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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
bey rund und gewiß/ Moses soll Aarons Gott seyn/ nicht nur ein Legatus
und Gesandter an Gottes Statt/ wie auch Moses in solchem Verstand
Pharaonis Gott hiesse Exod. 7, 1. sondern wie es der Chaldeische Dol-
metsch Onkelos wol getroffen/ Tu eris ei [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] pro Principe, duce &
Magistro, hyperepiscopo, du wirst Aarons Herr/ Haupt/ Regent
und Richter seyn/ du wirst ein Königliches/ Ober-Richtliches Ampt tra-
gen/ nicht nur über das gantze Volck/ sondern auch über Aaron und die
gantze Priesterschafft oder Clerisey. Deus non absolute te phusei, nichtvid. Doct.
Brent. ad
Exod. pag.
26.
ein unerschaffener selbst-wesender Jehovah, nicht ein geborner Gott/ wie
der eingeborne Sohn GOttes/ auch nicht einer der auff den Thron Got-
tes zur Rechten Gottes auß Gnaden erhöhet worden/ wie Christus nach
der Menschlichen Natur; sondern Lelohim, pro vel a Deo, ein ge-
machter/ geadelter und geordneter/ benamter Ampts-Gott/
pro Deo, Gottes Statthalter und Cantzler/ ad Deum ordinatus,
Divus & Divinus homo. Nicht nur Ampts-Gott/ sondern auch
Aarons Kirchen-Gott/ in der Gemeine Gottes Psal. 82/1. und dieser
nicht nur Patron/ Säug-Amme/ Deus tutelaris, Schild- und
Schutz-Gott/ Psal. 47/10. sondern auch mit-sorgender Kirchen-
Pfleger/ Mit-Bischoff/ in Sachen die eutaxian, gute Ordnung und
Statuten/ Churen/ Wahlen und Beruff der Kirchen-Diener/ ornat und
Zierrath/ Disciplin und Zucht belangend. Aaron gibt den Mund und
Rath/ das Schwerdt des Geistes dazu; Moses den Oberkeitlichen Glantz/
Scepter und Schwerdt der Hand. Moses hat zwar selbst nicht geopffert/
und dem Aaron in sein Weichbild einen Eingriff gethan/ aber sonst was
Ceremonial-Gesetze/ Levitische liturgi, und den gantzen Gottesdienst an-
langt/ ein- und absetzen/ investirn, einweyhen/ das hat alles Moses gethan/
wie die gantze Jüdische Kirchen-Agend mit Sonnenklaren Buchstaben
bezeugt/ Exod. 30, 30. Joseph. l. 3. c. 9. nennet solche Bischöffliche Inve-
stitur prosta xin tes ieros[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ues, die Verordnung des Priesterthums. Nicht
nur Mit-Bischoff/ sondern auch Ober-Bischoff/ als der seinem
Bruder Aaron zu gebieten hatte/ den er auch wegen seiner Kälber-Götzerey
auß heiligem Ampts-Eyfer gescholten und gestrafft; Er ist von Aaron
selbst für einen Herrn erkannt/ angenommen und genennet worden;
Mein Herr/ sagt er/ laß seinen Zorn nicht ergrimmen Exod. 32, 22.

Es ist aber auch Moses Numen harmonicum, ein solcher Gott/
der seiner Göttlichen Gewalt nicht absolute sich gebraucht/ sondern wie
Gott der Herr selbst thut/ seine von ihm gestifftete Ordnung in acht
nimmt/ und ausser dem äussersten Nothfall darin nichts ändert/ auch seine

Gött-
Achter Theil. K k k

Predigt.
bey rund und gewiß/ Moſes ſoll Aarons Gott ſeyn/ nicht nur ein Legatus
und Geſandter an Gottes Statt/ wie auch Moſes in ſolchem Verſtand
Pharaonis Gott hieſſe Exod. 7, 1. ſondern wie es der Chaldeiſche Dol-
metſch Onkelos wol getroffen/ Tu eris ei [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] pro Principe, duce &
Magiſtro, hyperepiſcopo, du wirſt Aarons Herꝛ/ Haupt/ Regent
und Richter ſeyn/ du wirſt ein Koͤnigliches/ Ober-Richtliches Ampt tra-
gen/ nicht nur uͤber das gantze Volck/ ſondern auch uͤber Aaron und die
gantze Prieſterſchafft oder Cleriſey. Deus non abſolutè τῇ ϕύσει, nichtvid. Doct.
Brent. ad
Exod. pag.
26.
ein unerſchaffener ſelbſt-weſender Jehovàh, nicht ein geborner Gott/ wie
der eingeborne Sohn GOttes/ auch nicht einer der auff den Thron Got-
tes zur Rechten Gottes auß Gnaden erhoͤhet worden/ wie Chriſtus nach
der Menſchlichen Natur; ſondern Lelohìm, pro vel à Deo, ein ge-
machter/ geadelter und geordneter/ benamter Ampts-Gott/
pro Deo, Gottes Statthalter und Cantzler/ ad Deum ordinatus,
Divus & Divinus homo. Nicht nur Ampts-Gott/ ſondern auch
Aarons Kirchen-Gott/ in der Gemeine Gottes Pſal. 82/1. und dieſer
nicht nur Patron/ Saͤug-Amme/ Deus tutelaris, Schild- und
Schutz-Gott/ Pſal. 47/10. ſondern auch mit-ſorgender Kirchen-
Pfleger/ Mit-Biſchoff/ in Sachen die ἐυταξίαν, gute Ordnung und
Statuten/ Churen/ Wahlen und Beruff der Kirchen-Diener/ ornat und
Zierrath/ Diſciplin und Zucht belangend. Aaron gibt den Mund und
Rath/ das Schwerdt des Geiſtes dazu; Moſes den Oberkeitlichen Glantz/
Scepter und Schwerdt der Hand. Moſes hat zwar ſelbſt nicht geopffert/
und dem Aaron in ſein Weichbild einen Eingriff gethan/ aber ſonſt was
Ceremonial-Geſetze/ Levitiſche liturgi, und den gantzen Gottesdienſt an-
langt/ ein- und abſetzen/ inveſtirn, einweyhen/ das hat alles Moſes gethan/
wie die gantze Juͤdiſche Kirchen-Agend mit Sonnenklaren Buchſtaben
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ſtitur πϱόστα ξιν τῆς ἱεϱοσ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ύης, die Verordnung des Prieſterthums. Nicht
nur Mit-Biſchoff/ ſondern auch Ober-Biſchoff/ als der ſeinem
Bruder Aaron zu gebieten hatte/ den er auch wegen ſeiner Kaͤlber-Goͤtzerey
auß heiligem Ampts-Eyfer geſcholten und geſtrafft; Er iſt von Aaron
ſelbſt fuͤr einen Herꝛn erkannt/ angenommen und genennet worden;
Mein Herꝛ/ ſagt er/ laß ſeinen Zorn nicht ergrim̃en Exod. 32, 22.

Es iſt aber auch Moſes Numen harmonicum, ein ſolcher Gott/
der ſeiner Goͤttlichen Gewalt nicht abſolutè ſich gebraucht/ ſondern wie
Gott der Herr ſelbſt thut/ ſeine von ihm geſtifftete Ordnung in acht
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Goͤtt-
Achter Theil. K k k
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[441/0465] Predigt. bey rund und gewiß/ Moſes ſoll Aarons Gott ſeyn/ nicht nur ein Legatus und Geſandter an Gottes Statt/ wie auch Moſes in ſolchem Verſtand Pharaonis Gott hieſſe Exod. 7, 1. ſondern wie es der Chaldeiſche Dol- metſch Onkelos wol getroffen/ Tu eris ei _ pro Principe, duce & Magiſtro, hyperepiſcopo, du wirſt Aarons Herꝛ/ Haupt/ Regent und Richter ſeyn/ du wirſt ein Koͤnigliches/ Ober-Richtliches Ampt tra- gen/ nicht nur uͤber das gantze Volck/ ſondern auch uͤber Aaron und die gantze Prieſterſchafft oder Cleriſey. Deus non abſolutè τῇ ϕύσει, nicht ein unerſchaffener ſelbſt-weſender Jehovàh, nicht ein geborner Gott/ wie der eingeborne Sohn GOttes/ auch nicht einer der auff den Thron Got- tes zur Rechten Gottes auß Gnaden erhoͤhet worden/ wie Chriſtus nach der Menſchlichen Natur; ſondern Lelohìm, pro vel à Deo, ein ge- machter/ geadelter und geordneter/ benamter Ampts-Gott/ pro Deo, Gottes Statthalter und Cantzler/ ad Deum ordinatus, Divus & Divinus homo. Nicht nur Ampts-Gott/ ſondern auch Aarons Kirchen-Gott/ in der Gemeine Gottes Pſal. 82/1. und dieſer nicht nur Patron/ Saͤug-Amme/ Deus tutelaris, Schild- und Schutz-Gott/ Pſal. 47/10. ſondern auch mit-ſorgender Kirchen- Pfleger/ Mit-Biſchoff/ in Sachen die ἐυταξίαν, gute Ordnung und Statuten/ Churen/ Wahlen und Beruff der Kirchen-Diener/ ornat und Zierrath/ Diſciplin und Zucht belangend. Aaron gibt den Mund und Rath/ das Schwerdt des Geiſtes dazu; Moſes den Oberkeitlichen Glantz/ Scepter und Schwerdt der Hand. Moſes hat zwar ſelbſt nicht geopffert/ und dem Aaron in ſein Weichbild einen Eingriff gethan/ aber ſonſt was Ceremonial-Geſetze/ Levitiſche liturgi, und den gantzen Gottesdienſt an- langt/ ein- und abſetzen/ inveſtirn, einweyhen/ das hat alles Moſes gethan/ wie die gantze Juͤdiſche Kirchen-Agend mit Sonnenklaren Buchſtaben bezeugt/ Exod. 30, 30. Joſeph. l. 3. c. 9. nennet ſolche Biſchoͤffliche Inve- ſtitur πϱόστα ξιν τῆς ἱεϱοσ_ύης, die Verordnung des Prieſterthums. Nicht nur Mit-Biſchoff/ ſondern auch Ober-Biſchoff/ als der ſeinem Bruder Aaron zu gebieten hatte/ den er auch wegen ſeiner Kaͤlber-Goͤtzerey auß heiligem Ampts-Eyfer geſcholten und geſtrafft; Er iſt von Aaron ſelbſt fuͤr einen Herꝛn erkannt/ angenommen und genennet worden; Mein Herꝛ/ ſagt er/ laß ſeinen Zorn nicht ergrim̃en Exod. 32, 22. vid. Doct. Brent. ad Exod. pag. 26. Es iſt aber auch Moſes Numen harmonicum, ein ſolcher Gott/ der ſeiner Goͤttlichen Gewalt nicht abſolutè ſich gebraucht/ ſondern wie Gott der Herr ſelbſt thut/ ſeine von ihm geſtifftete Ordnung in acht nim̃t/ und auſſer dem aͤuſſerſten Nothfall darin nichts aͤndert/ auch ſeine Goͤtt- Achter Theil. K k k

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 441. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/465>, abgerufen am 22.11.2024.