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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die fünffte

det werden. Ja/ möchtestu sagen/ Maria hat gut machen
gehabt/ sie hat den HErrn bey ihr gehabt persönlich und leib-
lich/ und er ist ihr Gast gewesen/ darum hat sie ihn leicht
können lieb haben; So er auch bey mir persönlich und leib-
lich mein Gast wäre/ wolt ich ihn auch lieb haben/ und ihm
alles gutes thun/ gleichwie sie. Antwort: was wers denn
mehr? Wenn er schon persönlich bey dir/ und leiblich dein
Gast wäre? Jch meine ja du würdest ihn lieb haben/ wie die
Phariseer ihn geliebet haben/ dieselben hatten ihn auch per-
sönlich/ und er war leiblich ihr Gast/ aß das Brodt mit ih-
nen/ dennoch stachen sie auff ihn/ wie die gifftigen Ottern
und Schlangen. Das Evangelium aber zeiget uns an/
daß Maria den HErrn JEsum hat lieb gehabt/ nicht
um seiner geelen Haar willen/ auch nicht um seiner
Person noch um seiner leiblichen Gegenwart Willen al-
lein/ sondern sey an seinem Munde gehangen/ und ha-
be seiner Rede zugehöret. Dasselb Wort/ das sie von ihm
gehört hat/ ist das Feur geweßt ihrer Liebe/ davon sie in ih-
rem Hertzen gebrandt hat. So man nu hie die Rechnung
machen solte/ solte das Feur der Liebe in unsern Hertzen viel
grösser seyn/ denn es in Maria geweßt ist. Denn wir hören
jetzt seine Rede viel reichlicher und klärer/ denn sie gehört
hat. Sie hat seine Rede etwa ein Jahr/ oder kaum ein hal-
bes Jahr gehöret/ wir aber haben nu sein Evangelium zehen
Jahr gehöret/ und thun dennoch eben/ als hätten wir sol-
chen Schatz allezeit gehabt/ und als wäre es keine Gabe oder
Geschenck/ daß uns das Wort zu dieser Zeit so reichlich gege-
ben ist/ so gar faul/ träg und lässig stellen wir uns zu dem
lieben Wort. Bißher abermahl Lutherus.

Rom. 8, 35.
sqq.

Ey so laß kommen/ was nicht aussen bleiben wil/ es kan uns doch
nichts scheiden von der Liebe Gottes/ weder Trübsal oder Angst/ oder Ver-
folgung/ oder Hunger/ oder Blöse/ oder Fährligkeit/ oder Schwert:
Dann in dem allen überwinden wir weit/ um deß Willen/ der uns ge-
liebet hat. Kommt Erdbeben/ Ungewitter/ Verfolgung/ und aller
Jammer/ so kan ein Christ getrost sagen (wie vorzeiten die zu Antio-
chia) sete, khrisos meth' emon, stehet fest/ dann Christus ist mit und bey
Ps. 46. v. 1.
sqq.uns; Und auß dem 46. Psalmen: GOtt ist unser Zuversicht
und Stärcke/ eine Hülffe in den grossen Nöthen/ die uns

troffen

Die fuͤnffte

det werden. Ja/ moͤchteſtu ſagen/ Maria hat gut machen
gehabt/ ſie hat den HErꝛn bey ihr gehabt perſoͤnlich und leib-
lich/ und er iſt ihr Gaſt geweſen/ darum hat ſie ihn leicht
koͤnnen lieb haben; So er auch bey mir perſoͤnlich und leib-
lich mein Gaſt waͤre/ wolt ich ihn auch lieb haben/ und ihm
alles gutes thun/ gleichwie ſie. Antwort: was wers denn
mehr? Wenn er ſchon perſoͤnlich bey dir/ und leiblich dein
Gaſt waͤre? Jch meine ja du wuͤrdeſt ihn lieb haben/ wie die
Phariſeer ihn geliebet haben/ dieſelben hatten ihn auch per-
ſoͤnlich/ und er war leiblich ihr Gaſt/ aß das Brodt mit ih-
nen/ dennoch ſtachen ſie auff ihn/ wie die gifftigen Ottern
und Schlangen. Das Evangelium aber zeiget uns an/
daß Maria den HErꝛn JEſum hat lieb gehabt/ nicht
um ſeiner geelen Haar willen/ auch nicht um ſeiner
Perſon noch um ſeiner leiblichen Gegenwart Willen al-
lein/ ſondern ſey an ſeinem Munde gehangen/ und ha-
be ſeiner Rede zugehoͤret. Daſſelb Wort/ das ſie von ihm
gehoͤrt hat/ iſt das Feur geweßt ihrer Liebe/ davon ſie in ih-
rem Hertzen gebrandt hat. So man nu hie die Rechnung
machen ſolte/ ſolte das Feur der Liebe in unſern Hertzen viel
groͤſſer ſeyn/ denn es in Maria geweßt iſt. Denn wir hoͤren
jetzt ſeine Rede viel reichlicher und klaͤrer/ denn ſie gehoͤrt
hat. Sie hat ſeine Rede etwa ein Jahr/ oder kaum ein hal-
bes Jahr gehoͤret/ wir aber haben nu ſein Evangelium zehen
Jahr gehoͤret/ und thun dennoch eben/ als haͤtten wir ſol-
chen Schatz allezeit gehabt/ und als waͤre es keine Gabe oder
Geſchenck/ daß uns das Wort zu dieſer Zeit ſo reichlich gege-
ben iſt/ ſo gar faul/ traͤg und laͤſſig ſtellen wir uns zu dem
lieben Wort. Bißher abermahl Lutherus.

Rom. 8, 35.
ſqq.

Ey ſo laß kommen/ was nicht auſſen bleiben wil/ es kan uns doch
nichts ſcheiden von der Liebe Gottes/ weder Truͤbſal oder Angſt/ oder Ver-
folgung/ oder Hunger/ oder Bloͤſe/ oder Faͤhrligkeit/ oder Schwert:
Dann in dem allen uͤberwinden wir weit/ um deß Willen/ der uns ge-
liebet hat. Kommt Erdbeben/ Ungewitter/ Verfolgung/ und aller
Jammer/ ſo kan ein Chriſt getroſt ſagen (wie vorzeiten die zu Antio-
chia) ςῆτε, χϱιςὸς μεθ᾽ ἡμων, ſtehet feſt/ dann Chriſtus iſt mit und bey
Pſ. 46. v. 1.
ſqq.uns; Und auß dem 46. Pſalmen: GOtt iſt unſer Zuverſicht
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[310/0334] Die fuͤnffte det werden. Ja/ moͤchteſtu ſagen/ Maria hat gut machen gehabt/ ſie hat den HErꝛn bey ihr gehabt perſoͤnlich und leib- lich/ und er iſt ihr Gaſt geweſen/ darum hat ſie ihn leicht koͤnnen lieb haben; So er auch bey mir perſoͤnlich und leib- lich mein Gaſt waͤre/ wolt ich ihn auch lieb haben/ und ihm alles gutes thun/ gleichwie ſie. Antwort: was wers denn mehr? Wenn er ſchon perſoͤnlich bey dir/ und leiblich dein Gaſt waͤre? Jch meine ja du wuͤrdeſt ihn lieb haben/ wie die Phariſeer ihn geliebet haben/ dieſelben hatten ihn auch per- ſoͤnlich/ und er war leiblich ihr Gaſt/ aß das Brodt mit ih- nen/ dennoch ſtachen ſie auff ihn/ wie die gifftigen Ottern und Schlangen. Das Evangelium aber zeiget uns an/ daß Maria den HErꝛn JEſum hat lieb gehabt/ nicht um ſeiner geelen Haar willen/ auch nicht um ſeiner Perſon noch um ſeiner leiblichen Gegenwart Willen al- lein/ ſondern ſey an ſeinem Munde gehangen/ und ha- be ſeiner Rede zugehoͤret. Daſſelb Wort/ das ſie von ihm gehoͤrt hat/ iſt das Feur geweßt ihrer Liebe/ davon ſie in ih- rem Hertzen gebrandt hat. So man nu hie die Rechnung machen ſolte/ ſolte das Feur der Liebe in unſern Hertzen viel groͤſſer ſeyn/ denn es in Maria geweßt iſt. Denn wir hoͤren jetzt ſeine Rede viel reichlicher und klaͤrer/ denn ſie gehoͤrt hat. Sie hat ſeine Rede etwa ein Jahr/ oder kaum ein hal- bes Jahr gehoͤret/ wir aber haben nu ſein Evangelium zehen Jahr gehoͤret/ und thun dennoch eben/ als haͤtten wir ſol- chen Schatz allezeit gehabt/ und als waͤre es keine Gabe oder Geſchenck/ daß uns das Wort zu dieſer Zeit ſo reichlich gege- ben iſt/ ſo gar faul/ traͤg und laͤſſig ſtellen wir uns zu dem lieben Wort. Bißher abermahl Lutherus. Ey ſo laß kommen/ was nicht auſſen bleiben wil/ es kan uns doch nichts ſcheiden von der Liebe Gottes/ weder Truͤbſal oder Angſt/ oder Ver- folgung/ oder Hunger/ oder Bloͤſe/ oder Faͤhrligkeit/ oder Schwert: Dann in dem allen uͤberwinden wir weit/ um deß Willen/ der uns ge- liebet hat. Kommt Erdbeben/ Ungewitter/ Verfolgung/ und aller Jammer/ ſo kan ein Chriſt getroſt ſagen (wie vorzeiten die zu Antio- chia) ςῆτε, χϱιςὸς μεθ᾽ ἡμων, ſtehet feſt/ dann Chriſtus iſt mit und bey uns; Und auß dem 46. Pſalmen: GOtt iſt unſer Zuverſicht und Staͤrcke/ eine Huͤlffe in den groſſen Noͤthen/ die uns troffen Pſ. 46. v. 1. ſqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 310. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/334>, abgerufen am 19.05.2024.

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