Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

APPENDIX.

den/ warum es ist/ daß sie bitten wollen/ das soll ihnen wiederfahren von
meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey versamlet sind in meinem
Confer D.
Papp. in
Aug. Conf.
pag. 226. &
nostr. The-
olog. Con-
scient. part.
2. Dial. 3.
p. 921. sqq.Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und solche Form der Wahl ist
bißher in unsern Straßburgischen Kirchen üblich geweßt/ und noch.

Sprichstu? Kein Beruff zur Kirchen sey gültig/ just und recht-
mässig/ ohne Bischoffliche Weyhe/ der ausser der Römischen Kirch ohn
dependentz vom Apostolischen Stuhl geschicht/ ausser der Succession
und Ursprung von den heiligen Aposteln/ und dero ordentlicher Folge/ von
Bischoff zu Bischoff biß auff diesen Tag; Und wer solcher massen nicht
beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er seye nicht zu hören/ sondern
bloß zu fliehen. Dann wie sollen sie predigen/ wo sie nicht ge-
(*) in Epist.
ad Rom. c.
pag. 144.sand werden? Rom. 10. Hinc patet (schreibt Cornel. a Lapid. (*))
neminem esse audiendum, nisi legitime mittatur ad praedicandum
a DEO, ut satis patet ex Isaia, quem citat heic Apostolus. A DEO
inquam, vel proxime & immediate, & tunc opus est miraculis, vel
signis supernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet
se mitti a DEO; vel mediate, ut nimirum mittatur a Christi vica-
riis & successoribus, scilicet Pontificibus & Episcopis. Nun hat
sich solches Beruffs und Folge allein die Römische Kirche zu erfreuen/ die
(*) in sei-
ner Postill/
über das
Fest der A-
postelthei-
lung p. 252.Lutherische aber gar nicht. Weil die Lutherischen (so lästert der Je-
suit Scherer (*)) weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf-
fen/ können sie sich durchauß keines Beruffs rühmen/ sie ha-
ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt selbst/ dann zu
unsern Zeiten/ sagt Luther/ berufft uns unser HErr GOtt
zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men-
schen; So muß auch ein solcher Beruff ohne Mittel/ wie
Lutherus anderswo sagt/ durch Wunderwerck bestätiget
werden/ deren die Secten keines thun könten. Sie haben
auch keinen Beruff durch Mittel der Menschen/ dann diesel-
ben Menschen/ die andere beruffen/ und Hände aufflegen
sollen/ müssen nothwendig Bischöffe seyn/ die bey den Sec-
ten nicht zu finden. Luther der erst Erfinder der neuen Lehr/
war je kein Bischoff/ wie hat er dann andere zu Bischöffen
und Priestern ordiniren und beruffen können? Es ist ein lau-
ter Spiegel-Fechten/ Augen-Gespenst/ Affenwerck und Lar-
ven-Wesen mit ihrer gantzen Superintendenterey und Mi-
nisterio, da keine rechtmässige Vocatio, Beruff oder Sendung
zu suchen oder zu finden. So weit der Jesuit. Es hat Besol-

dus

APPENDIX.

den/ warum es iſt/ daß ſie bitten wollen/ das ſoll ihnen wiederfahren von
meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem
Confer D.
Papp. in
Aug. Conf.
pag. 226. &
noſtr. The-
olog. Con-
ſciẽt. part.
2. Dial. 3.
p. 921. ſqq.Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und ſolche Form der Wahl iſt
bißher in unſern Straßburgiſchen Kirchen uͤblich geweßt/ und noch.

Sprichſtu? Kein Beruff zur Kirchen ſey guͤltig/ juſt und recht-
maͤſſig/ ohne Biſchoffliche Weyhe/ der auſſer der Roͤmiſchen Kirch ohn
dependentz vom Apoſtoliſchen Stuhl geſchicht/ auſſer der Succeſſion
und Urſprung von den heiligen Apoſteln/ und dero ordentlicher Folge/ von
Biſchoff zu Biſchoff biß auff dieſen Tag; Und wer ſolcher maſſen nicht
beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er ſeye nicht zu hoͤren/ ſondern
bloß zu fliehen. Dann wie ſollen ſie predigen/ wo ſie nicht ge-
(*) in Epiſt.
ad Rom. c.
pag. 144.ſand werden? Rom. 10. Hinc patet (ſchreibt Cornel. à Lapid. (*))
neminem eſſe audiendum, niſi legitimè mittatur ad prædicandum
à DEO, ut ſatis patet ex Iſaia, quem citat hîc Apoſtolus. A DEO
inquam, vel proximè & immediatè, & tunc opus eſt miraculis, vel
ſignis ſupernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet
ſe mitti à DEO; vel mediatè, ut nimirum mittatur à Chriſti vica-
riis & ſucceſſoribus, ſcilicet Pontificibus & Epiſcopis. Nun hat
ſich ſolches Beruffs und Folge allein die Roͤmiſche Kirche zu erfreuen/ die
(*) in ſei-
ner Poſtill/
uͤber das
Feſt der A-
poſtelthei-
lung p. 252.Lutheriſche aber gar nicht. Weil die Lutheriſchen (ſo laͤſtert der Je-
ſuit Scherer (*)) weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf-
fen/ koͤnnen ſie ſich durchauß keines Beruffs ruͤhmen/ ſie ha-
ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt ſelbſt/ dann zu
unſern Zeiten/ ſagt Luther/ berufft uns unſer HErꝛ GOtt
zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men-
ſchen; So muß auch ein ſolcher Beruff ohne Mittel/ wie
Lutherus anderswo ſagt/ durch Wunderwerck beſtaͤtiget
werden/ deren die Secten keines thun koͤnten. Sie haben
auch keinen Beruff durch Mittel der Menſchen/ dann dieſel-
ben Menſchen/ die andere beruffen/ und Haͤnde aufflegen
ſollen/ muͤſſen nothwendig Biſchoͤffe ſeyn/ die bey den Sec-
ten nicht zu finden. Luther der erſt Erfinder der neuen Lehr/
war je kein Biſchoff/ wie hat er dann andere zu Biſchoͤffen
und Prieſtern ordiniren und beruffen koͤnnen? Es iſt ein lau-
ter Spiegel-Fechten/ Augen-Geſpenſt/ Affenwerck und Lar-
ven-Weſen mit ihrer gantzen Superintendenterey und Mi-
niſterio, da keine rechtmaͤſſige Vocatio, Beruff oder Sendung
zu ſuchen oder zu finden. So weit der Jeſuit. Es hat Beſol-

dus

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0420" n="396"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">APPENDIX.</hi></hi></hi></fw><lb/>
den/ warum es i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie bitten wollen/ das &#x017F;oll ihnen wiederfahren von<lb/>
meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey ver&#x017F;amlet &#x017F;ind in meinem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Confer D.<lb/>
Papp. in<lb/>
Aug. Conf.<lb/>
pag. 226. &amp;<lb/>
no&#x017F;tr. The-<lb/>
olog. Con-<lb/>
&#x017F;cie&#x0303;t. part.<lb/>
2. Dial. 3.<lb/>
p. 921. &#x017F;qq.</hi></note>Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und &#x017F;olche Form der Wahl i&#x017F;t<lb/>
bißher in un&#x017F;ern Straßburgi&#x017F;chen Kirchen u&#x0364;blich geweßt/ und noch.</p><lb/>
          <p>Sprich&#x017F;tu? Kein Beruff zur Kirchen &#x017F;ey gu&#x0364;ltig/ ju&#x017F;t und recht-<lb/>
ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ ohne Bi&#x017F;choffliche Weyhe/ der au&#x017F;&#x017F;er der Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Kirch ohn<lb/><hi rendition="#aq">dependentz</hi> vom Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Stuhl ge&#x017F;chicht/ au&#x017F;&#x017F;er der <hi rendition="#aq">Succe&#x017F;&#x017F;ion</hi><lb/>
und Ur&#x017F;prung von den heiligen Apo&#x017F;teln/ und dero ordentlicher Folge/ von<lb/>
Bi&#x017F;choff zu Bi&#x017F;choff biß auff die&#x017F;en Tag; Und wer &#x017F;olcher ma&#x017F;&#x017F;en nicht<lb/>
beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er &#x017F;eye nicht zu ho&#x0364;ren/ &#x017F;ondern<lb/>
bloß zu fliehen. <hi rendition="#fr">Dann wie &#x017F;ollen &#x017F;ie predigen/ wo &#x017F;ie nicht ge-</hi><lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">in Epi&#x017F;t.<lb/>
ad Rom. c.<lb/>
pag.</hi> 144.</note><hi rendition="#fr">&#x017F;and werden?</hi> <hi rendition="#aq">Rom. 10. Hinc patet</hi> (&#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">Cornel. à Lapid. (*))<lb/>
neminem e&#x017F;&#x017F;e audiendum, ni&#x017F;i legitimè mittatur ad prædicandum<lb/>
à DEO, ut &#x017F;atis patet ex I&#x017F;aia, quem citat hîc Apo&#x017F;tolus. A DEO<lb/>
inquam, vel proximè &amp; immediatè, &amp; tunc opus e&#x017F;t miraculis, vel<lb/>
&#x017F;ignis &#x017F;upernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet<lb/>
&#x017F;e mitti à DEO; vel mediatè, ut nimirum mittatur à Chri&#x017F;ti vica-<lb/>
riis &amp; &#x017F;ucce&#x017F;&#x017F;oribus, &#x017F;cilicet Pontificibus &amp; Epi&#x017F;copis.</hi> Nun hat<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;olches Beruffs und Folge allein die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Kirche zu erfreuen/ die<lb/><note place="left">(*) in &#x017F;ei-<lb/>
ner Po&#x017F;till/<lb/>
u&#x0364;ber das<lb/>
Fe&#x017F;t der A-<lb/>
po&#x017F;telthei-<lb/>
lung <hi rendition="#aq">p.</hi> 252.</note>Lutheri&#x017F;che aber gar nicht. <hi rendition="#fr">Weil die Lutheri&#x017F;chen</hi> (&#x017F;o la&#x0364;&#x017F;tert der Je-<lb/>
&#x017F;uit Scherer (*)) <hi rendition="#fr">weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf-<lb/>
fen/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ie &#x017F;ich durchauß keines Beruffs ru&#x0364;hmen/ &#x017F;ie ha-<lb/>
ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt &#x017F;elb&#x017F;t/ dann zu<lb/>
un&#x017F;ern Zeiten/ &#x017F;agt Luther/ berufft uns un&#x017F;er HEr&#xA75B; GOtt<lb/>
zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men-<lb/>
&#x017F;chen; So muß auch ein &#x017F;olcher Beruff ohne Mittel/ wie<lb/>
Lutherus anderswo &#x017F;agt/ durch Wunderwerck be&#x017F;ta&#x0364;tiget<lb/>
werden/ deren die Secten keines thun ko&#x0364;nten. Sie haben<lb/>
auch keinen Beruff durch Mittel der Men&#x017F;chen/ dann die&#x017F;el-<lb/>
ben Men&#x017F;chen/ die andere beruffen/ und Ha&#x0364;nde aufflegen<lb/>
&#x017F;ollen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nothwendig Bi&#x017F;cho&#x0364;ffe &#x017F;eyn/ die bey den Sec-<lb/>
ten nicht zu finden. Luther der er&#x017F;t Erfinder der neuen Lehr/<lb/>
war je kein Bi&#x017F;choff/ wie hat er dann andere zu Bi&#x017F;cho&#x0364;ffen<lb/>
und Prie&#x017F;tern ordiniren und beruffen ko&#x0364;nnen? Es i&#x017F;t ein lau-<lb/>
ter Spiegel-Fechten/ Augen-Ge&#x017F;pen&#x017F;t/ Affenwerck und Lar-<lb/>
ven-We&#x017F;en mit ihrer gantzen Superintendenterey und</hi> <hi rendition="#aq">Mi-<lb/>
ni&#x017F;terio,</hi> <hi rendition="#fr">da keine rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige</hi> <hi rendition="#aq">Vocatio,</hi> <hi rendition="#fr">Beruff oder Sendung<lb/>
zu &#x017F;uchen oder zu finden. So weit der Je&#x017F;uit.</hi> Es hat <hi rendition="#aq">Be&#x017F;ol-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">dus</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[396/0420] APPENDIX. den/ warum es iſt/ daß ſie bitten wollen/ das ſoll ihnen wiederfahren von meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und ſolche Form der Wahl iſt bißher in unſern Straßburgiſchen Kirchen uͤblich geweßt/ und noch. Confer D. Papp. in Aug. Conf. pag. 226. & noſtr. The- olog. Con- ſciẽt. part. 2. Dial. 3. p. 921. ſqq. Sprichſtu? Kein Beruff zur Kirchen ſey guͤltig/ juſt und recht- maͤſſig/ ohne Biſchoffliche Weyhe/ der auſſer der Roͤmiſchen Kirch ohn dependentz vom Apoſtoliſchen Stuhl geſchicht/ auſſer der Succeſſion und Urſprung von den heiligen Apoſteln/ und dero ordentlicher Folge/ von Biſchoff zu Biſchoff biß auff dieſen Tag; Und wer ſolcher maſſen nicht beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er ſeye nicht zu hoͤren/ ſondern bloß zu fliehen. Dann wie ſollen ſie predigen/ wo ſie nicht ge- ſand werden? Rom. 10. Hinc patet (ſchreibt Cornel. à Lapid. (*)) neminem eſſe audiendum, niſi legitimè mittatur ad prædicandum à DEO, ut ſatis patet ex Iſaia, quem citat hîc Apoſtolus. A DEO inquam, vel proximè & immediatè, & tunc opus eſt miraculis, vel ſignis ſupernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet ſe mitti à DEO; vel mediatè, ut nimirum mittatur à Chriſti vica- riis & ſucceſſoribus, ſcilicet Pontificibus & Epiſcopis. Nun hat ſich ſolches Beruffs und Folge allein die Roͤmiſche Kirche zu erfreuen/ die Lutheriſche aber gar nicht. Weil die Lutheriſchen (ſo laͤſtert der Je- ſuit Scherer (*)) weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf- fen/ koͤnnen ſie ſich durchauß keines Beruffs ruͤhmen/ ſie ha- ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt ſelbſt/ dann zu unſern Zeiten/ ſagt Luther/ berufft uns unſer HErꝛ GOtt zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men- ſchen; So muß auch ein ſolcher Beruff ohne Mittel/ wie Lutherus anderswo ſagt/ durch Wunderwerck beſtaͤtiget werden/ deren die Secten keines thun koͤnten. Sie haben auch keinen Beruff durch Mittel der Menſchen/ dann dieſel- ben Menſchen/ die andere beruffen/ und Haͤnde aufflegen ſollen/ muͤſſen nothwendig Biſchoͤffe ſeyn/ die bey den Sec- ten nicht zu finden. Luther der erſt Erfinder der neuen Lehr/ war je kein Biſchoff/ wie hat er dann andere zu Biſchoͤffen und Prieſtern ordiniren und beruffen koͤnnen? Es iſt ein lau- ter Spiegel-Fechten/ Augen-Geſpenſt/ Affenwerck und Lar- ven-Weſen mit ihrer gantzen Superintendenterey und Mi- niſterio, da keine rechtmaͤſſige Vocatio, Beruff oder Sendung zu ſuchen oder zu finden. So weit der Jeſuit. Es hat Beſol- dus (*) in Epiſt. ad Rom. c. pag. 144. (*) in ſei- ner Poſtill/ uͤber das Feſt der A- poſtelthei- lung p. 252.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/420
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 396. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/420>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.