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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
derlichs/ sinds doch eitel verachte Leuthe/ verlauffene Buben und Bet-
telvolck/ so an dieser Lehre hangen. Wenn sihestu/ daß grosse Herren/
Könige/ Fürsten/ Bischoffe etwas davon halten? Darum muß es mit ei-
ner Bratwurst versigelt seyn. Das ist das gröste Argument/ und die
stärckste Vrsach/ warum unser Evangelium nicht soll recht seyn/ wenn es
wahr wäre/ so hätte es GOtt wol andern Leuthen offenbaret. Warum
sollens die hohen Häupter nicht wissen/ die da können und sollen die Welt
regieren und reformiren? Die soltens thun/ so möchte es von statten ge-
hen. Nu ist es wahr/ es ist ja etwas/ und wir woltens auch selbst gerne/
so wären sie auch gerne für die Leuthe gehalten/ die es thun solten/
sind der Andacht voll/ nnd hätten gerne die Ehre und Ruhm/ daß sie es
gethan hätten/ haben auch Ehre/ Gewalt und Gut genug/ daß es schei-
net/ als solten und könten sie es allein thun. Aber GOtt sagt nein dazu/
sie sollens nicht thun/ ihr armen Fischer und nackete Bettler/ ihr solt es
thun/ nicht Hannas/ Caiphas/ und das Priesterthum/ so doch im Ampt
sitzen/ die Gewalt/ Macht und Recht haben. Darum müssen und sollen
wir uns deß trösten/ die wir solche hören und selbst fühlen/ daß wir nichts
sind/ und müssen bekennen/ daß wol andere Leuth fürhanden sind/ die
uns nicht liessen die Schuh wischen: Aber Christus fähret daher/ fragt
nach niemand/ er sey groß/ heilig/ gelehrt/ als er wolle/ und deutet selbst/
wen er dazu erwehlet und haben wolle. Bißher Lutherus.

Und stehet diese Demuth sonderlich wol an den Matthaeis, Paulis, Pe-
tris, Augustinis, Hieronymis, die irgends in schwere Sünden-Fäll ge-
rathen/ und dennoch durch überschwengliche grosse Güte und Barmher-
tzigkeit GOttes wiederum begnadet/ und ins Lehr-Ampt gesetzt worden.
Jhr Sünden-Fall/ ihr Fleisches-Pfahl! Dient nicht allein zur beständi-
gen Demuth/ sondern auch zu mehrerm Eiffer in Stärckung der Brü-
der: Ein Vollhügel kan von der Weinfülle erbaulich nicht predigen:
Wer im Geitz ersoffen/ kan wenig bauen/ da heißts: Artzt hilff dir selber!
i re, sequar, gehe zuvor hinwerts/ ich wil dir folgen/ sagt der junge Krebs
zum alten; Verstehe/ so lang der Prediger in solchem Sünden-Stand
bleibt und verharret: Kehrt er aber um/ wird zahm/ und wie Paulus auß
einem Wolff in ein Schaff verwandelt/ so kan er als ein versuchter Fech-
ter/ der zuvor wol gepantzerfegt/ dem Teuffel durch die Spiß-Ruthen
geloffen/ und denselben lernen kennen/ von den Wunden der Seelen wi-
der die Laster/ die er begangen/ desto kräfftiger predigen/ und andere
warnen.

(III.) Ad obedientiam constantem, zu schuldigem und
beständigem Gehorsam/ den Göttlichen Beruff nicht nur mit tieff-
ster reverentz und Ehrerbietung anzunehmen/ sondern auch in demselben

unauß-
Achter Theil. X x
Predigt.
derlichs/ ſinds doch eitel verachte Leuthe/ verlauffene Buben und Bet-
telvolck/ ſo an dieſer Lehre hangen. Wenn ſiheſtu/ daß groſſe Herren/
Koͤnige/ Fuͤrſten/ Biſchoffe etwas davon halten? Darum muß es mit ei-
ner Bratwurſt verſigelt ſeyn. Das iſt das groͤſte Argument/ und die
ſtaͤrckſte Vrſach/ warum unſer Evangelium nicht ſoll recht ſeyn/ wenn es
wahr waͤre/ ſo haͤtte es GOtt wol andern Leuthen offenbaret. Warum
ſollens die hohen Haͤupter nicht wiſſen/ die da koͤnnen und ſollen die Welt
regieren und reformiren? Die ſoltens thun/ ſo moͤchte es von ſtatten ge-
hen. Nu iſt es wahr/ es iſt ja etwas/ und wir woltens auch ſelbſt gerne/
ſo waͤren ſie auch gerne fuͤr die Leuthe gehalten/ die es thun ſolten/
ſind der Andacht voll/ nnd haͤtten gerne die Ehre und Ruhm/ daß ſie es
gethan haͤtten/ haben auch Ehre/ Gewalt und Gut genug/ daß es ſchei-
net/ als ſolten und koͤnten ſie es allein thun. Aber GOtt ſagt nein dazu/
ſie ſollens nicht thun/ ihr armen Fiſcher und nackete Bettler/ ihr ſolt es
thun/ nicht Hannas/ Caiphas/ und das Prieſterthum/ ſo doch im Ampt
ſitzen/ die Gewalt/ Macht und Recht haben. Darum muͤſſen und ſollen
wir uns deß troͤſten/ die wir ſolche hoͤren und ſelbſt fuͤhlen/ daß wir nichts
ſind/ und muͤſſen bekennen/ daß wol andere Leuth fuͤrhanden ſind/ die
uns nicht lieſſen die Schuh wiſchen: Aber Chriſtus faͤhret daher/ fragt
nach niemand/ er ſey groß/ heilig/ gelehrt/ als er wolle/ und deutet ſelbſt/
wen er dazu erwehlet und haben wolle. Bißher Lutherus.

Und ſtehet dieſe Demuth ſonderlich wol an den Matthæis, Paulis, Pe-
tris, Auguſtinis, Hieronymis, die irgends in ſchwere Suͤnden-Faͤll ge-
rathen/ und dennoch durch uͤberſchwengliche groſſe Guͤte und Barmher-
tzigkeit GOttes wiederum begnadet/ und ins Lehr-Ampt geſetzt worden.
Jhr Suͤnden-Fall/ ihr Fleiſches-Pfahl! Dient nicht allein zur beſtaͤndi-
gen Demuth/ ſondern auch zu mehrerm Eiffer in Staͤrckung der Bruͤ-
der: Ein Vollhuͤgel kan von der Weinfuͤlle erbaulich nicht predigen:
Wer im Geitz erſoffen/ kan wenig bauen/ da heißts: Artzt hilff dir ſelber!
i re, ſequar, gehe zuvor hinwerts/ ich wil dir folgen/ ſagt der junge Krebs
zum alten; Verſtehe/ ſo lang der Prediger in ſolchem Suͤnden-Stand
bleibt und verharret: Kehrt er aber um/ wird zahm/ und wie Paulus auß
einem Wolff in ein Schaff verwandelt/ ſo kan er als ein verſuchter Fech-
ter/ der zuvor wol gepantzerfegt/ dem Teuffel durch die Spiß-Ruthen
geloffen/ und denſelben lernen kennen/ von den Wunden der Seelen wi-
der die Laſter/ die er begangen/ deſto kraͤfftiger predigen/ und andere
warnen.

(III.) Ad obedientiam conſtantem, zu ſchuldigem und
beſtaͤndigem Gehorſam/ den Goͤttlichen Beruff nicht nur mit tieff-
ſter reverentz und Ehrerbietung anzunehmen/ ſondern auch in demſelben

unauß-
Achter Theil. X x
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[345/0369] Predigt. derlichs/ ſinds doch eitel verachte Leuthe/ verlauffene Buben und Bet- telvolck/ ſo an dieſer Lehre hangen. Wenn ſiheſtu/ daß groſſe Herren/ Koͤnige/ Fuͤrſten/ Biſchoffe etwas davon halten? Darum muß es mit ei- ner Bratwurſt verſigelt ſeyn. Das iſt das groͤſte Argument/ und die ſtaͤrckſte Vrſach/ warum unſer Evangelium nicht ſoll recht ſeyn/ wenn es wahr waͤre/ ſo haͤtte es GOtt wol andern Leuthen offenbaret. Warum ſollens die hohen Haͤupter nicht wiſſen/ die da koͤnnen und ſollen die Welt regieren und reformiren? Die ſoltens thun/ ſo moͤchte es von ſtatten ge- hen. Nu iſt es wahr/ es iſt ja etwas/ und wir woltens auch ſelbſt gerne/ ſo waͤren ſie auch gerne fuͤr die Leuthe gehalten/ die es thun ſolten/ ſind der Andacht voll/ nnd haͤtten gerne die Ehre und Ruhm/ daß ſie es gethan haͤtten/ haben auch Ehre/ Gewalt und Gut genug/ daß es ſchei- net/ als ſolten und koͤnten ſie es allein thun. Aber GOtt ſagt nein dazu/ ſie ſollens nicht thun/ ihr armen Fiſcher und nackete Bettler/ ihr ſolt es thun/ nicht Hannas/ Caiphas/ und das Prieſterthum/ ſo doch im Ampt ſitzen/ die Gewalt/ Macht und Recht haben. Darum muͤſſen und ſollen wir uns deß troͤſten/ die wir ſolche hoͤren und ſelbſt fuͤhlen/ daß wir nichts ſind/ und muͤſſen bekennen/ daß wol andere Leuth fuͤrhanden ſind/ die uns nicht lieſſen die Schuh wiſchen: Aber Chriſtus faͤhret daher/ fragt nach niemand/ er ſey groß/ heilig/ gelehrt/ als er wolle/ und deutet ſelbſt/ wen er dazu erwehlet und haben wolle. Bißher Lutherus. Und ſtehet dieſe Demuth ſonderlich wol an den Matthæis, Paulis, Pe- tris, Auguſtinis, Hieronymis, die irgends in ſchwere Suͤnden-Faͤll ge- rathen/ und dennoch durch uͤberſchwengliche groſſe Guͤte und Barmher- tzigkeit GOttes wiederum begnadet/ und ins Lehr-Ampt geſetzt worden. Jhr Suͤnden-Fall/ ihr Fleiſches-Pfahl! Dient nicht allein zur beſtaͤndi- gen Demuth/ ſondern auch zu mehrerm Eiffer in Staͤrckung der Bruͤ- der: Ein Vollhuͤgel kan von der Weinfuͤlle erbaulich nicht predigen: Wer im Geitz erſoffen/ kan wenig bauen/ da heißts: Artzt hilff dir ſelber! i re, ſequar, gehe zuvor hinwerts/ ich wil dir folgen/ ſagt der junge Krebs zum alten; Verſtehe/ ſo lang der Prediger in ſolchem Suͤnden-Stand bleibt und verharret: Kehrt er aber um/ wird zahm/ und wie Paulus auß einem Wolff in ein Schaff verwandelt/ ſo kan er als ein verſuchter Fech- ter/ der zuvor wol gepantzerfegt/ dem Teuffel durch die Spiß-Ruthen geloffen/ und denſelben lernen kennen/ von den Wunden der Seelen wi- der die Laſter/ die er begangen/ deſto kraͤfftiger predigen/ und andere warnen. (III.) Ad obedientiam conſtantem, zu ſchuldigem und beſtaͤndigem Gehorſam/ den Goͤttlichen Beruff nicht nur mit tieff- ſter reverentz und Ehrerbietung anzunehmen/ ſondern auch in demſelben unauß- Achter Theil. X x

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/369>, abgerufen am 22.12.2024.