Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
alle Lehrer? Sind alle Wunderthäter? Haben sie alle Ga-
ben gesund zu machen? Da dann die Apostel voran stehen/ als in
dem höchsten Grad/ über denen kein höherer ist/ und gleichsam den Reyen
führen/ nicht nur als die Väter/ und aller andern Orten Urheber: Durch
sie und von ihnen sind Bischöffe und Hirten geordnet/ sie aber von keinem
andern und höhern als Christo. Darum auch der Römische Pabst kei-
ne Apostel creiren und machen kan/ als welchen weder er/ noch ein ande-
rer Mensch die Apostolische Gaben/ zu geben und mitzutheilen vermag.

Petrus hat nie keinen Apostel erwählet/ gemacht/ bestätiget/ gesendet/ ge-
regieret/ daß doch hätte müssen seyn/ so er von Göttlicher Ordnung ihrer Oberer
wäre gewesen/ oder wären allesampt Ketzer gewesen. Vber das möchten alle
Apostel sämptlich nicht machen St. Matthiam und St. Paul zu Aposteln/ son-
dern musten vom Himmel gemacht werden/ wie Act. 2. und 13. steht. Wie möcht
dann St. Peter allein über alle ein Herr seyn? und diß Nüßlein hat noch nie-
mand auffgebissen/ werden auch mir so gnädig seyn ohn ihren Willen/ und das-
selb noch eine Weil wol gantz lassen. ita Luth. Tom. 7. Witteberg. pag. 252. con-
fer ibid. p. 291.

Sondern auch als die jenige Urheber/ in welchen alle übrige Kirchen-
dienst/ das Bischöffliche und Hirten-Ampt eminenter und einschließlich
begriffen geweßt. Daher Matthiae des Apostels Stelle ein Bistum ge-
nennet worden Act. 1/ 20. auch Petrus nennet sich sympresbyterum, und
Johannes einen Presbyterum oder Eltesten Epist. 2/ 1. ohnangesehen
Petrus der protos genennet wird Matth. 10/ 2. der Erste/ von seinem Al-
ter/ anders nicht als irgend ein Erstgeborner Sohn in einer famili der
Erste heißt/ ohne jurisdiction und herrschenden Gewalt über die andern
Brüder: oder als irgend der Decanus in einem Collegio der erste heist
und sitzt/ weil er tanquam os collegii das Wort führet. Wiltu Ur-
sach wissen (*)/ warum Petrus zu erst in das Grab gangen/(*) Luther.
Tom. 1. Is-
leb. p. 475.
f. 2.
und Johannes darnach gefolget sey/ ob er schon ehe zum
Grabe kommen ist/ dann Petrus/ so wisse daß Petrus älter
gewesen ist/ und am ersten von Christo beruffen. Dann also
sols seyn in der Christenheit/ daß einer den andern seines Al-
ters oder Gaben halben ehre/ wie St. Paulus lehret zun
Röm. am zwölfften: Einer komme dem andern mit Ehrer-
bietung zuvor. Also haben die andern Jünger Petrum las-
sen den grössesten seyn unter ihnen/ und ihm den Vorzug ge-
lassen/ weil er der Elteste unter ihnen/ und am ersten beruffen
war. Das Haupt aber über alle ist Christus/ und zwar untheilbarlich

allein
Achter Theil. H h h

Predigt.
alle Lehrer? Sind alle Wunderthaͤter? Haben ſie alle Ga-
ben geſund zu machen? Da dann die Apoſtel voran ſtehen/ als in
dem hoͤchſten Grad/ uͤber denen kein hoͤherer iſt/ und gleichſam den Reyen
fuͤhren/ nicht nur als die Vaͤter/ und aller andern Orten Urheber: Durch
ſie und von ihnen ſind Biſchoͤffe und Hirten geordnet/ ſie aber von keinem
andern und hoͤhern als Chriſto. Darum auch der Roͤmiſche Pabſt kei-
ne Apoſtel creiren und machen kan/ als welchen weder er/ noch ein ande-
rer Menſch die Apoſtoliſche Gaben/ zu geben und mitzutheilen vermag.

Petrus hat nie keinen Apoſtel erwaͤhlet/ gemacht/ beſtaͤtiget/ geſendet/ ge-
regieret/ daß doch haͤtte muͤſſen ſeyn/ ſo er von Goͤttlicher Ordnung ihrer Oberer
waͤre geweſen/ oder waͤren alleſampt Ketzer geweſen. Vber das moͤchten alle
Apoſtel ſaͤmptlich nicht machen St. Matthiam und St. Paul zu Apoſteln/ ſon-
dern muſten vom Himmel gemacht werden/ wie Act. 2. und 13. ſteht. Wie moͤcht
dann St. Peter allein uͤber alle ein Herꝛ ſeyn? und diß Nuͤßlein hat noch nie-
mand auffgebiſſen/ werden auch mir ſo gnaͤdig ſeyn ohn ihren Willen/ und daſ-
ſelb noch eine Weil wol gantz laſſen. ita Luth. Tom. 7. Witteberg. pag. 252. con-
fer ibid. p. 291.

Sondern auch als die jenige Urheber/ in welchen alle uͤbrige Kirchen-
dienſt/ das Biſchoͤffliche und Hirten-Ampt eminenter und einſchließlich
begriffen geweßt. Daher Matthiæ des Apoſtels Stelle ein Biſtum ge-
nennet worden Act. 1/ 20. auch Petrus neñet ſich ſympresbyterum, und
Johannes einen Presbyterum oder Elteſten Epiſt. 2/ 1. ohnangeſehen
Petrus der ϖϱῶτος genennet wird Matth. 10/ 2. der Erſte/ von ſeinem Al-
ter/ anders nicht als irgend ein Erſtgeborner Sohn in einer famili der
Erſte heißt/ ohne juriſdiction und herꝛſchenden Gewalt uͤber die andern
Bruͤder: oder als irgend der Decanus in einem Collegio der erſte heiſt
und ſitzt/ weil er tanquam os collegii das Wort fuͤhret. Wiltu Ur-
ſach wiſſen (*)/ warum Petrus zu erſt in das Grab gangen/(*) Luther.
Tom. 1. Iſ-
leb. p. 475.
f. 2.
und Johannes darnach gefolget ſey/ ob er ſchon ehe zum
Grabe kommen iſt/ dann Petrus/ ſo wiſſe daß Petrus aͤlter
geweſen iſt/ und am erſten von Chriſto beruffen. Dann alſo
ſols ſeyn in der Chriſtenheit/ daß einer den andern ſeines Al-
ters oder Gaben halben ehre/ wie St. Paulus lehret zun
Roͤm. am zwoͤlfften: Einer komme dem andern mit Ehrer-
bietung zuvor. Alſo haben die andern Juͤnger Petrum laſ-
ſen den groͤſſeſten ſeyn unter ihnen/ und ihm den Vorzug ge-
laſſen/ weil er der Elteſte unter ihnen/ und am erſten beruffen
war. Das Haupt aber uͤber alle iſt Chriſtus/ und zwar untheilbarlich

allein
Achter Theil. H h h
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0449" n="425"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">alle Lehrer? Sind alle Wundertha&#x0364;ter? Haben &#x017F;ie alle Ga-<lb/>
ben ge&#x017F;und zu machen?</hi> Da dann die Apo&#x017F;tel voran &#x017F;tehen/ als in<lb/>
dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad/ u&#x0364;ber denen kein ho&#x0364;herer i&#x017F;t/ und gleich&#x017F;am den Reyen<lb/>
fu&#x0364;hren/ nicht nur als die Va&#x0364;ter/ und aller andern Orten Urheber: Durch<lb/>
&#x017F;ie und von ihnen &#x017F;ind Bi&#x017F;cho&#x0364;ffe und Hirten geordnet/ &#x017F;ie aber von keinem<lb/>
andern und ho&#x0364;hern als Chri&#x017F;to. Darum auch der Ro&#x0364;mi&#x017F;che Pab&#x017F;t kei-<lb/>
ne Apo&#x017F;tel <hi rendition="#aq">creiren</hi> und machen kan/ als welchen weder er/ noch ein ande-<lb/>
rer Men&#x017F;ch die Apo&#x017F;toli&#x017F;che Gaben/ zu geben und mitzutheilen vermag.</p><lb/>
        <cit>
          <quote>Petrus hat nie keinen Apo&#x017F;tel erwa&#x0364;hlet/ gemacht/ be&#x017F;ta&#x0364;tiget/ ge&#x017F;endet/ ge-<lb/>
regieret/ daß doch ha&#x0364;tte mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ &#x017F;o er von Go&#x0364;ttlicher Ordnung ihrer Oberer<lb/>
wa&#x0364;re gewe&#x017F;en/ oder wa&#x0364;ren alle&#x017F;ampt Ketzer gewe&#x017F;en. Vber das mo&#x0364;chten alle<lb/>
Apo&#x017F;tel &#x017F;a&#x0364;mptlich nicht machen St. Matthiam und St. Paul zu Apo&#x017F;teln/ &#x017F;on-<lb/>
dern mu&#x017F;ten vom Himmel gemacht werden/ wie Act. 2. und 13. &#x017F;teht. Wie mo&#x0364;cht<lb/>
dann St. Peter allein u&#x0364;ber alle ein Her&#xA75B; &#x017F;eyn? und diß Nu&#x0364;ßlein hat noch nie-<lb/>
mand auffgebi&#x017F;&#x017F;en/ werden auch mir &#x017F;o gna&#x0364;dig &#x017F;eyn ohn ihren Willen/ und da&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elb noch eine Weil wol gantz la&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">ita Luth. Tom. 7. Witteberg. pag. 252. con-<lb/>
fer ibid. p.</hi> 291.</quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>Sondern auch als die jenige Urheber/ in welchen alle u&#x0364;brige Kirchen-<lb/>
dien&#x017F;t/ das Bi&#x017F;cho&#x0364;ffliche und Hirten-Ampt <hi rendition="#aq">eminenter</hi> und ein&#x017F;chließlich<lb/>
begriffen geweßt. Daher Matthi<hi rendition="#aq">æ</hi> des Apo&#x017F;tels Stelle ein Bi&#x017F;tum ge-<lb/>
nennet worden Act. 1/ 20. auch Petrus nen&#x0303;et &#x017F;ich <hi rendition="#aq">&#x017F;ympresbyterum,</hi> und<lb/>
Johannes einen <hi rendition="#aq">Presbyterum</hi> oder Elte&#x017F;ten Epi&#x017F;t. 2/ 1. ohnange&#x017F;ehen<lb/>
Petrus der &#x03D6;&#x03F1;&#x1FF6;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2; genennet wird Matth. 10/ 2. der Er&#x017F;te/ von &#x017F;einem Al-<lb/>
ter/ anders nicht als irgend ein Er&#x017F;tgeborner Sohn in einer <hi rendition="#aq">famili</hi> der<lb/>
Er&#x017F;te heißt/ ohne <hi rendition="#aq">juri&#x017F;diction</hi> und her&#xA75B;&#x017F;chenden Gewalt u&#x0364;ber die andern<lb/>
Bru&#x0364;der: oder als irgend der <hi rendition="#aq">Decanus</hi> in einem <hi rendition="#aq">Collegio</hi> der er&#x017F;te hei&#x017F;t<lb/>
und &#x017F;itzt/ weil er <hi rendition="#aq">tanquam os collegii</hi> das Wort fu&#x0364;hret. <hi rendition="#fr">Wiltu Ur-<lb/>
&#x017F;ach wi&#x017F;&#x017F;en (*)/ warum Petrus zu er&#x017F;t in das Grab gangen/</hi><note place="right">(*) <hi rendition="#aq">Luther.<lb/>
Tom. 1. I&#x017F;-<lb/>
leb. p. 475.<lb/>
f.</hi> 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">und Johannes darnach gefolget &#x017F;ey/ ob er &#x017F;chon ehe zum<lb/>
Grabe kommen i&#x017F;t/ dann Petrus/ &#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;e daß Petrus a&#x0364;lter<lb/>
gewe&#x017F;en i&#x017F;t/ und am er&#x017F;ten von Chri&#x017F;to beruffen. Dann al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;ols &#x017F;eyn in der Chri&#x017F;tenheit/ daß einer den andern &#x017F;eines Al-<lb/>
ters oder Gaben halben ehre/ wie St. Paulus lehret zun<lb/>
Ro&#x0364;m. am zwo&#x0364;lfften: Einer komme dem andern mit Ehrer-<lb/>
bietung zuvor. Al&#x017F;o haben die andern Ju&#x0364;nger Petrum la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en den gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten &#x017F;eyn unter ihnen/ und ihm den Vorzug ge-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ weil er der Elte&#x017F;te unter ihnen/ und am er&#x017F;ten beruffen<lb/>
war.</hi> Das Haupt aber u&#x0364;ber alle i&#x017F;t Chri&#x017F;tus/ und zwar untheilbarlich<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Achter Theil. H h h</fw><fw place="bottom" type="catch">allein</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[425/0449] Predigt. alle Lehrer? Sind alle Wunderthaͤter? Haben ſie alle Ga- ben geſund zu machen? Da dann die Apoſtel voran ſtehen/ als in dem hoͤchſten Grad/ uͤber denen kein hoͤherer iſt/ und gleichſam den Reyen fuͤhren/ nicht nur als die Vaͤter/ und aller andern Orten Urheber: Durch ſie und von ihnen ſind Biſchoͤffe und Hirten geordnet/ ſie aber von keinem andern und hoͤhern als Chriſto. Darum auch der Roͤmiſche Pabſt kei- ne Apoſtel creiren und machen kan/ als welchen weder er/ noch ein ande- rer Menſch die Apoſtoliſche Gaben/ zu geben und mitzutheilen vermag. Petrus hat nie keinen Apoſtel erwaͤhlet/ gemacht/ beſtaͤtiget/ geſendet/ ge- regieret/ daß doch haͤtte muͤſſen ſeyn/ ſo er von Goͤttlicher Ordnung ihrer Oberer waͤre geweſen/ oder waͤren alleſampt Ketzer geweſen. Vber das moͤchten alle Apoſtel ſaͤmptlich nicht machen St. Matthiam und St. Paul zu Apoſteln/ ſon- dern muſten vom Himmel gemacht werden/ wie Act. 2. und 13. ſteht. Wie moͤcht dann St. Peter allein uͤber alle ein Herꝛ ſeyn? und diß Nuͤßlein hat noch nie- mand auffgebiſſen/ werden auch mir ſo gnaͤdig ſeyn ohn ihren Willen/ und daſ- ſelb noch eine Weil wol gantz laſſen. ita Luth. Tom. 7. Witteberg. pag. 252. con- fer ibid. p. 291. Sondern auch als die jenige Urheber/ in welchen alle uͤbrige Kirchen- dienſt/ das Biſchoͤffliche und Hirten-Ampt eminenter und einſchließlich begriffen geweßt. Daher Matthiæ des Apoſtels Stelle ein Biſtum ge- nennet worden Act. 1/ 20. auch Petrus neñet ſich ſympresbyterum, und Johannes einen Presbyterum oder Elteſten Epiſt. 2/ 1. ohnangeſehen Petrus der ϖϱῶτος genennet wird Matth. 10/ 2. der Erſte/ von ſeinem Al- ter/ anders nicht als irgend ein Erſtgeborner Sohn in einer famili der Erſte heißt/ ohne juriſdiction und herꝛſchenden Gewalt uͤber die andern Bruͤder: oder als irgend der Decanus in einem Collegio der erſte heiſt und ſitzt/ weil er tanquam os collegii das Wort fuͤhret. Wiltu Ur- ſach wiſſen (*)/ warum Petrus zu erſt in das Grab gangen/ und Johannes darnach gefolget ſey/ ob er ſchon ehe zum Grabe kommen iſt/ dann Petrus/ ſo wiſſe daß Petrus aͤlter geweſen iſt/ und am erſten von Chriſto beruffen. Dann alſo ſols ſeyn in der Chriſtenheit/ daß einer den andern ſeines Al- ters oder Gaben halben ehre/ wie St. Paulus lehret zun Roͤm. am zwoͤlfften: Einer komme dem andern mit Ehrer- bietung zuvor. Alſo haben die andern Juͤnger Petrum laſ- ſen den groͤſſeſten ſeyn unter ihnen/ und ihm den Vorzug ge- laſſen/ weil er der Elteſte unter ihnen/ und am erſten beruffen war. Das Haupt aber uͤber alle iſt Chriſtus/ und zwar untheilbarlich allein (*) Luther. Tom. 1. Iſ- leb. p. 475. f. 2. Achter Theil. H h h

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/449
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/449>, abgerufen am 19.05.2024.