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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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APPENDIX.

Daß I. zuforderst D. Martin Luther den innerlichen Beruff undvide vindi-
cias dono-
rum Luth.
in Aleth.
Victr. pag.
159 seqq.
Lutherus
contra A-
riel. h. e.
leonem, vi-
de tom. 3.
lat. p. 343.
conf. col-
lationem
cum Abra-
hami voca-
tione, ge-
stis, factis
ib. p. 376.
cum Sim-
sone tom.
12. Witteb.
p. 268.
(*) tom. 2.
Jen. p. 455.
(+) Tom. 4.
Jenens. p.
540.
Salbung herrlich und ansehnlich gehabt/ davon zeugen 1. die hohe Heroi-
sche Gaben/ damit ihn der Geist GOttes außgerüstet/ soma k[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] sophia,
Weißheit/ Mund/ Muth/ sampt dem guten und heiligen Trieb deß
H. Geistes/ der ihn angezogen 2. Chron. 24, 20. gereitzet und geleitet
Actor. 16, 6. die weil/ sind seine eigene Wort/ (*) mir GOTT den
Mund auffgethan hat/ und mich heissen reden/ dazu so kräff-
tiglich bey mir steht/ und mein Sache ohn meinen Rath und
That so viel stärcker machet/ und weiter außbreitet/ so viel sie
mehr toben/ und sich gleich stellet als lache und spotte Er ihres
Tobens/ wie der ander Psalm saget. An welchem allein
mercken mag/ der nicht verstockt ist/ daß diese Sache muß
Gottes eigen seyn/ sintemal sich die Art Göttliches Worts
und Wercks hie eignet/ welches allezeit dann am meisten zu-
nimmet/ wann mans auffs höchste verfolget/ und dämpffen
wil. Darum wil ich reden (wie Esaias saget) und nicht
schweigen/ weil ich lebe/ biß daß Christus Gerechtigkeit auff-
breche wie ein Glantz/ und seine heylwertige Gnade wie eine
Lampe angezündet werde. Du weist/ sagt er abermal an einem
andern Ort/ (+) O GOtt/ daß ich mich selbst zu solchem Ampt
und Werck/ wider den Pabst und meine Feinde/ nicht einge-
drungen/ noch dasselbige gesucht habe/ sondern Du hast mich
hinein bracht/ über und wider meine Gedancken und Wissen/
durch ihr unruhiges Toben und blutdürstiges Wüten.

Den Vnterscheid-unter dem innerlichen und äusserlichen Beruff/ lehret
D. Luther an Christi Exempel Tom. 2. Isleb. p. 407. da Christus (ehe Er in sein
Ampt trat/ anfieng zu predigen und Wunderzeichen zu thun) sich vorhin von Jo-
hanne täuffen ließ/ darum muste Johann der Täuffer für dem Herrn Christo her-
gehen/ daß Er nicht allein einen inwendigen heimlichen Beruff seines Ampts/
dazu er versehen war/ ehe der Welt Grund gelegt ist/ sondern auch einen öffent-
lichen sichtbaren Beruff hätte/ nemlich/ da sich die Göttliche Majestät offenba-
ret/ am Jordan über seiner Tauffe: der ewige Vater gibt sich zuerkennen durch
seine Stimme/ da Er spricht/ diß ist mein lieber Sohn; So stehet der Sohn im
Wasser; und der H. Geist fähret hernieder auff Jhn/ in leiblicher Gestalt wie
eine Taube.

Den äusserlichen Beruff betreffend/ gestehet Lutherus selbst/ daß er kein
unmittelbahren Beruff gehabt. Jch habe noch nie/ schreibt er/ (*)(*) Tom. 2.
Jen. p. 444.
geprediget noch predigen wollen/ wo ich nicht durch Men-
schen bin gebeten und beruffen/ der ich mich nicht beruhmen
kan/ daß mich GOtt ohne Mittel vom Himmel gesandt hätte.

Dar-
APPENDIX.

Daß I. zuforderſt D. Martin Luther den innerlichen Beruff undvide vindi-
cias dono-
rum Luth.
in Aleth.
Victr. pag.
159 ſeqq.
Lutherus
contra A-
riel. h. e.
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lat. p. 343.
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hami voca-
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ib. p. 376.
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ſone tom.
12. Witteb.
p. 268.
(*) tom. 2.
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(†) Tom. 4.
Jenenſ. p.
540.
Salbung herꝛlich und anſehnlich gehabt/ davon zeugen 1. die hohe Heroi-
ſche Gaben/ damit ihn der Geiſt GOttes außgeruͤſtet/ ςόμα κ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] σοφία,
Weißheit/ Mund/ Muth/ ſampt dem guten und heiligen Trieb deß
H. Geiſtes/ der ihn angezogen 2. Chron. 24, 20. gereitzet und geleitet
Actor. 16, 6. die weil/ ſind ſeine eigene Wort/ (*) mir GOTT den
Mund auffgethan hat/ und mich heiſſen reden/ dazu ſo kraͤff-
tiglich bey mir ſteht/ und mein Sache ohn meinen Rath und
That ſo viel ſtaͤrcker machet/ und weiter außbreitet/ ſo viel ſie
mehr toben/ und ſich gleich ſtellet als lache und ſpotte Er ihres
Tobens/ wie der ander Pſalm ſaget. An welchem allein
mercken mag/ der nicht verſtockt iſt/ daß dieſe Sache muß
Gottes eigen ſeyn/ ſintemal ſich die Art Goͤttliches Worts
und Wercks hie eignet/ welches allezeit dann am meiſten zu-
nimmet/ wann mans auffs hoͤchſte verfolget/ und daͤmpffen
wil. Darum wil ich reden (wie Eſaias ſaget) und nicht
ſchweigen/ weil ich lebe/ biß daß Chriſtus Gerechtigkeit auff-
breche wie ein Glantz/ und ſeine heylwertige Gnade wie eine
Lampe angezuͤndet werde. Du weiſt/ ſagt er abermal an einem
andern Ort/ (†) O GOtt/ daß ich mich ſelbſt zu ſolchem Ampt
und Werck/ wider den Pabſt und meine Feinde/ nicht einge-
drungen/ noch daſſelbige geſucht habe/ ſondern Du haſt mich
hinein bracht/ uͤber und wider meine Gedancken und Wiſſen/
durch ihr unruhiges Toben und blutduͤrſtiges Wuͤten.

Den Vnterſcheid-unter dem innerlichen und aͤuſſerlichen Beruff/ lehret
D. Luther an Chriſti Exempel Tom. 2. Iſleb. p. 407. da Chriſtus (ehe Er in ſein
Ampt trat/ anfieng zu predigen und Wunderzeichen zu thun) ſich vorhin von Jo-
hanne taͤuffen ließ/ darum muſte Johann der Taͤuffer fuͤr dem Herꝛn Chriſto her-
gehen/ daß Er nicht allein einen inwendigen heimlichen Beruff ſeines Ampts/
dazu er verſehen war/ ehe der Welt Grund gelegt iſt/ ſondern auch einen oͤffent-
lichen ſichtbaren Beruff haͤtte/ nemlich/ da ſich die Goͤttliche Majeſtaͤt offenba-
ret/ am Jordan uͤber ſeiner Tauffe: der ewige Vater gibt ſich zuerkennen durch
ſeine Stimme/ da Er ſpricht/ diß iſt mein lieber Sohn; So ſtehet der Sohn im
Waſſer; und der H. Geiſt faͤhret hernieder auff Jhn/ in leiblicher Geſtalt wie
eine Taube.

Den aͤuſſerlichen Beruff betreffend/ geſtehet Lutherus ſelbſt/ daß er kein
unmittelbahren Beruff gehabt. Jch habe noch nie/ ſchreibt er/ (*)(*) Tom. 2.
Jen. p. 444.
geprediget noch predigen wollen/ wo ich nicht durch Men-
ſchen bin gebeten und beruffen/ der ich mich nicht beruhmen
kan/ daß mich GOtt ohne Mittel vom Him̃el geſandt haͤtte.

Dar-
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[367/0391] APPENDIX. Daß I. zuforderſt D. Martin Luther den innerlichen Beruff und Salbung herꝛlich und anſehnlich gehabt/ davon zeugen 1. die hohe Heroi- ſche Gaben/ damit ihn der Geiſt GOttes außgeruͤſtet/ ςόμα κ_ σοφία, Weißheit/ Mund/ Muth/ ſampt dem guten und heiligen Trieb deß H. Geiſtes/ der ihn angezogen 2. Chron. 24, 20. gereitzet und geleitet Actor. 16, 6. die weil/ ſind ſeine eigene Wort/ (*) mir GOTT den Mund auffgethan hat/ und mich heiſſen reden/ dazu ſo kraͤff- tiglich bey mir ſteht/ und mein Sache ohn meinen Rath und That ſo viel ſtaͤrcker machet/ und weiter außbreitet/ ſo viel ſie mehr toben/ und ſich gleich ſtellet als lache und ſpotte Er ihres Tobens/ wie der ander Pſalm ſaget. An welchem allein mercken mag/ der nicht verſtockt iſt/ daß dieſe Sache muß Gottes eigen ſeyn/ ſintemal ſich die Art Goͤttliches Worts und Wercks hie eignet/ welches allezeit dann am meiſten zu- nimmet/ wann mans auffs hoͤchſte verfolget/ und daͤmpffen wil. Darum wil ich reden (wie Eſaias ſaget) und nicht ſchweigen/ weil ich lebe/ biß daß Chriſtus Gerechtigkeit auff- breche wie ein Glantz/ und ſeine heylwertige Gnade wie eine Lampe angezuͤndet werde. Du weiſt/ ſagt er abermal an einem andern Ort/ (†) O GOtt/ daß ich mich ſelbſt zu ſolchem Ampt und Werck/ wider den Pabſt und meine Feinde/ nicht einge- drungen/ noch daſſelbige geſucht habe/ ſondern Du haſt mich hinein bracht/ uͤber und wider meine Gedancken und Wiſſen/ durch ihr unruhiges Toben und blutduͤrſtiges Wuͤten. vide vindi- cias dono- rum Luth. in Aleth. Victr. pag. 159 ſeqq. Lutherus contra A- riel. h. e. leonem, vi- de tom. 3. lat. p. 343. conf. col- lationem cum Abra- hami voca- tione, ge- ſtis, factis ib. p. 376. cum Sim- ſone tom. 12. Witteb. p. 268. (*) tom. 2. Jen. p. 455. (†) Tom. 4. Jenenſ. p. 540. Den Vnterſcheid-unter dem innerlichen und aͤuſſerlichen Beruff/ lehret D. Luther an Chriſti Exempel Tom. 2. Iſleb. p. 407. da Chriſtus (ehe Er in ſein Ampt trat/ anfieng zu predigen und Wunderzeichen zu thun) ſich vorhin von Jo- hanne taͤuffen ließ/ darum muſte Johann der Taͤuffer fuͤr dem Herꝛn Chriſto her- gehen/ daß Er nicht allein einen inwendigen heimlichen Beruff ſeines Ampts/ dazu er verſehen war/ ehe der Welt Grund gelegt iſt/ ſondern auch einen oͤffent- lichen ſichtbaren Beruff haͤtte/ nemlich/ da ſich die Goͤttliche Majeſtaͤt offenba- ret/ am Jordan uͤber ſeiner Tauffe: der ewige Vater gibt ſich zuerkennen durch ſeine Stimme/ da Er ſpricht/ diß iſt mein lieber Sohn; So ſtehet der Sohn im Waſſer; und der H. Geiſt faͤhret hernieder auff Jhn/ in leiblicher Geſtalt wie eine Taube. Den aͤuſſerlichen Beruff betreffend/ geſtehet Lutherus ſelbſt/ daß er kein unmittelbahren Beruff gehabt. Jch habe noch nie/ ſchreibt er/ (*) geprediget noch predigen wollen/ wo ich nicht durch Men- ſchen bin gebeten und beruffen/ der ich mich nicht beruhmen kan/ daß mich GOtt ohne Mittel vom Him̃el geſandt haͤtte. Dar- (*) Tom. 2. Jen. p. 444.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/391>, abgerufen am 21.12.2024.