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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die siebende

den Gaben deß H. Geistes gezieret werde/ wie Lucas meldet Act. 9, 17.
Ananias gieng hin und kam in das Hauß/ und leget die Hän-
de auff ihn/ und sprach: Lieber Bruder Saul/ der HERR
hat mich gesandt/ der dir erschienen ist auff dem Wege/ da du
herkamest/ daß du wieder sehend/ und mit dem H. Geist er-
füllet werdest. Nicht ist hie mit stillschweigen zu übergehen/ die sonder-
liche gemähe/ hold- und leuthselige Weise und Art/ durch welche der
Herr den jungen Samuel zu seinem Dienst erwecket/ die Stimm und
Art zu reden deß Hohenpriesters Eli an sich genommen/ also daß Samuel
nicht anders gemeynt/ als ruffe ihm sein Herr der Eli/ da doch Gott der
Herr selbst unmittelbar ihme geruffen/ wie die Histori außweiset/ und
der Länge nach zu lesen 1. Sam. 3.

Zu letst/ zu letst aber ist der ewige Sohn Gottes selbst erschienen
in seiner angenommenen Menschlichen Natur/ und Jhme gewisse Bot-
ten/ Gesandten und Werber außersehen/ erwehlt und zum Apostolat
beruffen und ordinirt (epoiese) Er ordnete die zwölff/ Marc. 3/13.
Damit Er den ausserordentlichen unmittelbaren Beruff geschlossen/ und
seinen Göttlichen Mund versigelt/ daß wir nunmehr uns von dergleichen
unmittelbar beruffenen Aposteln/ Propheten/ Lehrern und Predigern
nicht sollen träumen lassen/ sondern bey der Ordnung bleiben/ die Er ein-
mal gestifftet/ und durch die zwölff Patriarchen deß Neuen Testaments/
als allgemeine Kirchen-Väter/ die allenthalben wo sie Kirchen gepflantzt/
successores und Nachfolger bestellet/ das folgende ordentliche Predig-
ampt auffgerichtet.

Es war II. Ein gnädig und willkürlicher Anspruch. Er
der HERR ruffte/ welche Er wolte/ Marc. 3/13. Verstehe auß
lauter unverdienter Gnad/ ohne vorhergehende Werck/ Verdienst und
Heiligkeit. Jnmassen auch Paulus bekennet Gal. 1/15. GOTT ha-
be ihn von seiner Mutter Leibe außgesondert/ und beruffen
durch seine Gnade. Jederman lasse hie seinen Fürwitz/ niemand
frag warum Er eben diese und nicht andere/ warum Er eben die grobe
nachgültige Galileer und Fischer/ und nicht vielmehr die gelehrte Rab-
binen zu Jerusalem/ zu solcher seiner fürhabenden Werbung außerkohrn?
Auch soll uns nicht bekümmern/ warum doch Christus zuvor den Ju-
das Jscharioth unter die Zahl seiner geheimen Jünger gezogen/ und ih-
me den Beutel vertranet/ von dem Er doch zuvor gewußt/ daß er ein Dieb
seyn werde/ Jhn seinen Meister verrathen/ und die Höll an Jhme verdie-

nen?

Die ſiebende

den Gaben deß H. Geiſtes gezieret werde/ wie Lucas meldet Act. 9, 17.
Ananias gieng hin und kam in das Hauß/ und leget die Haͤn-
de auff ihn/ und ſprach: Lieber Bruder Saul/ der HERR
hat mich geſandt/ der dir erſchienen iſt auff dem Wege/ da du
herkameſt/ daß du wieder ſehend/ und mit dem H. Geiſt er-
fuͤllet werdeſt. Nicht iſt hie mit ſtillſchweigen zu uͤbergehen/ die ſonder-
liche gemaͤhe/ hold- und leuthſelige Weiſe und Art/ durch welche der
Herr den jungen Samuel zu ſeinem Dienſt erwecket/ die Stimm und
Art zu reden deß Hohenprieſters Eli an ſich genommen/ alſo daß Samuel
nicht anders gemeynt/ als ruffe ihm ſein Herꝛ der Eli/ da doch Gott der
Herr ſelbſt unmittelbar ihme geruffen/ wie die Hiſtori außweiſet/ und
der Laͤnge nach zu leſen 1. Sam. 3.

Zu letſt/ zu letſt aber iſt der ewige Sohn Gottes ſelbſt erſchienen
in ſeiner angenommenen Menſchlichen Natur/ und Jhme gewiſſe Bot-
ten/ Geſandten und Werber außerſehen/ erwehlt und zum Apoſtolat
beruffen und ordinirt (ἐπόιησε) Er ordnete die zwoͤlff/ Marc. 3/13.
Damit Er den auſſerordentlichen unmittelbaren Beruff geſchloſſen/ und
ſeinen Goͤttlichen Mund verſigelt/ daß wir nunmehr uns von dergleichen
unmittelbar beruffenen Apoſteln/ Propheten/ Lehrern und Predigern
nicht ſollen traͤumen laſſen/ ſondern bey der Ordnung bleiben/ die Er ein-
mal geſtifftet/ und durch die zwoͤlff Patriarchen deß Neuen Teſtaments/
als allgemeine Kirchen-Vaͤter/ die allenthalben wo ſie Kirchen gepflantzt/
ſucceſſores und Nachfolger beſtellet/ das folgende ordentliche Predig-
ampt auffgerichtet.

Es war II. Ein gnaͤdig und willkuͤrlicher Anſpruch. Er
der HERR ruffte/ welche Er wolte/ Marc. 3/13. Verſtehe auß
lauter unverdienter Gnad/ ohne vorhergehende Werck/ Verdienſt und
Heiligkeit. Jnmaſſen auch Paulus bekennet Gal. 1/15. GOTT ha-
be ihn von ſeiner Mutter Leibe außgeſondert/ und beruffen
durch ſeine Gnade. Jederman laſſe hie ſeinen Fuͤrwitz/ niemand
frag warum Er eben dieſe und nicht andere/ warum Er eben die grobe
nachguͤltige Galileer und Fiſcher/ und nicht vielmehr die gelehrte Rab-
binen zu Jeruſalem/ zu ſolcher ſeiner fuͤrhabenden Werbung außerkohrn?
Auch ſoll uns nicht bekuͤmmern/ warum doch Chriſtus zuvor den Ju-
das Jſcharioth unter die Zahl ſeiner geheimen Juͤnger gezogen/ und ih-
me den Beutel vertranet/ von dem Er doch zuvor gewußt/ daß er ein Dieb
ſeyn werde/ Jhn ſeinen Meiſter verrathen/ und die Hoͤll an Jhme verdie-

nen?

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[336/0360] Die ſiebende den Gaben deß H. Geiſtes gezieret werde/ wie Lucas meldet Act. 9, 17. Ananias gieng hin und kam in das Hauß/ und leget die Haͤn- de auff ihn/ und ſprach: Lieber Bruder Saul/ der HERR hat mich geſandt/ der dir erſchienen iſt auff dem Wege/ da du herkameſt/ daß du wieder ſehend/ und mit dem H. Geiſt er- fuͤllet werdeſt. Nicht iſt hie mit ſtillſchweigen zu uͤbergehen/ die ſonder- liche gemaͤhe/ hold- und leuthſelige Weiſe und Art/ durch welche der Herr den jungen Samuel zu ſeinem Dienſt erwecket/ die Stimm und Art zu reden deß Hohenprieſters Eli an ſich genommen/ alſo daß Samuel nicht anders gemeynt/ als ruffe ihm ſein Herꝛ der Eli/ da doch Gott der Herr ſelbſt unmittelbar ihme geruffen/ wie die Hiſtori außweiſet/ und der Laͤnge nach zu leſen 1. Sam. 3. Zu letſt/ zu letſt aber iſt der ewige Sohn Gottes ſelbſt erſchienen in ſeiner angenommenen Menſchlichen Natur/ und Jhme gewiſſe Bot- ten/ Geſandten und Werber außerſehen/ erwehlt und zum Apoſtolat beruffen und ordinirt (ἐπόιησε) Er ordnete die zwoͤlff/ Marc. 3/13. Damit Er den auſſerordentlichen unmittelbaren Beruff geſchloſſen/ und ſeinen Goͤttlichen Mund verſigelt/ daß wir nunmehr uns von dergleichen unmittelbar beruffenen Apoſteln/ Propheten/ Lehrern und Predigern nicht ſollen traͤumen laſſen/ ſondern bey der Ordnung bleiben/ die Er ein- mal geſtifftet/ und durch die zwoͤlff Patriarchen deß Neuen Teſtaments/ als allgemeine Kirchen-Vaͤter/ die allenthalben wo ſie Kirchen gepflantzt/ ſucceſſores und Nachfolger beſtellet/ das folgende ordentliche Predig- ampt auffgerichtet. Es war II. Ein gnaͤdig und willkuͤrlicher Anſpruch. Er der HERR ruffte/ welche Er wolte/ Marc. 3/13. Verſtehe auß lauter unverdienter Gnad/ ohne vorhergehende Werck/ Verdienſt und Heiligkeit. Jnmaſſen auch Paulus bekennet Gal. 1/15. GOTT ha- be ihn von ſeiner Mutter Leibe außgeſondert/ und beruffen durch ſeine Gnade. Jederman laſſe hie ſeinen Fuͤrwitz/ niemand frag warum Er eben dieſe und nicht andere/ warum Er eben die grobe nachguͤltige Galileer und Fiſcher/ und nicht vielmehr die gelehrte Rab- binen zu Jeruſalem/ zu ſolcher ſeiner fuͤrhabenden Werbung außerkohrn? Auch ſoll uns nicht bekuͤmmern/ warum doch Chriſtus zuvor den Ju- das Jſcharioth unter die Zahl ſeiner geheimen Juͤnger gezogen/ und ih- me den Beutel vertranet/ von dem Er doch zuvor gewußt/ daß er ein Dieb ſeyn werde/ Jhn ſeinen Meiſter verrathen/ und die Hoͤll an Jhme verdie- nen?

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 336. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/360>, abgerufen am 19.05.2024.

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