Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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den/ warum es ist/ daß sie bitten wollen/ das soll ihnen wiederfahren von
meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey versamlet sind in meinem
Confer D.
Papp. in
Aug. Conf.
pag. 226. &
nostr. The-
olog. Con-
scient. part.
2. Dial. 3.
p. 921. sqq.Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und solche Form der Wahl ist
bißher in unsern Straßburgischen Kirchen üblich geweßt/ und noch.

Sprichstu? Kein Beruff zur Kirchen sey gültig/ just und recht-
mässig/ ohne Bischoffliche Weyhe/ der ausser der Römischen Kirch ohn
dependentz vom Apostolischen Stuhl geschicht/ ausser der Succession
und Ursprung von den heiligen Aposteln/ und dero ordentlicher Folge/ von
Bischoff zu Bischoff biß auff diesen Tag; Und wer solcher massen nicht
beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er seye nicht zu hören/ sondern
bloß zu fliehen. Dann wie sollen sie predigen/ wo sie nicht ge-
(*) in Epist.
ad Rom. c.
pag. 144.sand werden? Rom. 10. Hinc patet (schreibt Cornel. a Lapid. (*))
neminem esse audiendum, nisi legitime mittatur ad praedicandum
a DEO, ut satis patet ex Isaia, quem citat heic Apostolus. A DEO
inquam, vel proxime & immediate, & tunc opus est miraculis, vel
signis supernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet
se mitti a DEO; vel mediate, ut nimirum mittatur a Christi vica-
riis & successoribus, scilicet Pontificibus & Episcopis. Nun hat
sich solches Beruffs und Folge allein die Römische Kirche zu erfreuen/ die
(*) in sei-
ner Postill/
über das
Fest der A-
postelthei-
lung p. 252.Lutherische aber gar nicht. Weil die Lutherischen (so lästert der Je-
suit Scherer (*)) weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf-
fen/ können sie sich durchauß keines Beruffs rühmen/ sie ha-
ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt selbst/ dann zu
unsern Zeiten/ sagt Luther/ berufft uns unser HErr GOtt
zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men-
schen; So muß auch ein solcher Beruff ohne Mittel/ wie
Lutherus anderswo sagt/ durch Wunderwerck bestätiget
werden/ deren die Secten keines thun könten. Sie haben
auch keinen Beruff durch Mittel der Menschen/ dann diesel-
ben Menschen/ die andere beruffen/ und Hände aufflegen
sollen/ müssen nothwendig Bischöffe seyn/ die bey den Sec-
ten nicht zu finden. Luther der erst Erfinder der neuen Lehr/
war je kein Bischoff/ wie hat er dann andere zu Bischöffen
und Priestern ordiniren und beruffen können? Es ist ein lau-
ter Spiegel-Fechten/ Augen-Gespenst/ Affenwerck und Lar-
ven-Wesen mit ihrer gantzen Superintendenterey und Mi-
nisterio, da keine rechtmässige Vocatio, Beruff oder Sendung
zu suchen oder zu finden. So weit der Jesuit. Es hat Besol-

dus

APPENDIX.

den/ warum es iſt/ daß ſie bitten wollen/ das ſoll ihnen wiederfahren von
meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem
Confer D.
Papp. in
Aug. Conf.
pag. 226. &
noſtr. The-
olog. Con-
ſciẽt. part.
2. Dial. 3.
p. 921. ſqq.Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und ſolche Form der Wahl iſt
bißher in unſern Straßburgiſchen Kirchen uͤblich geweßt/ und noch.

Sprichſtu? Kein Beruff zur Kirchen ſey guͤltig/ juſt und recht-
maͤſſig/ ohne Biſchoffliche Weyhe/ der auſſer der Roͤmiſchen Kirch ohn
dependentz vom Apoſtoliſchen Stuhl geſchicht/ auſſer der Succeſſion
und Urſprung von den heiligen Apoſteln/ und dero ordentlicher Folge/ von
Biſchoff zu Biſchoff biß auff dieſen Tag; Und wer ſolcher maſſen nicht
beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er ſeye nicht zu hoͤren/ ſondern
bloß zu fliehen. Dann wie ſollen ſie predigen/ wo ſie nicht ge-
(*) in Epiſt.
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pag. 144.ſand werden? Rom. 10. Hinc patet (ſchreibt Cornel. à Lapid. (*))
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à DEO, ut ſatis patet ex Iſaia, quem citat hîc Apoſtolus. A DEO
inquam, vel proximè & immediatè, & tunc opus eſt miraculis, vel
ſignis ſupernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet
ſe mitti à DEO; vel mediatè, ut nimirum mittatur à Chriſti vica-
riis & ſucceſſoribus, ſcilicet Pontificibus & Epiſcopis. Nun hat
ſich ſolches Beruffs und Folge allein die Roͤmiſche Kirche zu erfreuen/ die
(*) in ſei-
ner Poſtill/
uͤber das
Feſt der A-
poſtelthei-
lung p. 252.Lutheriſche aber gar nicht. Weil die Lutheriſchen (ſo laͤſtert der Je-
ſuit Scherer (*)) weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf-
fen/ koͤnnen ſie ſich durchauß keines Beruffs ruͤhmen/ ſie ha-
ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt ſelbſt/ dann zu
unſern Zeiten/ ſagt Luther/ berufft uns unſer HErꝛ GOtt
zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men-
ſchen; So muß auch ein ſolcher Beruff ohne Mittel/ wie
Lutherus anderswo ſagt/ durch Wunderwerck beſtaͤtiget
werden/ deren die Secten keines thun koͤnten. Sie haben
auch keinen Beruff durch Mittel der Menſchen/ dann dieſel-
ben Menſchen/ die andere beruffen/ und Haͤnde aufflegen
ſollen/ muͤſſen nothwendig Biſchoͤffe ſeyn/ die bey den Sec-
ten nicht zu finden. Luther der erſt Erfinder der neuen Lehr/
war je kein Biſchoff/ wie hat er dann andere zu Biſchoͤffen
und Prieſtern ordiniren und beruffen koͤnnen? Es iſt ein lau-
ter Spiegel-Fechten/ Augen-Geſpenſt/ Affenwerck und Lar-
ven-Weſen mit ihrer gantzen Superintendenterey und Mi-
niſterio, da keine rechtmaͤſſige Vocatio, Beruff oder Sendung
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[396/0420] APPENDIX. den/ warum es iſt/ daß ſie bitten wollen/ das ſoll ihnen wiederfahren von meinem Vater im Himmel/ wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem Namen/ da bin ich mitten unter ihnen. Und ſolche Form der Wahl iſt bißher in unſern Straßburgiſchen Kirchen uͤblich geweßt/ und noch. Confer D. Papp. in Aug. Conf. pag. 226. & noſtr. The- olog. Con- ſciẽt. part. 2. Dial. 3. p. 921. ſqq. Sprichſtu? Kein Beruff zur Kirchen ſey guͤltig/ juſt und recht- maͤſſig/ ohne Biſchoffliche Weyhe/ der auſſer der Roͤmiſchen Kirch ohn dependentz vom Apoſtoliſchen Stuhl geſchicht/ auſſer der Succeſſion und Urſprung von den heiligen Apoſteln/ und dero ordentlicher Folge/ von Biſchoff zu Biſchoff biß auff dieſen Tag; Und wer ſolcher maſſen nicht beruffen/ der komm als ein Wolff daher/ er ſeye nicht zu hoͤren/ ſondern bloß zu fliehen. Dann wie ſollen ſie predigen/ wo ſie nicht ge- ſand werden? Rom. 10. Hinc patet (ſchreibt Cornel. à Lapid. (*)) neminem eſſe audiendum, niſi legitimè mittatur ad prædicandum à DEO, ut ſatis patet ex Iſaia, quem citat hîc Apoſtolus. A DEO inquam, vel proximè & immediatè, & tunc opus eſt miraculis, vel ſignis ſupernatura libus, quibus is, qui mittitur, hominibus probet ſe mitti à DEO; vel mediatè, ut nimirum mittatur à Chriſti vica- riis & ſucceſſoribus, ſcilicet Pontificibus & Epiſcopis. Nun hat ſich ſolches Beruffs und Folge allein die Roͤmiſche Kirche zu erfreuen/ die Lutheriſche aber gar nicht. Weil die Lutheriſchen (ſo laͤſtert der Je- ſuit Scherer (*)) weder ohn Mittel/ noch durch Mittel beruf- fen/ koͤnnen ſie ſich durchauß keines Beruffs ruͤhmen/ ſie ha- ben keinen Beruff ohne Mittel von GOtt ſelbſt/ dann zu unſern Zeiten/ ſagt Luther/ berufft uns unſer HErꝛ GOtt zum Predigampt/ durch Mittel/ als nemlich durch Men- ſchen; So muß auch ein ſolcher Beruff ohne Mittel/ wie Lutherus anderswo ſagt/ durch Wunderwerck beſtaͤtiget werden/ deren die Secten keines thun koͤnten. Sie haben auch keinen Beruff durch Mittel der Menſchen/ dann dieſel- ben Menſchen/ die andere beruffen/ und Haͤnde aufflegen ſollen/ muͤſſen nothwendig Biſchoͤffe ſeyn/ die bey den Sec- ten nicht zu finden. Luther der erſt Erfinder der neuen Lehr/ war je kein Biſchoff/ wie hat er dann andere zu Biſchoͤffen und Prieſtern ordiniren und beruffen koͤnnen? Es iſt ein lau- ter Spiegel-Fechten/ Augen-Geſpenſt/ Affenwerck und Lar- ven-Weſen mit ihrer gantzen Superintendenterey und Mi- niſterio, da keine rechtmaͤſſige Vocatio, Beruff oder Sendung zu ſuchen oder zu finden. So weit der Jeſuit. Es hat Beſol- dus (*) in Epiſt. ad Rom. c. pag. 144. (*) in ſei- ner Poſtill/ uͤber das Feſt der A- poſtelthei- lung p. 252.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 396. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/420>, abgerufen am 19.05.2024.

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