menſch/ die Stimme der Concilien iſt ei-
ne offentliche Stim̃/ ihre Außlegung iſt eine Stim̃ deß H. Geiſtes/ der un-
fehlbar den Concilien beywohnet. Antwort. Ja/ wann ſie im Nah-
men Chriſti/ das iſt/ auff ſein Wort und Befehl/ zu ſeiner Ehre allein
verſamlet/ Chriſtlich/ frey/ unpaſſionirt die Wahrheit forſchen/ nach der
einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der
Gottloſen drauß werden/ und ein Stuhl der Spoͤtter/ inmaſſen von
dem unchriſtlichen/ gefangenen/ ſtats-ſuͤchtigen/ Schrifft-ſcheuenden
Tridentiniſchen Concilio dergleichen leichtlich zuerweiſen. Sonſt muß
ἰδία ἐπίλυσις, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und
wol verſtanden werden. Nicht alles/ was von einer Privat-Perſon kom̃t/
iſt eine Eigenſucht oder Eigenſinnigkeit zunennen. Es gibt ἰδίαν δύνα-
μιν, eigen Vermoͤgen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der
Geiſt Gottes gibt jedem ſeine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. ſo keines
Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ ſo auß eigenem
Hirn/ ohne Bewaͤhrung Goͤttlicher Schrifft erſunnen und geſponnen/
welcher Fehler auch von denen in Concilio verſamleten gelehrten Leuten/
deren Hertzen und Mund mit der Erbſuͤnde vergifftet/ ehe zuvermuthen/
als von dem Concent und Zuſammenſtimmung der Prophetiſchen und
Apoſtoliſchen Schrifften/ welchen der H. Geiſt ohnfehlbar beywohnet.
Wer denſelben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Duͤncken oder
dunckel auß/ ſondern nach Goͤttlicher Regul und Ordnung.

Sondern naͤchſt GOtt dem H Geiſt/ der den Sinn der Schrifft
eingegeben/ von dem der Prophet Daniel ſagt/ er koͤnne verborgene Din-
ge offenbahren/ Dan. 2/28. iſt der rechte Interpres und Dolmetſch
der Schrifft und dero Verſtand/ ein jeder Chriſt/ als ein geiſtlicherv. Herme-
neut. ſ.
p. 70.
Menſch von rechtswegen. Es iſt zwar an dem/ daß gleichwie von einem
kunſtreichen Gemaͤhlde ſchaͤrffer judiciren und urtheilen kan ein ſinn-
reicher Controfaͤyer und Mahler ſelber/ als ein anderer/ daß alſo auch ein
begabter und erleuchter Lehrer/ von geuͤbten Sinnen/ den Sinn und
Verſtand der H. Schrifft beſſer und heller forſchen und finden koͤnne/ als
der ſo hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder ſo viel nachſinnen und
verſtehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonnoͤthen iſt/
doch daß er den recht von GOtt fuͤrgeſchriebenen methodum, Form/ Art
und Weiſe/ recht beobachtet/ und alſo den Willen Gottes thut. Die Ord-
nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefaͤrbten Gemuͤth- und Her-
tzens-Affect, ohne Eigenſinnigkeit/ Wiſſenſchafft der Sprachen/ in
welcher ein und anderer Mann GOTTES geſchrieben/ Gebet

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0711" n="687"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">legung.</hi> Jch bin ein <hi rendition="#aq">Privat-</hi>Men&#x017F;ch/ die Stimme der <hi rendition="#aq">Concili</hi>en i&#x017F;t ei-<lb/>
ne offentliche Stim&#x0303;/ ihre Außlegung i&#x017F;t eine Stim&#x0303; deß H. Gei&#x017F;tes/ der un-<lb/>
fehlbar den <hi rendition="#aq">Concili</hi>en beywohnet. <hi rendition="#fr">Antwort.</hi> Ja/ wann &#x017F;ie im Nah-<lb/>
men Chri&#x017F;ti/ das i&#x017F;t/ auff &#x017F;ein Wort und Befehl/ zu &#x017F;einer Ehre allein<lb/>
ver&#x017F;amlet/ Chri&#x017F;tlich/ frey/ unpa&#x017F;&#x017F;ionirt die Wahrheit for&#x017F;chen/ nach der<lb/>
einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der<lb/>
Gottlo&#x017F;en drauß werden/ und ein Stuhl der Spo&#x0364;tter/ inma&#x017F;&#x017F;en von<lb/>
dem unchri&#x017F;tlichen/ gefangenen/ &#x017F;tats-&#x017F;u&#x0364;chtigen/ Schrifft-&#x017F;cheuenden<lb/>
Tridentini&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Concilio</hi> dergleichen leichtlich zuerwei&#x017F;en. Son&#x017F;t muß<lb/>
&#x1F30;&#x03B4;&#x03AF;&#x03B1; &#x1F10;&#x03C0;&#x03AF;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2;, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und<lb/>
wol ver&#x017F;tanden werden. Nicht alles/ was von einer <hi rendition="#aq">Privat-</hi>Per&#x017F;on kom&#x0303;t/<lb/>
i&#x017F;t eine Eigen&#x017F;ucht oder Eigen&#x017F;innigkeit zunennen. Es gibt &#x1F30;&#x03B4;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; &#x03B4;&#x03CD;&#x03BD;&#x03B1;-<lb/>
&#x03BC;&#x03B9;&#x03BD;, eigen Vermo&#x0364;gen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der<lb/>
Gei&#x017F;t Gottes gibt jedem &#x017F;eine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. &#x017F;o keines<lb/>
Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ &#x017F;o auß eigenem<lb/>
Hirn/ ohne Bewa&#x0364;hrung Go&#x0364;ttlicher Schrifft er&#x017F;unnen und ge&#x017F;ponnen/<lb/>
welcher Fehler auch von denen in <hi rendition="#aq">Concilio</hi> ver&#x017F;amleten gelehrten Leuten/<lb/>
deren Hertzen und Mund mit der Erb&#x017F;u&#x0364;nde vergifftet/ ehe zuvermuthen/<lb/>
als von dem <hi rendition="#aq">Concent</hi> und Zu&#x017F;ammen&#x017F;timmung der Propheti&#x017F;chen und<lb/>
Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Schrifften/ welchen der H. Gei&#x017F;t ohnfehlbar beywohnet.<lb/>
Wer den&#x017F;elben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Du&#x0364;ncken oder<lb/>
dunckel auß/ &#x017F;ondern nach Go&#x0364;ttlicher Regul und Ordnung.</p><lb/>
        <p>Sondern na&#x0364;ch&#x017F;t GOtt dem H Gei&#x017F;t/ der den Sinn der Schrifft<lb/>
eingegeben/ von dem der Prophet Daniel &#x017F;agt/ er ko&#x0364;nne verborgene Din-<lb/>
ge offenbahren/ Dan. 2/28. i&#x017F;t der rechte <hi rendition="#aq">Interpres</hi> und Dolmet&#x017F;ch<lb/>
der Schrifft und dero Ver&#x017F;tand/ ein jeder Chri&#x017F;t/ als ein gei&#x017F;tlicher<note place="right"><hi rendition="#aq">v. Herme-<lb/>
neut. &#x017F;.<lb/>
p.</hi> 70.</note><lb/>
Men&#x017F;ch von rechtswegen. Es i&#x017F;t zwar an dem/ daß gleichwie von einem<lb/>
kun&#x017F;treichen Gema&#x0364;hlde &#x017F;cha&#x0364;rffer <hi rendition="#aq">judici</hi>ren und urtheilen kan ein &#x017F;inn-<lb/>
reicher Controfa&#x0364;yer und Mahler &#x017F;elber/ als ein anderer/ daß al&#x017F;o auch ein<lb/>
begabter und erleuchter Lehrer/ von geu&#x0364;bten Sinnen/ den Sinn und<lb/>
Ver&#x017F;tand der H. Schrifft be&#x017F;&#x017F;er und heller for&#x017F;chen und finden ko&#x0364;nne/ als<lb/>
der &#x017F;o hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder &#x017F;o viel nach&#x017F;innen und<lb/>
ver&#x017F;tehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonno&#x0364;then i&#x017F;t/<lb/>
doch daß er den recht von GOtt fu&#x0364;rge&#x017F;chriebenen <hi rendition="#aq">methodum,</hi> Form/ Art<lb/>
und Wei&#x017F;e/ recht beobachtet/ und al&#x017F;o den Willen Gottes thut. Die Ord-<lb/>
nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefa&#x0364;rbten Gemu&#x0364;th- und Her-<lb/>
tzens-<hi rendition="#aq">Affect,</hi> ohne Eigen&#x017F;innigkeit/ Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft der Sprachen/ in<lb/>
welcher ein und anderer Mann GOTTES ge&#x017F;chrieben/ Gebet<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[687/0711] Predigt. legung. Jch bin ein Privat-Menſch/ die Stimme der Concilien iſt ei- ne offentliche Stim̃/ ihre Außlegung iſt eine Stim̃ deß H. Geiſtes/ der un- fehlbar den Concilien beywohnet. Antwort. Ja/ wann ſie im Nah- men Chriſti/ das iſt/ auff ſein Wort und Befehl/ zu ſeiner Ehre allein verſamlet/ Chriſtlich/ frey/ unpaſſionirt die Wahrheit forſchen/ nach der einigen Regul der H. Schrifft: Jm widrigen Fall kan ein Rath der Gottloſen drauß werden/ und ein Stuhl der Spoͤtter/ inmaſſen von dem unchriſtlichen/ gefangenen/ ſtats-ſuͤchtigen/ Schrifft-ſcheuenden Tridentiniſchen Concilio dergleichen leichtlich zuerweiſen. Sonſt muß ἰδία ἐπίλυσις, die eigene Außlegung/ davon St. Petrus redet/ recht und wol verſtanden werden. Nicht alles/ was von einer Privat-Perſon kom̃t/ iſt eine Eigenſucht oder Eigenſinnigkeit zunennen. Es gibt ἰδίαν δύνα- μιν, eigen Vermoͤgen/ welches GOtt darreicht/ Matth. 25/15. Der Geiſt Gottes gibt jedem ſeine eigene Gaben/1. Cor. 12/12. ſo keines Wegs zuverdammen. Sondern eigene Außlegung heißt/ ſo auß eigenem Hirn/ ohne Bewaͤhrung Goͤttlicher Schrifft erſunnen und geſponnen/ welcher Fehler auch von denen in Concilio verſamleten gelehrten Leuten/ deren Hertzen und Mund mit der Erbſuͤnde vergifftet/ ehe zuvermuthen/ als von dem Concent und Zuſammenſtimmung der Prophetiſchen und Apoſtoliſchen Schrifften/ welchen der H. Geiſt ohnfehlbar beywohnet. Wer denſelben gewiß außleget/ der leget nicht auß eigenem Duͤncken oder dunckel auß/ ſondern nach Goͤttlicher Regul und Ordnung. Sondern naͤchſt GOtt dem H Geiſt/ der den Sinn der Schrifft eingegeben/ von dem der Prophet Daniel ſagt/ er koͤnne verborgene Din- ge offenbahren/ Dan. 2/28. iſt der rechte Interpres und Dolmetſch der Schrifft und dero Verſtand/ ein jeder Chriſt/ als ein geiſtlicher Menſch von rechtswegen. Es iſt zwar an dem/ daß gleichwie von einem kunſtreichen Gemaͤhlde ſchaͤrffer judiciren und urtheilen kan ein ſinn- reicher Controfaͤyer und Mahler ſelber/ als ein anderer/ daß alſo auch ein begabter und erleuchter Lehrer/ von geuͤbten Sinnen/ den Sinn und Verſtand der H. Schrifft beſſer und heller forſchen und finden koͤnne/ als der ſo hoch nicht begabet. Dennoch kan ein jeder ſo viel nachſinnen und verſtehen/ als ihm zuglauben/ zuhoffen und zuwircken vonnoͤthen iſt/ doch daß er den recht von GOtt fuͤrgeſchriebenen methodum, Form/ Art und Weiſe/ recht beobachtet/ und alſo den Willen Gottes thut. Die Ord- nung erfordert Gottesfurcht/ lautern/ ungefaͤrbten Gemuͤth- und Her- tzens-Affect, ohne Eigenſinnigkeit/ Wiſſenſchafft der Sprachen/ in welcher ein und anderer Mann GOTTES geſchrieben/ Gebet und v. Herme- neut. ſ. p. 70.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/711
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 687. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/711>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.