Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die siebende unaußsetzlich zuverharren. Jonas mußte seine Flucht von dem Ange-sicht deß Herrn/ in dem Höllen-Bauch deß Wallfisches schmertzlich büs- sen/ sich darinnen mortificiren und mürb machen lassen: Jener Prophet zu Bethel wird vom Löwen erschlagen/ weil er sich von seinem Beruff ab- locken lassen; Mancher fürchtet ein Löwen/ und spricht mit jenem Fau- len/ es ist ein Löwe draussen/ ich möcht er würget werden auff der Gassen Prov. 22, 13. fället aber erst einem Löwen in Rachen: Man- chem ist kein Sattel gerecht/ er blitzt von einem Ort zum andern/ endlich gerathet er in Unglück/ und kommt die allzuspate Nach Reu. Unter sol- che Refugas und Flüchtige gehören nicht nur/ die den Ort und Stand/ sondern auch die Mühe und Arbeit desselben meiden/ ihr talent vergraben/ das Schwerdt deß Geistes in der Scheiden behalten/ damit sie sich nicht verhaßt machen/ Menschen-Tag suchen/ und sich selbst allzuzeitlich rude doniren oder feyrabend machen. (IV.) Ad gratum amplexum, zur Erweckung schuldiger Sondern auch wann sie solche erlangt/ auß Göttlicher Gnad/ dafür auch Reich Davon Münsterus und andere geschrieben (wiewol es etliche für ein Fa-
bel halten) daß sie auff den Bäumen wachsen/ und wann sie zeitig seyen/ herab in das Wasser fallen/ und darvon schwimmen: Also ist es mit den Predigern nicht beschaffen/ daß man dieselbige am Weg finde/ oder ab den Bäumen schütt- le/ oder wie andere Wahren auß der Meß bringe/ sondern sie müssen wie andere Gaben von GOtt erbetten seyn/ darum sagt Christus: Rogate Dominum mes- sis, ut extrudat bonos operarios in messem suam, bittet den Herrn der Ernde/ daß Er getreue Arbeiter in seine Ernde außsende Matth. 9. Die ſiebende unaußſetzlich zuverharren. Jonas mußte ſeine Flucht von dem Ange-ſicht deß Herrn/ in dem Hoͤllen-Bauch deß Wallfiſches ſchmertzlich buͤſ- ſen/ ſich darinnen mortificiren und muͤrb machen laſſen: Jener Prophet zu Bethel wird vom Loͤwen erſchlagen/ weil er ſich von ſeinem Beruff ab- locken laſſen; Mancher fuͤrchtet ein Loͤwen/ und ſpricht mit jenem Fau- len/ es iſt ein Loͤwe drauſſen/ ich moͤcht er wuͤrget werden auff der Gaſſen Prov. 22, 13. faͤllet aber erſt einem Loͤwen in Rachen: Man- chem iſt kein Sattel gerecht/ er blitzt von einem Ort zum andern/ endlich gerathet er in Ungluͤck/ und kom̃t die allzuſpate Nach Reu. Unter ſol- che Refugas und Fluͤchtige gehoͤren nicht nur/ die den Ort und Stand/ ſondern auch die Muͤhe und Arbeit deſſelben meiden/ ihr talent vergraben/ das Schwerdt deß Geiſtes in der Scheiden behalten/ damit ſie ſich nicht verhaßt machen/ Menſchen-Tag ſuchen/ und ſich ſelbſt allzuzeitlich rude doniren oder feyrabend machen. (IV.) Ad gratum amplexum, zur Erweckung ſchuldiger Sondern auch wann ſie ſolche erlangt/ auß Goͤttlicher Gnad/ dafuͤr auch Reich Davon Münſterus und andere geſchrieben (wiewol es etliche fuͤr ein Fa-
bel halten) daß ſie auff den Baͤumen wachſen/ und wann ſie zeitig ſeyen/ herab in das Waſſer fallen/ und darvon ſchwimmen: Alſo iſt es mit den Predigern nicht beſchaffen/ daß man dieſelbige am Weg finde/ oder ab den Baͤumen ſchuͤtt- le/ oder wie andere Wahren auß der Meß bringe/ ſondern ſie muͤſſen wie andere Gaben von GOtt erbetten ſeyn/ darum ſagt Chriſtus: Rogate Dominum meſ- ſis, ut extrudat bonos operarios in meſſem ſuam, bittet den Herrn der Ernde/ daß Er getreue Arbeiter in ſeine Ernde außſende Matth. 9. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0370" n="346"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die ſiebende</hi></fw><lb/> unaußſetzlich zuverharren. Jonas mußte ſeine Flucht von dem Ange-<lb/> ſicht deß <hi rendition="#k">Herrn/</hi> in dem Hoͤllen-Bauch deß Wallfiſches ſchmertzlich buͤſ-<lb/> ſen/ ſich darinnen <hi rendition="#aq">mortifici</hi>ren und muͤrb machen laſſen: Jener Prophet<lb/> zu Bethel wird vom Loͤwen erſchlagen/ weil er ſich von ſeinem Beruff ab-<lb/> locken laſſen; Mancher fuͤrchtet ein Loͤwen/ und ſpricht mit jenem Fau-<lb/> len/ <hi rendition="#fr">es iſt ein Loͤwe drauſſen/ ich moͤcht er wuͤrget werden auff<lb/> der Gaſſen</hi> <hi rendition="#aq">Prov.</hi> 22, 13. faͤllet aber erſt einem Loͤwen in Rachen: Man-<lb/> chem iſt kein Sattel gerecht/ er blitzt von einem Ort zum andern/ endlich<lb/> gerathet er in Ungluͤck/ und kom̃t die allzuſpate Nach Reu. Unter ſol-<lb/> che <hi rendition="#aq">Refugas</hi> und Fluͤchtige gehoͤren nicht nur/ die den Ort und Stand/<lb/> ſondern auch die Muͤhe und Arbeit deſſelben meiden/ ihr <hi rendition="#aq">talent</hi> vergraben/<lb/> das Schwerdt deß Geiſtes in der Scheiden behalten/ damit ſie ſich nicht<lb/> verhaßt machen/ Menſchen-Tag ſuchen/ und ſich ſelbſt allzuzeitlich <hi rendition="#aq">rude<lb/> doni</hi>ren oder feyrabend machen.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#g">IV</hi>.) Ad gratum amplexum,</hi><hi rendition="#fr">zur Erweckung ſchuldiger<lb/> Danckbarkeit.</hi> Zuhoͤrer ſind ſchuldig nicht nur zu bitten/ um recht-<lb/> ſchaffene Seelen-Waͤchter/ nach der Vermahnung Chriſti/ Matth. 9/ 38.<lb/><hi rendition="#fr">Bittet den HERRN der Ernde/ daß Er Arbeiter in ſeine<lb/> Ernde ſende.</hi> Dann es iſt mit den Predigern nicht alſo beſchaffen/<lb/> als wie mit den Gaͤnſen in Schottland/</p><lb/> <note place="foot">Davon <hi rendition="#aq">Münſterus</hi> und andere geſchrieben (wiewol es etliche fuͤr ein Fa-<lb/> bel halten) daß ſie auff den Baͤumen wachſen/ und wann ſie zeitig ſeyen/ herab<lb/> in das Waſſer fallen/ und darvon ſchwimmen: Alſo iſt es mit den Predigern<lb/> nicht beſchaffen/ daß man dieſelbige am Weg finde/ oder ab den Baͤumen ſchuͤtt-<lb/> le/ oder wie andere Wahren auß der Meß bringe/ ſondern ſie muͤſſen wie andere<lb/> Gaben von GOtt erbetten ſeyn/ darum ſagt Chriſtus: <hi rendition="#aq">Rogate Dominum meſ-<lb/> ſis, ut extrudat bonos operarios in meſſem ſuam,</hi> bittet den <hi rendition="#k">Herrn</hi> der Ernde/<lb/> daß Er getreue Arbeiter in ſeine Ernde außſende Matth. 9.</note><lb/> <p>Sondern auch wann ſie ſolche erlangt/ auß Goͤttlicher Gnad/ dafuͤr auch<lb/> inniglich zu dancken/ damit nicht das Predig-Ampt ſampt dem Wort wie-<lb/> der von ihnen genommen werde/ wegen ſchnoͤder Undanckbarkeit/ wel-<lb/> ches ein ſchroͤcklicher Jammer. Denn wenn <hi rendition="#k">Gott</hi> ſein Wort weg-<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">ita<lb/> Lutherus<lb/> Tom. 2.<lb/> Witteb.<lb/> p.</hi> 416.</note>nim̃t/ (*) <hi rendition="#fr">ſo iſt kein Jrꝛthum ſo (groß und) grob/ der Teuffel<lb/> geht damit hindurch. Deß Mahomets Anfang iſt auch<lb/> grob genug geweßt/ aber weil Gottes Wort nicht da war/ iſt<lb/> dennoch ein falſch ſchaͤndlich Reich darauß worden/ wie wir<lb/> ſehen. Haͤtte der Muͤntzer auch Gluͤck gehabt/ und GOtt<lb/> uns waͤre ungnaͤdig geweſen/ waͤre es ſo wol ein Tuͤrckiſch</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Reich</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [346/0370]
Die ſiebende
unaußſetzlich zuverharren. Jonas mußte ſeine Flucht von dem Ange-
ſicht deß Herrn/ in dem Hoͤllen-Bauch deß Wallfiſches ſchmertzlich buͤſ-
ſen/ ſich darinnen mortificiren und muͤrb machen laſſen: Jener Prophet
zu Bethel wird vom Loͤwen erſchlagen/ weil er ſich von ſeinem Beruff ab-
locken laſſen; Mancher fuͤrchtet ein Loͤwen/ und ſpricht mit jenem Fau-
len/ es iſt ein Loͤwe drauſſen/ ich moͤcht er wuͤrget werden auff
der Gaſſen Prov. 22, 13. faͤllet aber erſt einem Loͤwen in Rachen: Man-
chem iſt kein Sattel gerecht/ er blitzt von einem Ort zum andern/ endlich
gerathet er in Ungluͤck/ und kom̃t die allzuſpate Nach Reu. Unter ſol-
che Refugas und Fluͤchtige gehoͤren nicht nur/ die den Ort und Stand/
ſondern auch die Muͤhe und Arbeit deſſelben meiden/ ihr talent vergraben/
das Schwerdt deß Geiſtes in der Scheiden behalten/ damit ſie ſich nicht
verhaßt machen/ Menſchen-Tag ſuchen/ und ſich ſelbſt allzuzeitlich rude
doniren oder feyrabend machen.
(IV.) Ad gratum amplexum, zur Erweckung ſchuldiger
Danckbarkeit. Zuhoͤrer ſind ſchuldig nicht nur zu bitten/ um recht-
ſchaffene Seelen-Waͤchter/ nach der Vermahnung Chriſti/ Matth. 9/ 38.
Bittet den HERRN der Ernde/ daß Er Arbeiter in ſeine
Ernde ſende. Dann es iſt mit den Predigern nicht alſo beſchaffen/
als wie mit den Gaͤnſen in Schottland/
Sondern auch wann ſie ſolche erlangt/ auß Goͤttlicher Gnad/ dafuͤr auch
inniglich zu dancken/ damit nicht das Predig-Ampt ſampt dem Wort wie-
der von ihnen genommen werde/ wegen ſchnoͤder Undanckbarkeit/ wel-
ches ein ſchroͤcklicher Jammer. Denn wenn Gott ſein Wort weg-
nim̃t/ (*) ſo iſt kein Jrꝛthum ſo (groß und) grob/ der Teuffel
geht damit hindurch. Deß Mahomets Anfang iſt auch
grob genug geweßt/ aber weil Gottes Wort nicht da war/ iſt
dennoch ein falſch ſchaͤndlich Reich darauß worden/ wie wir
ſehen. Haͤtte der Muͤntzer auch Gluͤck gehabt/ und GOtt
uns waͤre ungnaͤdig geweſen/ waͤre es ſo wol ein Tuͤrckiſch
Reich
(*) ita
Lutherus
Tom. 2.
Witteb.
p. 416.
Davon Münſterus und andere geſchrieben (wiewol es etliche fuͤr ein Fa-
bel halten) daß ſie auff den Baͤumen wachſen/ und wann ſie zeitig ſeyen/ herab
in das Waſſer fallen/ und darvon ſchwimmen: Alſo iſt es mit den Predigern
nicht beſchaffen/ daß man dieſelbige am Weg finde/ oder ab den Baͤumen ſchuͤtt-
le/ oder wie andere Wahren auß der Meß bringe/ ſondern ſie muͤſſen wie andere
Gaben von GOtt erbetten ſeyn/ darum ſagt Chriſtus: Rogate Dominum meſ-
ſis, ut extrudat bonos operarios in meſſem ſuam, bittet den Herrn der Ernde/
daß Er getreue Arbeiter in ſeine Ernde außſende Matth. 9.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/370>, abgerufen am 16.07.2024. |