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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

schnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weisen und Unweisen/ Ge-
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ sondern auch diesen/ nicht al-
lein diesen/ sondern auch jenen ein Genüge leiste/ und jeden seine propor-
tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in seinem Unterscheid/
den er gemacht/ unter den soikheiois ersten Buchstaben und deroselben
vollkommenen Complement/ vollkommener Erläuterung der heilsamen
Grund-Lehren/ so dann auch unter der Milch und harten Speise/ Hebr.Hebr. 5, 12.
& seq.
5. v. 12. 13. 14. Die ihr längst soltet Meister seyn/ bedürffet
hier wiederum/ daß man euch die erste Buchstaben der Gött-
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht
starcke Speise/ denn wem man noch Milch geben muß/ der
ist unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er ist ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehöret starcke Spei-
se/ die durch Gewonheit haben geübte Sinne/ zum Un-
terscheid deß guten und deß bösen. Als wolt er sagen: Jhr He-
breer und gebohrne Juden nach dem Fleisch/ habt bißher gute Synago-
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moses und die Propheten/ die

Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robustis, qui tentationes peccati & mortis
experientur, datur vinum ad consolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac
ad alimentum, quo instituuntur & docentur.

Typi und Fürbilder deß Messiä/ sonderlich auch die Lehr von dem Prie-
sterthumb deß Messiä/ nach der Weise Melchisedech/ fürgetragen/ und
gründlich erkläret worden/ oder hätten erkläret werden sollen/ auff daß
ihr wäret/ wie ihr habt seyn wollen/ und dessen ihr euch berühmet/ nemlich:
Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finsternuß sind/
Züchtiger der Thörichten/ Lehrer der Einfältigen und Hei-
den/ Rom. 2. Aber der Tag redet selbst/ daß ihr kaum Abc-Schü-Rom. 2.
ler seyd/ die man aus der höhern Claß in die untere weisen solte/ daß ihr da
lernet/ was ihr längest hätten sollen können. Pfui der Schande! Jhr
soltet schon die harten Speisen können verdauen/ so muß man euch wie
Milch-Kinder tractiren/ ätzen und speisen. Weil dann nun der Unter-
scheid der geistlichen Seelen-Speise und dero Fürtrag klar und offenbar/
und dieselbe nach eines jeden Mund soll und muß eingerichtet und fürge-
tragen werden: Also wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween
Catechismos auffgesetzt/ den kleinen und den grossen/ auch die Catechis-
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erstlich das Lehr-Ampt/ so auf
die Kinder und Einfältigen angesehen/ darnach auch/ so fern dasselbe auff
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beschreiben und fürtragen.

Diß-

Achter Theil. K k k k

Predigt.

ſchnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weiſen und Unweiſen/ Ge-
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ ſondern auch dieſen/ nicht al-
lein dieſen/ ſondern auch jenen ein Genuͤge leiſte/ und jeden ſeine propor-
tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in ſeinem Unterſcheid/
den er gemacht/ unter den ςοιχείοις erſten Buchſtaben und deroſelben
vollkommenen Complement/ vollkommener Erlaͤuterung der heilſamen
Grund-Lehren/ ſo dann auch unter der Milch und harten Speiſe/ Hebr.Hebr. 5, 12.
& ſeq.
5. v. 12. 13. 14. Die ihr laͤngſt ſoltet Meiſter ſeyn/ beduͤrffet
hier wiederum/ daß man euch die erſte Buchſtaben der Goͤtt-
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht
ſtarcke Speiſe/ denn wem man noch Milch geben muß/ der
iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei-
ſe/ die durch Gewonheit haben geuͤbte Sinne/ zum Un-
terſcheid deß guten und deß boͤſen. Als wolt er ſagen: Jhr He-
breer und gebohrne Juden nach dem Fleiſch/ habt bißher gute Synago-
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moſes und die Propheten/ die

Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robuſtis, qui tentationes peccati & mortis
experientur, datur vinum ad conſolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac
ad alimentum, quo inſtituuntur & docentur.

Typi und Fuͤrbilder deß Meſſiaͤ/ ſonderlich auch die Lehr von dem Prie-
ſterthumb deß Meſſiaͤ/ nach der Weiſe Melchiſedech/ fuͤrgetragen/ und
gruͤndlich erklaͤret worden/ oder haͤtten erklaͤret werden ſollen/ auff daß
ihr waͤret/ wie ihr habt ſeyn wollen/ und deſſen ihr euch beruͤhmet/ nemlich:
Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finſternuß ſind/
Zuͤchtiger der Thoͤrichten/ Lehrer der Einfaͤltigen und Hei-
den/ Rom. 2. Aber der Tag redet ſelbſt/ daß ihr kaum Abc-Schuͤ-Rom. 2.
ler ſeyd/ die man aus der hoͤhern Claß in die untere weiſen ſolte/ daß ihr da
lernet/ was ihr laͤngeſt haͤtten ſollen koͤnnen. Pfui der Schande! Jhr
ſoltet ſchon die harten Speiſen koͤnnen verdauen/ ſo muß man euch wie
Milch-Kinder tractiren/ aͤtzen und ſpeiſen. Weil dann nun der Unter-
ſcheid der geiſtlichen Seelen-Speiſe und dero Fuͤrtrag klar und offenbar/
und dieſelbe nach eines jeden Mund ſoll und muß eingerichtet und fuͤrge-
tragen werden: Alſo wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween
Catechiſmos auffgeſetzt/ den kleinen und den groſſen/ auch die Catechiſ-
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erſtlich das Lehr-Ampt/ ſo auf
die Kinder und Einfaͤltigen angeſehen/ darnach auch/ ſo fern daſſelbe auff
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beſchreiben und fuͤrtragen.

Diß-

Achter Theil. K k k k

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[625/0649] Predigt. ſchnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weiſen und Unweiſen/ Ge- lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ ſondern auch dieſen/ nicht al- lein dieſen/ ſondern auch jenen ein Genuͤge leiſte/ und jeden ſeine propor- tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in ſeinem Unterſcheid/ den er gemacht/ unter den ςοιχείοις erſten Buchſtaben und deroſelben vollkommenen Complement/ vollkommener Erlaͤuterung der heilſamen Grund-Lehren/ ſo dann auch unter der Milch und harten Speiſe/ Hebr. 5. v. 12. 13. 14. Die ihr laͤngſt ſoltet Meiſter ſeyn/ beduͤrffet hier wiederum/ daß man euch die erſte Buchſtaben der Goͤtt- lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht ſtarcke Speiſe/ denn wem man noch Milch geben muß/ der iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei- ſe/ die durch Gewonheit haben geuͤbte Sinne/ zum Un- terſcheid deß guten und deß boͤſen. Als wolt er ſagen: Jhr He- breer und gebohrne Juden nach dem Fleiſch/ habt bißher gute Synago- gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moſes und die Propheten/ die Hebr. 5, 12. & ſeq. Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robuſtis, qui tentationes peccati & mortis experientur, datur vinum ad conſolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac ad alimentum, quo inſtituuntur & docentur. Typi und Fuͤrbilder deß Meſſiaͤ/ ſonderlich auch die Lehr von dem Prie- ſterthumb deß Meſſiaͤ/ nach der Weiſe Melchiſedech/ fuͤrgetragen/ und gruͤndlich erklaͤret worden/ oder haͤtten erklaͤret werden ſollen/ auff daß ihr waͤret/ wie ihr habt ſeyn wollen/ und deſſen ihr euch beruͤhmet/ nemlich: Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finſternuß ſind/ Zuͤchtiger der Thoͤrichten/ Lehrer der Einfaͤltigen und Hei- den/ Rom. 2. Aber der Tag redet ſelbſt/ daß ihr kaum Abc-Schuͤ- ler ſeyd/ die man aus der hoͤhern Claß in die untere weiſen ſolte/ daß ihr da lernet/ was ihr laͤngeſt haͤtten ſollen koͤnnen. Pfui der Schande! Jhr ſoltet ſchon die harten Speiſen koͤnnen verdauen/ ſo muß man euch wie Milch-Kinder tractiren/ aͤtzen und ſpeiſen. Weil dann nun der Unter- ſcheid der geiſtlichen Seelen-Speiſe und dero Fuͤrtrag klar und offenbar/ und dieſelbe nach eines jeden Mund ſoll und muß eingerichtet und fuͤrge- tragen werden: Alſo wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween Catechiſmos auffgeſetzt/ den kleinen und den groſſen/ auch die Catechiſ- mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erſtlich das Lehr-Ampt/ ſo auf die Kinder und Einfaͤltigen angeſehen/ darnach auch/ ſo fern daſſelbe auff die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beſchreiben und fuͤrtragen. Diß- Rom. 2. Achter Theil. K k k k

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 625. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/649>, abgerufen am 16.07.2024.

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