Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

schnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weisen und Unweisen/ Ge-
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ sondern auch diesen/ nicht al-
lein diesen/ sondern auch jenen ein Genüge leiste/ und jeden seine propor-
tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in seinem Unterscheid/
den er gemacht/ unter den soikheiois ersten Buchstaben und deroselben
vollkommenen Complement/ vollkommener Erläuterung der heilsamen
Grund-Lehren/ so dann auch unter der Milch und harten Speise/ Hebr.Hebr. 5, 12.
& seq.
5. v. 12. 13. 14. Die ihr längst soltet Meister seyn/ bedürffet
hier wiederum/ daß man euch die erste Buchstaben der Gött-
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht
starcke Speise/ denn wem man noch Milch geben muß/ der
ist unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er ist ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehöret starcke Spei-
se/ die durch Gewonheit haben geübte Sinne/ zum Un-
terscheid deß guten und deß bösen. Als wolt er sagen: Jhr He-
breer und gebohrne Juden nach dem Fleisch/ habt bißher gute Synago-
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moses und die Propheten/ die

Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robustis, qui tentationes peccati & mortis
experientur, datur vinum ad consolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac
ad alimentum, quo instituuntur & docentur.

Typi und Fürbilder deß Messiä/ sonderlich auch die Lehr von dem Prie-
sterthumb deß Messiä/ nach der Weise Melchisedech/ fürgetragen/ und
gründlich erkläret worden/ oder hätten erkläret werden sollen/ auff daß
ihr wäret/ wie ihr habt seyn wollen/ und dessen ihr euch berühmet/ nemlich:
Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finsternuß sind/
Züchtiger der Thörichten/ Lehrer der Einfältigen und Hei-
den/ Rom. 2. Aber der Tag redet selbst/ daß ihr kaum Abc-Schü-Rom. 2.
ler seyd/ die man aus der höhern Claß in die untere weisen solte/ daß ihr da
lernet/ was ihr längest hätten sollen können. Pfui der Schande! Jhr
soltet schon die harten Speisen können verdauen/ so muß man euch wie
Milch-Kinder tractiren/ ätzen und speisen. Weil dann nun der Unter-
scheid der geistlichen Seelen-Speise und dero Fürtrag klar und offenbar/
und dieselbe nach eines jeden Mund soll und muß eingerichtet und fürge-
tragen werden: Also wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween
Catechismos auffgesetzt/ den kleinen und den grossen/ auch die Catechis-
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erstlich das Lehr-Ampt/ so auf
die Kinder und Einfältigen angesehen/ darnach auch/ so fern dasselbe auff
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beschreiben und fürtragen.

Diß-

Achter Theil. K k k k

Predigt.

ſchnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weiſen und Unweiſen/ Ge-
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ ſondern auch dieſen/ nicht al-
lein dieſen/ ſondern auch jenen ein Genuͤge leiſte/ und jeden ſeine propor-
tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in ſeinem Unterſcheid/
den er gemacht/ unter den ςοιχείοις erſten Buchſtaben und deroſelben
vollkommenen Complement/ vollkommener Erlaͤuterung der heilſamen
Grund-Lehren/ ſo dann auch unter der Milch und harten Speiſe/ Hebr.Hebr. 5, 12.
& ſeq.
5. v. 12. 13. 14. Die ihr laͤngſt ſoltet Meiſter ſeyn/ beduͤrffet
hier wiederum/ daß man euch die erſte Buchſtaben der Goͤtt-
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht
ſtarcke Speiſe/ denn wem man noch Milch geben muß/ der
iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein
junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei-
ſe/ die durch Gewonheit haben geuͤbte Sinne/ zum Un-
terſcheid deß guten und deß boͤſen. Als wolt er ſagen: Jhr He-
breer und gebohrne Juden nach dem Fleiſch/ habt bißher gute Synago-
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moſes und die Propheten/ die

Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robuſtis, qui tentationes peccati & mortis
experientur, datur vinum ad conſolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac
ad alimentum, quo inſtituuntur & docentur.

Typi und Fuͤrbilder deß Meſſiaͤ/ ſonderlich auch die Lehr von dem Prie-
ſterthumb deß Meſſiaͤ/ nach der Weiſe Melchiſedech/ fuͤrgetragen/ und
gruͤndlich erklaͤret worden/ oder haͤtten erklaͤret werden ſollen/ auff daß
ihr waͤret/ wie ihr habt ſeyn wollen/ und deſſen ihr euch beruͤhmet/ nemlich:
Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finſternuß ſind/
Zuͤchtiger der Thoͤrichten/ Lehrer der Einfaͤltigen und Hei-
den/ Rom. 2. Aber der Tag redet ſelbſt/ daß ihr kaum Abc-Schuͤ-Rom. 2.
ler ſeyd/ die man aus der hoͤhern Claß in die untere weiſen ſolte/ daß ihr da
lernet/ was ihr laͤngeſt haͤtten ſollen koͤnnen. Pfui der Schande! Jhr
ſoltet ſchon die harten Speiſen koͤnnen verdauen/ ſo muß man euch wie
Milch-Kinder tractiren/ aͤtzen und ſpeiſen. Weil dann nun der Unter-
ſcheid der geiſtlichen Seelen-Speiſe und dero Fuͤrtrag klar und offenbar/
und dieſelbe nach eines jeden Mund ſoll und muß eingerichtet und fuͤrge-
tragen werden: Alſo wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween
Catechiſmos auffgeſetzt/ den kleinen und den groſſen/ auch die Catechiſ-
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erſtlich das Lehr-Ampt/ ſo auf
die Kinder und Einfaͤltigen angeſehen/ darnach auch/ ſo fern daſſelbe auff
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beſchreiben und fuͤrtragen.

Diß-

Achter Theil. K k k k

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0649" n="625"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Wei&#x017F;en und Unwei&#x017F;en/ Ge-<lb/>
lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ &#x017F;ondern auch die&#x017F;en/ nicht al-<lb/>
lein die&#x017F;en/ &#x017F;ondern auch jenen ein Genu&#x0364;ge lei&#x017F;te/ und jeden &#x017F;eine <hi rendition="#aq">propor-<lb/>
tion</hi> außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in &#x017F;einem Unter&#x017F;cheid/<lb/>
den er gemacht/ unter den &#x03C2;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C7;&#x03B5;&#x03AF;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C2; er&#x017F;ten Buch&#x017F;taben und dero&#x017F;elben<lb/>
vollkommenen Complement/ vollkommener Erla&#x0364;uterung der heil&#x017F;amen<lb/>
Grund-Lehren/ &#x017F;o dann auch unter der Milch und harten Spei&#x017F;e/ Hebr.<note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr. 5, 12.<lb/>
&amp; &#x017F;eq.</hi></note><lb/>
5. v. 12. 13. 14. <hi rendition="#fr">Die ihr la&#x0364;ng&#x017F;t &#x017F;oltet Mei&#x017F;ter &#x017F;eyn/ bedu&#x0364;rffet<lb/>
hier wiederum/ daß man euch die er&#x017F;te Buch&#x017F;taben der Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht<lb/>
&#x017F;tarcke Spei&#x017F;e/ denn wem man noch Milch geben muß/ der<lb/>
i&#x017F;t unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er i&#x017F;t ein<lb/>
junges Kind/ den Vollkommenen aber geho&#x0364;ret &#x017F;tarcke Spei-<lb/>
&#x017F;e/ die durch Gewonheit haben geu&#x0364;bte Sinne/ zum Un-<lb/>
ter&#x017F;cheid deß guten und deß bo&#x0364;&#x017F;en.</hi> Als wolt er &#x017F;agen: Jhr He-<lb/>
breer und gebohrne Juden nach dem Flei&#x017F;ch/ habt bißher gute Synago-<lb/>
gen und Schulen gehabt/ darinn euch Mo&#x017F;es und die Propheten/ die</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robu&#x017F;tis, qui tentationes peccati &amp; mortis<lb/>
experientur, datur vinum ad con&#x017F;olationem: Rudibus autem &amp; infirmis datur lac<lb/>
ad alimentum, quo in&#x017F;tituuntur &amp; docentur.</hi> </hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Typi</hi> und Fu&#x0364;rbilder deß Me&#x017F;&#x017F;ia&#x0364;/ &#x017F;onderlich auch die Lehr von dem Prie-<lb/>
&#x017F;terthumb deß Me&#x017F;&#x017F;ia&#x0364;/ nach der Wei&#x017F;e Melchi&#x017F;edech/ fu&#x0364;rgetragen/ und<lb/>
gru&#x0364;ndlich erkla&#x0364;ret worden/ oder ha&#x0364;tten erkla&#x0364;ret werden &#x017F;ollen/ auff daß<lb/>
ihr wa&#x0364;ret/ wie ihr habt &#x017F;eyn wollen/ und de&#x017F;&#x017F;en ihr euch beru&#x0364;hmet/ nemlich:<lb/><hi rendition="#fr">Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Fin&#x017F;ternuß &#x017F;ind/<lb/>
Zu&#x0364;chtiger der Tho&#x0364;richten/ Lehrer der Einfa&#x0364;ltigen und Hei-<lb/>
den/</hi> Rom. 2. Aber der Tag redet &#x017F;elb&#x017F;t/ daß ihr kaum <hi rendition="#g">Abc</hi>-Schu&#x0364;-<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 2.</note><lb/>
ler &#x017F;eyd/ die man aus der ho&#x0364;hern Claß in die untere wei&#x017F;en &#x017F;olte/ daß ihr da<lb/>
lernet/ was ihr la&#x0364;nge&#x017F;t ha&#x0364;tten &#x017F;ollen ko&#x0364;nnen. Pfui der Schande! Jhr<lb/>
&#x017F;oltet &#x017F;chon die harten Spei&#x017F;en ko&#x0364;nnen verdauen/ &#x017F;o muß man euch wie<lb/>
Milch-Kinder <hi rendition="#aq">tracti</hi>ren/ a&#x0364;tzen und &#x017F;pei&#x017F;en. Weil dann nun der Unter-<lb/>
&#x017F;cheid der gei&#x017F;tlichen Seelen-Spei&#x017F;e und dero Fu&#x0364;rtrag klar und offenbar/<lb/>
und die&#x017F;elbe nach eines jeden Mund &#x017F;oll und muß eingerichtet und fu&#x0364;rge-<lb/>
tragen werden: Al&#x017F;o wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween<lb/>
Catechi&#x017F;mos auffge&#x017F;etzt/ den kleinen und den gro&#x017F;&#x017F;en/ auch die Catechi&#x017F;-<lb/>
mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und er&#x017F;tlich das Lehr-Ampt/ &#x017F;o auf<lb/>
die Kinder und Einfa&#x0364;ltigen ange&#x017F;ehen/ darnach auch/ &#x017F;o fern da&#x017F;&#x017F;elbe auff<lb/>
die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ be&#x017F;chreiben und fu&#x0364;rtragen.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Achter Theil.</hi> K k k k</fw><fw place="bottom" type="catch">Diß-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[625/0649] Predigt. ſchnitzle/ und hernach als ein Schuldner der Weiſen und Unweiſen/ Ge- lehrten und Ungelehrten/ nicht allein jenen/ ſondern auch dieſen/ nicht al- lein dieſen/ ſondern auch jenen ein Genuͤge leiſte/ und jeden ſeine propor- tion außtheile. Worauff St. Paulus gedeutet in ſeinem Unterſcheid/ den er gemacht/ unter den ςοιχείοις erſten Buchſtaben und deroſelben vollkommenen Complement/ vollkommener Erlaͤuterung der heilſamen Grund-Lehren/ ſo dann auch unter der Milch und harten Speiſe/ Hebr. 5. v. 12. 13. 14. Die ihr laͤngſt ſoltet Meiſter ſeyn/ beduͤrffet hier wiederum/ daß man euch die erſte Buchſtaben der Goͤtt- lichen Wort lehre/ und daß man euch Milch gebe/ und nicht ſtarcke Speiſe/ denn wem man noch Milch geben muß/ der iſt unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit/ denn er iſt ein junges Kind/ den Vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Spei- ſe/ die durch Gewonheit haben geuͤbte Sinne/ zum Un- terſcheid deß guten und deß boͤſen. Als wolt er ſagen: Jhr He- breer und gebohrne Juden nach dem Fleiſch/ habt bißher gute Synago- gen und Schulen gehabt/ darinn euch Moſes und die Propheten/ die Hebr. 5, 12. & ſeq. Luth. Tom. 3. Lat. p. 415. f. 2. Robuſtis, qui tentationes peccati & mortis experientur, datur vinum ad conſolationem: Rudibus autem & infirmis datur lac ad alimentum, quo inſtituuntur & docentur. Typi und Fuͤrbilder deß Meſſiaͤ/ ſonderlich auch die Lehr von dem Prie- ſterthumb deß Meſſiaͤ/ nach der Weiſe Melchiſedech/ fuͤrgetragen/ und gruͤndlich erklaͤret worden/ oder haͤtten erklaͤret werden ſollen/ auff daß ihr waͤret/ wie ihr habt ſeyn wollen/ und deſſen ihr euch beruͤhmet/ nemlich: Leiter der Blinden/ Liechter deren die im Finſternuß ſind/ Zuͤchtiger der Thoͤrichten/ Lehrer der Einfaͤltigen und Hei- den/ Rom. 2. Aber der Tag redet ſelbſt/ daß ihr kaum Abc-Schuͤ- ler ſeyd/ die man aus der hoͤhern Claß in die untere weiſen ſolte/ daß ihr da lernet/ was ihr laͤngeſt haͤtten ſollen koͤnnen. Pfui der Schande! Jhr ſoltet ſchon die harten Speiſen koͤnnen verdauen/ ſo muß man euch wie Milch-Kinder tractiren/ aͤtzen und ſpeiſen. Weil dann nun der Unter- ſcheid der geiſtlichen Seelen-Speiſe und dero Fuͤrtrag klar und offenbar/ und dieſelbe nach eines jeden Mund ſoll und muß eingerichtet und fuͤrge- tragen werden: Alſo wollen wir nach dem Exempel Lutheri/ der zween Catechiſmos auffgeſetzt/ den kleinen und den groſſen/ auch die Catechiſ- mus-Lehre in zweyerley Lehren abtheilen; und erſtlich das Lehr-Ampt/ ſo auf die Kinder und Einfaͤltigen angeſehen/ darnach auch/ ſo fern daſſelbe auff die Alten und Vollkommenen zielet/ abmahlen/ beſchreiben und fuͤrtragen. Diß- Rom. 2. Achter Theil. K k k k

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/649
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 625. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/649>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.