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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
rem Blut und Tod ihr Zeugnüß versiegelt: und auch durch solche Liebe
alle Drangsal/ Verfolgung/ Noth und Tod überwunden/ und dessen ge-
wiß geweßt/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel nochRom. 8, 38.
seq.
Fürstenthum/ noch Gewalt/ weder gegenwärtiges noch zu-
künfftiges/ weder hohes noch tieffes/ noch keine andere Crea-
tur/ sie scheiden möge von der Liebe GOttes/ die in Christo
JEsu ist ihrem HErrn.

Christi letste Predigt geht dahin/ (ita Lutherus Tom. 7. Jenens. p. 103. f. 2.)
daß Er sie deß gewiß mache daß sie der Vater lieb habe/ und damit sie bewege/
daß sie Jhn (den HErrn Christum) auch lieb gewinnen: Dann wer die Liebe zu
Christo nicht hat/ der kan des Teuffels und der Welt Boßheit nicht anßharren.
Als zum Exempel/ wann St. Paulus nicht auß Liebe/ die er zu Christo hat/ pre-
digte/ so würde er des Predigampts bald müde werden/ weil er darüber muste
täglich so viel Fahr/ Verachtung/ Schmach und Lästerung/ und allerley Hertzleid
und Plage/ von dem Teuffel und der Welt leiden. Also auch die Christen/ so
da ohn unterlaß verfolgt/ verjagt/ geplagt/ und auffs greulichste zumartert
wurden/ wie hätten sie können bestehen und bleiben/ wann nicht ihr Hertz gewiß
geweßt were der Göttlichen Gnade/ und gebrandt hätte für der Liebe zu Christo?
Vnd wann St. Paulus solt jetzund predigen/ und sehen wie die Welt so schändlich
dafür dancket/ dazu so mancherley Rotten unter denen/ so das Evangelium ge-
höret haben/ entstehen; Jtem die gifftigen Ertzbösen Tücke des Pabsts und seiner
Schuppen/ solte er nicht bewegt werden zu sagen: Nun predige der Teuffel der
Welt an meiner Statt. Dann wer wil das auff sich laden/ wann er alles thut
und leidet/ den Leuten zu helffen/ und soll ihm dafür so schändlich lassen in die
Hände thun? Jch liesse es das Hertzleid haben/ spreche Fleisch und Blut. Dar-
um gehört dazu/ daß ein Christ für allen Dingen wisse/ daß er einen gnädigen
GOtt habe/ und dencke/ um Christi willen zu thun und zu leiden/ was ein
Christe thun und leiden soll/ und sagen könne/ was ich thue/ das thue ich meinem
Herrn zu Lieb und Dienste. Sic ille.

Sie haben auch die Liebes-Flamme/ die in ihrem Hertzen gebrennet
gegen ihrem HErrn und Meister Christo/ gegen dem Nechsten außbre-
chen lassen/ Juden und Heyden auß dem Finsternüß zum Liecht/ auß dem
Rachen des Todes in den Schooß der Göttlichen Gnaden/ auß der Hölle
in den Himmel befördert/ und also auch damit bezeugt/ daß sie Christi rech-
te und ächte Jünger seyen/ die sein Gebott in acht genommen und erfüllet/
da Er ihnen Joh. 13 34. gebotten und gesagt: Ein neu Gebott gebe
ich euch/ daß ihr euch untereinander liebet/ wie ich euch gelie-
bet habe/ auff daß ihr einander lieb habet: dabey wird jeder-
man erkennen/ daß ihr meine Jünger seyd/ so ihr Liebe unter-
einander habt.

Alia munera mea habent vobiscum etiam non mei (ita hunc locum para-
phrazei August. Tract. 65. in Joh. 5.) non solum naturam, vitam, sensus, rationem &
eam salutem, quae hominibus pecoribusque communis est: verum etiam linguas
sacra-
F f f 2

Predigt.
rem Blut und Tod ihr Zeugnuͤß verſiegelt: und auch durch ſolche Liebe
alle Drangſal/ Verfolgung/ Noth und Tod uͤberwunden/ und deſſen ge-
wiß geweßt/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel nochRom. 8, 38.
ſeq.
Fuͤrſtenthum/ noch Gewalt/ weder gegenwaͤrtiges noch zu-
kuͤnfftiges/ weder hohes noch tieffes/ noch keine andere Crea-
tur/ ſie ſcheiden moͤge von der Liebe GOttes/ die in Chriſto
JEſu iſt ihrem HErꝛn.

Chriſti letſte Predigt geht dahin/ (ita Lutherus Tom. 7. Jenenſ. p. 103. f. 2.)
daß Er ſie deß gewiß mache daß ſie der Vater lieb habe/ und damit ſie bewege/
daß ſie Jhn (den HErꝛn Chriſtum) auch lieb gewinnen: Dann wer die Liebe zu
Chriſto nicht hat/ der kan des Teuffels und der Welt Boßheit nicht anßharren.
Als zum Exempel/ wann St. Paulus nicht auß Liebe/ die er zu Chriſto hat/ pre-
digte/ ſo wuͤrde er des Predigampts bald muͤde werden/ weil er daruͤber muſte
taͤglich ſo viel Fahr/ Verachtung/ Schmach und Laͤſterung/ und allerley Hertzleid
und Plage/ von dem Teuffel und der Welt leiden. Alſo auch die Chriſten/ ſo
da ohn unterlaß verfolgt/ verjagt/ geplagt/ und auffs greulichſte zumartert
wurden/ wie haͤtten ſie koͤnnen beſtehen und bleiben/ wann nicht ihr Hertz gewiß
geweßt were der Goͤttlichen Gnade/ und gebrandt haͤtte fuͤr der Liebe zu Chriſto?
Vnd wann St. Paulus ſolt jetzund predigen/ und ſehen wie die Welt ſo ſchaͤndlich
dafuͤr dancket/ dazu ſo mancherley Rotten unter denen/ ſo das Evangelium ge-
hoͤret haben/ entſtehen; Jtem die gifftigen Ertzboͤſen Tuͤcke des Pabſts und ſeiner
Schuppen/ ſolte er nicht bewegt werden zu ſagen: Nun predige der Teuffel der
Welt an meiner Statt. Dann wer wil das auff ſich laden/ wann er alles thut
und leidet/ den Leuten zu helffen/ und ſoll ihm dafuͤr ſo ſchaͤndlich laſſen in die
Haͤnde thun? Jch lieſſe es das Hertzleid haben/ ſpreche Fleiſch und Blut. Dar-
um gehoͤrt dazu/ daß ein Chriſt fuͤr allen Dingen wiſſe/ daß er einen gnaͤdigen
GOtt habe/ und dencke/ um Chriſti willen zu thun und zu leiden/ was ein
Chriſte thun und leiden ſoll/ und ſagen koͤnne/ was ich thue/ das thue ich meinem
Herrn zu Lieb und Dienſte. Sic ille.

Sie haben auch die Liebes-Flamme/ die in ihrem Hertzen gebrennet
gegen ihrem HErꝛn und Meiſter Chriſto/ gegen dem Nechſten außbre-
chen laſſen/ Juden und Heyden auß dem Finſternuͤß zum Liecht/ auß dem
Rachen des Todes in den Schooß der Goͤttlichen Gnaden/ auß der Hoͤlle
in den Himmel befoͤrdert/ und alſo auch damit bezeugt/ daß ſie Chriſti rech-
te und aͤchte Juͤnger ſeyen/ die ſein Gebott in acht genommen und erfuͤllet/
da Er ihnen Joh. 13 34. gebotten und geſagt: Ein neu Gebott gebe
ich euch/ daß ihr euch untereinander liebet/ wie ich euch gelie-
bet habe/ auff daß ihr einander lieb habet: dabey wird jeder-
man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger ſeyd/ ſo ihr Liebe unter-
einander habt.

Alia munera mea habent vobiſcum etiam non mei (ita hunc locum παϱα-
φϱάζει Auguſt. Tract. 65. in Joh. 5.) non ſolùm naturam, vitam, ſenſus, rationem &
eam ſalutem, quæ hominibus pecoribuſque communis eſt: verum etiam linguas
ſacra-
F f f 2
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[411/0435] Predigt. rem Blut und Tod ihr Zeugnuͤß verſiegelt: und auch durch ſolche Liebe alle Drangſal/ Verfolgung/ Noth und Tod uͤberwunden/ und deſſen ge- wiß geweßt/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel noch Fuͤrſtenthum/ noch Gewalt/ weder gegenwaͤrtiges noch zu- kuͤnfftiges/ weder hohes noch tieffes/ noch keine andere Crea- tur/ ſie ſcheiden moͤge von der Liebe GOttes/ die in Chriſto JEſu iſt ihrem HErꝛn. Rom. 8, 38. ſeq. Chriſti letſte Predigt geht dahin/ (ita Lutherus Tom. 7. Jenenſ. p. 103. f. 2.) daß Er ſie deß gewiß mache daß ſie der Vater lieb habe/ und damit ſie bewege/ daß ſie Jhn (den HErꝛn Chriſtum) auch lieb gewinnen: Dann wer die Liebe zu Chriſto nicht hat/ der kan des Teuffels und der Welt Boßheit nicht anßharren. Als zum Exempel/ wann St. Paulus nicht auß Liebe/ die er zu Chriſto hat/ pre- digte/ ſo wuͤrde er des Predigampts bald muͤde werden/ weil er daruͤber muſte taͤglich ſo viel Fahr/ Verachtung/ Schmach und Laͤſterung/ und allerley Hertzleid und Plage/ von dem Teuffel und der Welt leiden. Alſo auch die Chriſten/ ſo da ohn unterlaß verfolgt/ verjagt/ geplagt/ und auffs greulichſte zumartert wurden/ wie haͤtten ſie koͤnnen beſtehen und bleiben/ wann nicht ihr Hertz gewiß geweßt were der Goͤttlichen Gnade/ und gebrandt haͤtte fuͤr der Liebe zu Chriſto? Vnd wann St. Paulus ſolt jetzund predigen/ und ſehen wie die Welt ſo ſchaͤndlich dafuͤr dancket/ dazu ſo mancherley Rotten unter denen/ ſo das Evangelium ge- hoͤret haben/ entſtehen; Jtem die gifftigen Ertzboͤſen Tuͤcke des Pabſts und ſeiner Schuppen/ ſolte er nicht bewegt werden zu ſagen: Nun predige der Teuffel der Welt an meiner Statt. Dann wer wil das auff ſich laden/ wann er alles thut und leidet/ den Leuten zu helffen/ und ſoll ihm dafuͤr ſo ſchaͤndlich laſſen in die Haͤnde thun? Jch lieſſe es das Hertzleid haben/ ſpreche Fleiſch und Blut. Dar- um gehoͤrt dazu/ daß ein Chriſt fuͤr allen Dingen wiſſe/ daß er einen gnaͤdigen GOtt habe/ und dencke/ um Chriſti willen zu thun und zu leiden/ was ein Chriſte thun und leiden ſoll/ und ſagen koͤnne/ was ich thue/ das thue ich meinem Herrn zu Lieb und Dienſte. Sic ille. Sie haben auch die Liebes-Flamme/ die in ihrem Hertzen gebrennet gegen ihrem HErꝛn und Meiſter Chriſto/ gegen dem Nechſten außbre- chen laſſen/ Juden und Heyden auß dem Finſternuͤß zum Liecht/ auß dem Rachen des Todes in den Schooß der Goͤttlichen Gnaden/ auß der Hoͤlle in den Himmel befoͤrdert/ und alſo auch damit bezeugt/ daß ſie Chriſti rech- te und aͤchte Juͤnger ſeyen/ die ſein Gebott in acht genommen und erfuͤllet/ da Er ihnen Joh. 13 34. gebotten und geſagt: Ein neu Gebott gebe ich euch/ daß ihr euch untereinander liebet/ wie ich euch gelie- bet habe/ auff daß ihr einander lieb habet: dabey wird jeder- man erkennen/ daß ihr meine Juͤnger ſeyd/ ſo ihr Liebe unter- einander habt. Alia munera mea habent vobiſcum etiam non mei (ita hunc locum παϱα- φϱάζει Auguſt. Tract. 65. in Joh. 5.) non ſolùm naturam, vitam, ſenſus, rationem & eam ſalutem, quæ hominibus pecoribuſque communis eſt: verum etiam linguas ſacra- F f f 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 411. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/435>, abgerufen am 22.11.2024.