Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die funffte lohren noch vergessen haben/ bey so viel ärgerlichem Wesen;hat auch gar starck müssen vergeben/ und durch die Finger se- hen/ wo seine Christen zuweilen gefallen und betrogen wor- den sind/ wie er St. Petro und den Aposteln hat müssen ver- geben ihr Verleugnen/ sonderlich aber hat er müssen seiner armen Kirchen zu gut halten/ daß sie ohn ihren Willen hat entberen müssen/ als mit Gewalt ihr geraubt/ die eine Ge- stalt deß Sacraments/ und wenn sie gleich ihr gantzes Leben wären verführt geweßt/ hat Er sie doch am Ende herauß ge- rissen/ wie auß einem Feur: Als/ St. Bernhard/ Grego- rius/ Bonaventura/ wie vorzeiten auch die Könige Jsrael und Juda/ so im Leben böse waren; Er bekennet selber/ daß es fährliche Zeit seyn würde/ und der Greuel alles verwüsten/ und seine Außerwehlten solten verführt werden; Aber weil sie die Außerwehlten sind/ sind sie die Kinder der Gnaden/ und muß ihnen keine Sünde schaden/ sie seyen wie groß/ viel oder lang sie immer seyn mögen/ ihr Heiland Christus ist grösser und mehr/ denn alles/ der ist für sie heilig blieben/ wo sie Sünder sind worden. Biß hieher Lutherus. Dem Allerhöchsten sey Ehre in der Höhe und ewiger Danck gesagt/ dete/
Die fůnffte lohren noch vergeſſen haben/ bey ſo viel aͤrgerlichem Weſen;hat auch gar ſtarck muͤſſen vergeben/ und durch die Finger ſe- hen/ wo ſeine Chriſten zuweilen gefallen und betrogen wor- den ſind/ wie er St. Petro und den Apoſteln hat muͤſſen ver- geben ihr Verleugnen/ ſonderlich aber hat er muͤſſen ſeiner armen Kirchen zu gut halten/ daß ſie ohn ihren Willen hat entberen muͤſſen/ als mit Gewalt ihr geraubt/ die eine Ge- ſtalt deß Sacraments/ und wenn ſie gleich ihr gantzes Leben waͤren verfuͤhrt geweßt/ hat Er ſie doch am Ende herauß ge- riſſen/ wie auß einem Feur: Als/ St. Bernhard/ Grego- rius/ Bonaventura/ wie vorzeiten auch die Koͤnige Jſrael und Juda/ ſo im Leben boͤſe waren; Er bekennet ſelber/ daß es faͤhrliche Zeit ſeyn wuͤrde/ und der Greuel alles verwuͤſten/ und ſeine Außerwehlten ſolten verfuͤhrt werden; Aber weil ſie die Außerwehlten ſind/ ſind ſie die Kinder der Gnaden/ und muß ihnen keine Suͤnde ſchaden/ ſie ſeyen wie groß/ viel oder lang ſie immer ſeyn moͤgen/ ihr Heiland Chriſtus iſt groͤſſer und mehr/ denn alles/ der iſt fuͤr ſie heilig blieben/ wo ſie Suͤnder ſind worden. Biß hieher Lutherus. Dem Allerhoͤchſten ſey Ehre in der Hoͤhe und ewiger Danck geſagt/ dete/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0324" n="300"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die fůnffte</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">lohren noch vergeſſen haben/ bey ſo viel aͤrgerlichem Weſen;<lb/> hat auch gar ſtarck muͤſſen vergeben/ und durch die Finger ſe-<lb/> hen/ wo ſeine Chriſten zuweilen gefallen und betrogen wor-<lb/> den ſind/ wie er St. Petro und den Apoſteln hat muͤſſen ver-<lb/> geben ihr Verleugnen/ ſonderlich aber hat er muͤſſen ſeiner<lb/> armen Kirchen zu gut halten/ daß ſie ohn ihren Willen hat<lb/> entberen muͤſſen/ als mit Gewalt ihr geraubt/ die eine Ge-<lb/> ſtalt deß Sacraments/ und wenn ſie gleich ihr gantzes Leben<lb/> waͤren verfuͤhrt geweßt/ hat Er ſie doch am Ende herauß ge-<lb/> riſſen/ wie auß einem Feur: Als/ St. Bernhard/ Grego-<lb/> rius/ Bonaventura/ wie vorzeiten auch die Koͤnige Jſrael<lb/> und Juda/ ſo im Leben boͤſe waren; Er bekennet ſelber/ daß<lb/> es faͤhrliche Zeit ſeyn wuͤrde/ und der Greuel alles verwuͤſten/<lb/> und ſeine Außerwehlten ſolten verfuͤhrt werden; Aber weil<lb/> ſie die Außerwehlten ſind/ ſind ſie die Kinder der Gnaden/<lb/> und muß ihnen keine Suͤnde ſchaden/ ſie ſeyen wie groß/ viel<lb/> oder lang ſie immer ſeyn moͤgen/ ihr Heiland Chriſtus iſt<lb/> groͤſſer und mehr/ denn alles/ der iſt fuͤr ſie heilig blieben/ wo<lb/> ſie Suͤnder ſind worden.</hi> Biß hieher <hi rendition="#aq">Lutherus.</hi></p><lb/> <p>Dem Allerhoͤchſten ſey Ehre in der Hoͤhe und ewiger Danck geſagt/<lb/> der ſeiner Kirchen und ſeinem Volck/ ja einer jeden glaubigen und auß-<lb/> erwehlten Seelen/ ſolchen gewaltigen/ getreuen/ gemaͤhen/ und holdſeli-<lb/> gen Geleitsmann/ immerwehrenden Hertzog/ Fuͤhrer und <hi rendition="#aq">Patronen</hi><lb/> beſcheret hat. Ligt alles am Glauben. Wie dann die Lehr von der Allge-<lb/> genwart Chriſti nach ſeiner Menſchlichen Natur/ nicht ein Werck oder<lb/> Gutthat iſt/ die man glauben/ annehmen und halten moͤg oder nicht/ ſon-<lb/> dern einer von den hohen und hochtroͤſtlichen Articuln unſers Glaubens.<lb/><hi rendition="#fr">Vnd ſihe/</hi> ſagt der <hi rendition="#k">Herr/</hi> uͤberſihe oder uͤberſchaͤle es nicht/ es iſt<lb/> hieran hoch und viel gelegen/ ſo wohl als wann Johannes der Taͤuffer<lb/> auff Chriſtum deutend/ geſagt: Sihe/ diß iſt Gottes Lamb/ das der<lb/> Welt Suͤnde traͤgt. <hi rendition="#fr">Wir haben nicht empfangen den</hi> (politi-<lb/> ſchen) <hi rendition="#fr">Welt-Geiſt/</hi> der nach ſolchen Geheimnuͤſſen nicht viel fraget/<lb/><hi rendition="#fr">ſondern den Geiſt auß GOtt/ daß wir wiſſen koͤnnen</hi> (wann<lb/> wir nur nicht Muthwillens nicht wiſſen wollen/ <hi rendition="#fr">was wir ſollen) was<lb/> uns von GOtt gegeben iſt/</hi> welch einen herꝛlichen Koͤnig wir ha-<lb/> ben an Chriſto. Wiewohl der Sathan dieſen Articul ſchaͤndlich <hi rendition="#aq">diffa-<lb/> mi</hi>rt/ und ſo verhaßt gemacht/ daß faſt kein Schelt-Wort uͤbrig/ damit<lb/> er denſelben nicht angeſpyen und vermaledeyet. Er nennet die eingebil-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">dete/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [300/0324]
Die fůnffte
lohren noch vergeſſen haben/ bey ſo viel aͤrgerlichem Weſen;
hat auch gar ſtarck muͤſſen vergeben/ und durch die Finger ſe-
hen/ wo ſeine Chriſten zuweilen gefallen und betrogen wor-
den ſind/ wie er St. Petro und den Apoſteln hat muͤſſen ver-
geben ihr Verleugnen/ ſonderlich aber hat er muͤſſen ſeiner
armen Kirchen zu gut halten/ daß ſie ohn ihren Willen hat
entberen muͤſſen/ als mit Gewalt ihr geraubt/ die eine Ge-
ſtalt deß Sacraments/ und wenn ſie gleich ihr gantzes Leben
waͤren verfuͤhrt geweßt/ hat Er ſie doch am Ende herauß ge-
riſſen/ wie auß einem Feur: Als/ St. Bernhard/ Grego-
rius/ Bonaventura/ wie vorzeiten auch die Koͤnige Jſrael
und Juda/ ſo im Leben boͤſe waren; Er bekennet ſelber/ daß
es faͤhrliche Zeit ſeyn wuͤrde/ und der Greuel alles verwuͤſten/
und ſeine Außerwehlten ſolten verfuͤhrt werden; Aber weil
ſie die Außerwehlten ſind/ ſind ſie die Kinder der Gnaden/
und muß ihnen keine Suͤnde ſchaden/ ſie ſeyen wie groß/ viel
oder lang ſie immer ſeyn moͤgen/ ihr Heiland Chriſtus iſt
groͤſſer und mehr/ denn alles/ der iſt fuͤr ſie heilig blieben/ wo
ſie Suͤnder ſind worden. Biß hieher Lutherus.
Dem Allerhoͤchſten ſey Ehre in der Hoͤhe und ewiger Danck geſagt/
der ſeiner Kirchen und ſeinem Volck/ ja einer jeden glaubigen und auß-
erwehlten Seelen/ ſolchen gewaltigen/ getreuen/ gemaͤhen/ und holdſeli-
gen Geleitsmann/ immerwehrenden Hertzog/ Fuͤhrer und Patronen
beſcheret hat. Ligt alles am Glauben. Wie dann die Lehr von der Allge-
genwart Chriſti nach ſeiner Menſchlichen Natur/ nicht ein Werck oder
Gutthat iſt/ die man glauben/ annehmen und halten moͤg oder nicht/ ſon-
dern einer von den hohen und hochtroͤſtlichen Articuln unſers Glaubens.
Vnd ſihe/ ſagt der Herr/ uͤberſihe oder uͤberſchaͤle es nicht/ es iſt
hieran hoch und viel gelegen/ ſo wohl als wann Johannes der Taͤuffer
auff Chriſtum deutend/ geſagt: Sihe/ diß iſt Gottes Lamb/ das der
Welt Suͤnde traͤgt. Wir haben nicht empfangen den (politi-
ſchen) Welt-Geiſt/ der nach ſolchen Geheimnuͤſſen nicht viel fraget/
ſondern den Geiſt auß GOtt/ daß wir wiſſen koͤnnen (wann
wir nur nicht Muthwillens nicht wiſſen wollen/ was wir ſollen) was
uns von GOtt gegeben iſt/ welch einen herꝛlichen Koͤnig wir ha-
ben an Chriſto. Wiewohl der Sathan dieſen Articul ſchaͤndlich diffa-
mirt/ und ſo verhaßt gemacht/ daß faſt kein Schelt-Wort uͤbrig/ damit
er denſelben nicht angeſpyen und vermaledeyet. Er nennet die eingebil-
dete/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/324 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/324>, abgerufen am 19.07.2024. |