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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte
aller Göttlichen idiomaten, Tugenden/ Kräfften/ und Herrligkeiten;
Der Sohn GOttes ist der Bräutigam/ der seine Braut/ die in seinen
Schoß auff- und angenommene Menschliche Natur/ mit solcher Majestät
dotirt/ regalirt und verehrt/ als mit einem seiner Höchst-Königlichen
Majestät ziemenden Braut- und Mahl-Schatz. Er ist gesalbet wor-
den ohne Maß mit dem Geist und Krafft Act. 10, 38. Welches
auch die Antwort ist auff die Jüdische Frag Matth. 21/23. da Jhn die Ho-
henpriester und Eltesten gefragt: Auß waßer Macht thustu das?
Und wer hat dir die Macht gegeben/ daß du solches thust?
Marc. 11/28. Antwort/ Mein Vater hat mir solche Gewalt ge-
geben/ Gericht zu halten/ Joh. 5.

vide de vo-
cis didomi
variis si-
gnifica-
tionibus
Erasm.
Schmid. ad
Matth. 19,
21. pag. 278.
& ad c. 28.
p. 379.

III. Die Dosin betreffend/ oder die Art und Weise solcher
Gebung/ so ist dieselbe/ wie das Wort selbst solchen Verstand mit sich
bringt/ keine Raubung/ sondern freye Göttliche/ beständige Gnaden-
Schenckung. Er/ als Mensch hat solche hohe Würde nicht Erbs-
weise/ wie ein Erstgebohrner Sohn von seinem Königlichen oder Fürst-
lichen Vater das Reich bekomt; nicht Kauffs-weise/ wie Simon der
Zauberer die Krafft Wunder zu thun St. Petro abhandlen wollen Act. 8, 19.
Viel weniger Raubs-weise/ auch nicht Verdiensts-weise/ sondern
Geschencks-weise gewonnen: Anders/ als der Sathan und seine
Creaturen/ Antiochus, Alexander, der Antichrist/ die Gott dem
Herrn/ so viel an ihnen gewesen/ die Deiformität und Göttliche Ma-
jestät geraubet/ unbefugter Weise an- und auff sich gezogen/ Christus
aber hats nicht für ein Raub gehalten GOTT gleich seyn.
Phil. 2, 9.Ein Gnadenschenck/ sag ich/ ekha[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]isa[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], sagt St. Paulus/ Jhm ist
der Nahmen über alle Nahmen auß Gnaden gegeben worden/ ists
auß Gnaden/ so ists nicht auß Verdienst: Sintemal Er mit
dieser Majestät belehnet worden im ersten Augenblick der Persönlichen
Vereinigung/ von welcher Er noch nicht Jhme selbst ichtwas verdienen
können/ und hat allbereit solcher Majestät und Gewalt sich gebraucht/
und derselben Strahlen herfür scheinen lassen vor seiner Erhöhung/ im
Matth. 21,
19.tieffsten Stand seiner Erniedrigung/ da der Feigenbaum auff sein Wort
müssen verdorren/ alle Seuchen und Kranckheiten auff sein Gebott wei-
chen/ die Erde muß auff den Tag seiner Aufferstehung die Gräber öffnen/
die Todten herauß geben/ die Wasser und Wellen müssen sich auff sein
Matth. 17,
27.
Luc. 5, 6.
Matt. 3, 16.Dräu-Wort legen/ die Fisch im Wasser müssen Jhm den tribut entge-
gen tragen/ sie müssen sich in grosser Anzahl ins Petri Netz samlen/ der
Himmel muß sich auffthun und gleichsam frolocken über seiner Tauff/ die

Sonne

Die vierdte
aller Goͤttlichen idiomaten, Tugenden/ Kraͤfften/ und Herꝛligkeiten;
Der Sohn GOttes iſt der Braͤutigam/ der ſeine Braut/ die in ſeinen
Schoß auff- und angenommene Menſchliche Natur/ mit ſolcher Majeſtaͤt
dotirt/ regalirt und verehrt/ als mit einem ſeiner Hoͤchſt-Koͤniglichen
Majeſtaͤt ziemenden Braut- und Mahl-Schatz. Er iſt geſalbet wor-
den ohne Maß mit dem Geiſt und Krafft Act. 10, 38. Welches
auch die Antwort iſt auff die Juͤdiſche Frag Matth. 21/23. da Jhn die Ho-
henprieſter und Elteſten gefragt: Auß waßer Macht thuſtu das?
Und wer hat dir die Macht gegeben/ daß du ſolches thuſt?
Marc. 11/28. Antwort/ Mein Vater hat mir ſolche Gewalt ge-
geben/ Gericht zu halten/ Joh. 5.

vide de vo-
cis δίδωμι
variis ſi-
gnifica-
tionibus
Eraſm.
Schmid. ad
Matth. 19,
21. pag. 278.
& ad c. 28.
p. 379.

III. Die Δόσιν betreffend/ oder die Art und Weiſe ſolcher
Gebung/ ſo iſt dieſelbe/ wie das Wort ſelbſt ſolchen Verſtand mit ſich
bringt/ keine Raubung/ ſondern freye Goͤttliche/ beſtaͤndige Gnaden-
Schenckung. Er/ als Menſch hat ſolche hohe Wuͤrde nicht Erbs-
weiſe/ wie ein Erſtgebohrner Sohn von ſeinem Koͤniglichen oder Fuͤrſt-
lichen Vater das Reich bekomt; nicht Kauffs-weiſe/ wie Simon der
Zauberer die Krafft Wunder zu thun St. Petro abhandlen wollẽ Act. 8, 19.
Viel weniger Raubs-weiſe/ auch nicht Verdienſts-weiſe/ ſondern
Geſchencks-weiſe gewonnen: Anders/ als der Sathan und ſeine
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Herrn/ ſo viel an ihnen geweſen/ die Deiformitaͤt und Goͤttliche Ma-
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auß Gnaden/ ſo iſts nicht auß Verdienſt: Sintemal Er mit
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Vereinigung/ von welcher Er noch nicht Jhme ſelbſt ichtwas verdienen
koͤnnen/ und hat allbereit ſolcher Majeſtaͤt und Gewalt ſich gebraucht/
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Matth. 21,
19.tieffſten Stand ſeiner Erniedrigung/ da der Feigenbaum auff ſein Wort
muͤſſen verdorren/ alle Seuchen und Kranckheiten auff ſein Gebott wei-
chen/ die Erde muß auff den Tag ſeiner Aufferſtehung die Graͤber oͤffnen/
die Todten herauß geben/ die Waſſer und Wellen muͤſſen ſich auff ſein
Matth. 17,
27.
Luc. 5, 6.
Matt. 3, 16.Draͤu-Wort legen/ die Fiſch im Waſſer muͤſſen Jhm den tribut entge-
gen tragen/ ſie muͤſſen ſich in groſſer Anzahl ins Petri Netz ſamlen/ der
Himmel muß ſich auffthun und gleichſam frolocken uͤber ſeiner Tauff/ die

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[274/0298] Die vierdte aller Goͤttlichen idiomaten, Tugenden/ Kraͤfften/ und Herꝛligkeiten; Der Sohn GOttes iſt der Braͤutigam/ der ſeine Braut/ die in ſeinen Schoß auff- und angenommene Menſchliche Natur/ mit ſolcher Majeſtaͤt dotirt/ regalirt und verehrt/ als mit einem ſeiner Hoͤchſt-Koͤniglichen Majeſtaͤt ziemenden Braut- und Mahl-Schatz. Er iſt geſalbet wor- den ohne Maß mit dem Geiſt und Krafft Act. 10, 38. Welches auch die Antwort iſt auff die Juͤdiſche Frag Matth. 21/23. da Jhn die Ho- henprieſter und Elteſten gefragt: Auß waßer Macht thuſtu das? Und wer hat dir die Macht gegeben/ daß du ſolches thuſt? Marc. 11/28. Antwort/ Mein Vater hat mir ſolche Gewalt ge- geben/ Gericht zu halten/ Joh. 5. III. Die Δόσιν betreffend/ oder die Art und Weiſe ſolcher Gebung/ ſo iſt dieſelbe/ wie das Wort ſelbſt ſolchen Verſtand mit ſich bringt/ keine Raubung/ ſondern freye Goͤttliche/ beſtaͤndige Gnaden- Schenckung. Er/ als Menſch hat ſolche hohe Wuͤrde nicht Erbs- weiſe/ wie ein Erſtgebohrner Sohn von ſeinem Koͤniglichen oder Fuͤrſt- lichen Vater das Reich bekomt; nicht Kauffs-weiſe/ wie Simon der Zauberer die Krafft Wunder zu thun St. Petro abhandlen wollẽ Act. 8, 19. Viel weniger Raubs-weiſe/ auch nicht Verdienſts-weiſe/ ſondern Geſchencks-weiſe gewonnen: Anders/ als der Sathan und ſeine Creaturen/ Antiochus, Alexander, der Antichriſt/ die Gott dem Herrn/ ſo viel an ihnen geweſen/ die Deiformitaͤt und Goͤttliche Ma- jeſtaͤt geraubet/ unbefugter Weiſe an- und auff ſich gezogen/ Chriſtus aber hats nicht fuͤr ein Raub gehalten GOTT gleich ſeyn. Ein Gnadenſchenck/ ſag ich/ ἐχα_ίσα_, ſagt St. Paulus/ Jhm iſt der Nahmen uͤber alle Nahmen auß Gnaden gegeben worden/ iſts auß Gnaden/ ſo iſts nicht auß Verdienſt: Sintemal Er mit dieſer Majeſtaͤt belehnet worden im erſten Augenblick der Perſoͤnlichen Vereinigung/ von welcher Er noch nicht Jhme ſelbſt ichtwas verdienen koͤnnen/ und hat allbereit ſolcher Majeſtaͤt und Gewalt ſich gebraucht/ und derſelben Strahlen herfuͤr ſcheinen laſſen vor ſeiner Erhoͤhung/ im tieffſten Stand ſeiner Erniedrigung/ da der Feigenbaum auff ſein Wort muͤſſen verdorren/ alle Seuchen und Kranckheiten auff ſein Gebott wei- chen/ die Erde muß auff den Tag ſeiner Aufferſtehung die Graͤber oͤffnen/ die Todten herauß geben/ die Waſſer und Wellen muͤſſen ſich auff ſein Draͤu-Wort legen/ die Fiſch im Waſſer muͤſſen Jhm den tribut entge- gen tragen/ ſie muͤſſen ſich in groſſer Anzahl ins Petri Netz ſamlen/ der Himmel muß ſich auffthun und gleichſam frolocken uͤber ſeiner Tauff/ die Sonne Phil. 2, 9. Matth. 21, 19. Matth. 17, 27. Luc. 5, 6. Matt. 3, 16.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/298>, abgerufen am 25.11.2024.