Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Die dritte
herrlich und öffentlich/ und zu scheinbarlich; So doch dieses Schatzes Art ist/
daß er unter Schand/ Schaden/ und Leyden wil verdeckt seyn/ wie in einem
rußigen Beutel oder Sack/ auff daß ihn die Welt nicht erkenne und raube. Et
ibid. p. 390. f. 2. scribit: Diß Leben ist nicht ein Leben/ sondern eine Mord-
Grube/ dem Teuffel unterworffen/ wie Christus spricht/ daß er sey ein Fürst
der Welt/ und Joh. 8. spricht er/ daß er sey ein Mörder von Anfang/ und ein
Lügner. Wenn wir nu auff Erden leben wollen und müssen/ so müssen wir uns
auch deß erwegen/ daß wir Gäste sind/ und in solcher Herberge ligen/ da der
Wirth ein Schalcks-Wirth ist/ und sein Hauß hat das Mahlzeichen oder Schilt
über der Thür und heißt/ zum Mord und zur Lügen. Denn solch Zeichen und
Wapen hat ihm Christus selbst über seine Thür und an sein Hauß gehängt/ da er
spricht/ er sey ein Mörder und ein Lügner: Ein Mörder den Leib zu erwürgen;
Ein Lügner die Seele zu verführen/ das ist sein Handel und sein Thun/ so hält
er Hauß/ so gehets in dieser Herberge zu/ da wird nicht anders auß/ und wer
seins Gesinds ist/ der muß ihm dazu helffen/ wer aber sein Gast ist/ der muß
solches warten und wagen. Sonderlich mördet er die am liebsten/ die Christus
Wort in seinem Gasthoff wollen handlon/ denn die sind ihm nicht zu leyden/ sie
machen ihm seinen Gasthoff verdächtig/ und verrathen ihn/ daß er Mörder
und Lügner sey.

So nicht? Wir alsdann das adveniat Regnum tuum anstim-
men und üben/ nemblich die ander Bitt/ im H. Vater unser/ zukomme
dein Reich; Jenem sagen wir billig ab/ nach diesem sehnen wir uns klüg-
lich/ und dasselbe dürstiglich mit hefftigen Begierden und Sehnen:
Dann der Paß/ das Gräntz-Hauß/ die Pfort zu diesem Reich ist enge
und starck befestiget/ wer hinein wil/ muß Gewalt anlegen/ Matth. 11/12.
sagt Christus: Die Gewalt thun/ reissen es (das Himmelreich) zu sich.
Lutheri Gedancken über diese andere Bitt sind herrlich und heilsam in
Tom. 6. Witteb. p. 39. f. 2. Diß andere Gebet/ spricht er/ demü-
tiget uns/ daß wir bekennen öffentlich/ daß Gottes Reich noch
nicht kommen sey zu uns/ welchs/ so es mit Ernst bedacht
wird/ und gründlich gebetet/ erschröcklich ist/ und ein jeg-
lichs frommes Hertz billig betrüben/ und fast kümmerlich
bewegen sol/ denn darauß folget/ daß wir noch verstossen im
Elend/ und unter grausamen Feinden sind/ beraubt deß al-
lerliebsten Vaterlands. Der Schade ist unser/ daß wir im
Elend und frembden Landen/ unter so grossen Feinden ge-
fangen ligen. Denn so es schröcklich und kläglich were/ wenn
eins zeitlichen Fürsten-Kind/ oder ein gantz Land/ unter dem
Türcken gefangen/ wiel Schmache und Leidens/ zu letst auch
den schändlichsten Tod leyden mußt; wie viel mehr ist das er-
bärmlich zu klagen/ daß wir unter den bösen Geistern/ in die-

sem
Die dritte
herꝛlich und oͤffentlich/ und zu ſcheinbarlich; So doch dieſes Schatzes Art iſt/
daß er unter Schand/ Schaden/ und Leyden wil verdeckt ſeyn/ wie in einem
rußigen Beutel oder Sack/ auff daß ihn die Welt nicht erkenne und raube. Et
ibid. p. 390. f. 2. ſcribit: Diß Leben iſt nicht ein Leben/ ſondern eine Mord-
Grube/ dem Teuffel unterworffen/ wie Chriſtus ſpricht/ daß er ſey ein Fuͤrſt
der Welt/ und Joh. 8. ſpricht er/ daß er ſey ein Moͤrder von Anfang/ und ein
Luͤgner. Wenn wir nu auff Erden leben wollen und muͤſſen/ ſo muͤſſen wir uns
auch deß erwegen/ daß wir Gaͤſte ſind/ und in ſolcher Herberge ligen/ da der
Wirth ein Schalcks-Wirth iſt/ und ſein Hauß hat das Mahlzeichen oder Schilt
uͤber der Thuͤr und heißt/ zum Mord und zur Luͤgen. Denn ſolch Zeichen und
Wapen hat ihm Chriſtus ſelbſt uͤber ſeine Thuͤr und an ſein Hauß gehaͤngt/ da er
ſpricht/ er ſey ein Moͤrder und ein Luͤgner: Ein Moͤrder den Leib zu erwuͤrgen;
Ein Luͤgner die Seele zu verfuͤhren/ das iſt ſein Handel und ſein Thun/ ſo haͤlt
er Hauß/ ſo gehets in dieſer Herberge zu/ da wird nicht anders auß/ und wer
ſeins Geſinds iſt/ der muß ihm dazu helffen/ wer aber ſein Gaſt iſt/ der muß
ſolches warten und wagen. Sonderlich moͤrdet er die am liebſten/ die Chriſtus
Wort in ſeinem Gaſthoff wollen handlon/ denn die ſind ihm nicht zu leyden/ ſie
machen ihm ſeinen Gaſthoff verdaͤchtig/ und verrathen ihn/ daß er Moͤrder
und Luͤgner ſey.

So nicht? Wir alsdann das adveniat Regnum tuum anſtim-
men und uͤben/ nemblich die ander Bitt/ im H. Vater unſer/ zukomme
dein Reich; Jenem ſagen wir billig ab/ nach dieſem ſehnen wir uns kluͤg-
lich/ und daſſelbe duͤrſtiglich mit hefftigen Begierden und Sehnen:
Dann der Paß/ das Graͤntz-Hauß/ die Pfort zu dieſem Reich iſt enge
und ſtarck befeſtiget/ wer hinein wil/ muß Gewalt anlegen/ Matth. 11/12.
ſagt Chriſtus: Die Gewalt thun/ reiſſen es (das Himmelreich) zu ſich.
Lutheri Gedancken uͤber dieſe andere Bitt ſind herꝛlich und heilſam in
Tom. 6. Witteb. p. 39. f. 2. Diß andere Gebet/ ſpricht er/ demuͤ-
tiget uns/ daß wir bekennen oͤffentlich/ daß Gottes Reich noch
nicht kommen ſey zu uns/ welchs/ ſo es mit Ernſt bedacht
wird/ und gruͤndlich gebetet/ erſchroͤcklich iſt/ und ein jeg-
lichs frommes Hertz billig betruͤben/ und faſt kuͤmmerlich
bewegen ſol/ denn darauß folget/ daß wir noch verſtoſſen im
Elend/ und unter grauſamen Feinden ſind/ beraubt deß al-
lerliebſten Vaterlands. Der Schade iſt unſer/ daß wir im
Elend und frembden Landen/ unter ſo groſſen Feinden ge-
fangen ligen. Denn ſo es ſchroͤcklich und klaͤglich were/ wenn
eins zeitlichen Fuͤrſten-Kind/ oder ein gantz Land/ unter dem
Tuͤrcken gefangen/ wiel Schmache und Leidens/ zu letſt auch
den ſchaͤndlichſten Tod leyden mußt; wie viel mehr iſt das er-
baͤrmlich zu klagen/ daß wir unter den boͤſen Geiſtern/ in die-

ſem
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <cit>
          <quote><pb facs="#f0280" n="256"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die dritte</hi></fw><lb/>
her&#xA75B;lich und o&#x0364;ffentlich/ und zu &#x017F;cheinbarlich; So doch die&#x017F;es Schatzes Art i&#x017F;t/<lb/>
daß er unter Schand/ Schaden/ und Leyden wil verdeckt &#x017F;eyn/ wie in einem<lb/>
rußigen Beutel oder Sack/ auff daß ihn die Welt nicht erkenne und raube. <hi rendition="#aq">Et<lb/>
ibid. p. 390. f. 2. &#x017F;cribit:</hi> Diß <hi rendition="#fr">L</hi>eben i&#x017F;t nicht ein Leben/ &#x017F;ondern eine Mord-<lb/>
Grube/ dem Teuffel unterworffen/ wie Chri&#x017F;tus &#x017F;pricht/ daß er &#x017F;ey ein Fu&#x0364;r&#x017F;t<lb/>
der Welt/ und Joh. 8. &#x017F;pricht er/ daß er &#x017F;ey ein Mo&#x0364;rder von Anfang/ und ein<lb/>
Lu&#x0364;gner. Wenn wir nu auff Erden leben wollen und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir uns<lb/>
auch deß erwegen/ daß wir Ga&#x0364;&#x017F;te &#x017F;ind/ und in &#x017F;olcher Herberge ligen/ da der<lb/>
Wirth ein <hi rendition="#fr">S</hi>chalcks-Wirth i&#x017F;t/ und &#x017F;ein Hauß hat das Mahlzeichen oder Schilt<lb/>
u&#x0364;ber der Thu&#x0364;r und heißt/ zum Mord und zur Lu&#x0364;gen. Denn &#x017F;olch Zeichen und<lb/>
Wapen hat ihm Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t u&#x0364;ber &#x017F;eine Thu&#x0364;r und an &#x017F;ein Hauß geha&#x0364;ngt/ da er<lb/>
&#x017F;pricht/ er &#x017F;ey ein Mo&#x0364;rder und ein Lu&#x0364;gner: Ein Mo&#x0364;rder den Leib zu erwu&#x0364;rgen;<lb/>
Ein Lu&#x0364;gner die <hi rendition="#fr">S</hi>eele zu verfu&#x0364;hren/ das i&#x017F;t &#x017F;ein Handel und &#x017F;ein Thun/ &#x017F;o ha&#x0364;lt<lb/>
er Hauß/ &#x017F;o gehets in die&#x017F;er Herberge zu/ da wird nicht anders auß/ und wer<lb/>
&#x017F;eins Ge&#x017F;inds i&#x017F;t/ der muß ihm dazu helffen/ wer aber &#x017F;ein Ga&#x017F;t i&#x017F;t/ der muß<lb/>
&#x017F;olches warten und wagen. Sonderlich mo&#x0364;rdet er die am lieb&#x017F;ten/ die Chri&#x017F;tus<lb/>
Wort in &#x017F;einem Ga&#x017F;thoff wollen handlon/ denn die &#x017F;ind ihm nicht zu leyden/ &#x017F;ie<lb/>
machen ihm &#x017F;einen Ga&#x017F;thoff verda&#x0364;chtig/ und verrathen ihn/ daß er Mo&#x0364;rder<lb/>
und Lu&#x0364;gner &#x017F;ey.</quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>So nicht? Wir alsdann das <hi rendition="#aq">adveniat Regnum tuum</hi> an&#x017F;tim-<lb/>
men und u&#x0364;ben/ nemblich die ander Bitt/ im H. Vater un&#x017F;er/ zukomme<lb/>
dein Reich; Jenem &#x017F;agen wir billig ab/ nach die&#x017F;em &#x017F;ehnen wir uns klu&#x0364;g-<lb/>
lich/ und da&#x017F;&#x017F;elbe du&#x0364;r&#x017F;tiglich mit hefftigen Begierden und Sehnen:<lb/>
Dann der Paß/ das Gra&#x0364;ntz-Hauß/ die Pfort zu die&#x017F;em Reich i&#x017F;t enge<lb/>
und &#x017F;tarck befe&#x017F;tiget/ wer hinein wil/ muß Gewalt anlegen/ Matth. 11/12.<lb/>
&#x017F;agt Chri&#x017F;tus: Die Gewalt thun/ rei&#x017F;&#x017F;en es (das Himmelreich) zu &#x017F;ich.<lb/><hi rendition="#aq">Lutheri</hi> Gedancken u&#x0364;ber die&#x017F;e andere Bitt &#x017F;ind her&#xA75B;lich und heil&#x017F;am in<lb/><hi rendition="#aq">Tom. 6. Witteb. p. 39. f.</hi> 2. <hi rendition="#fr">Diß andere Gebet/</hi> &#x017F;pricht er/ <hi rendition="#fr">demu&#x0364;-<lb/>
tiget uns/ daß wir bekennen o&#x0364;ffentlich/ daß Gottes Reich noch<lb/>
nicht kommen &#x017F;ey zu uns/ welchs/ &#x017F;o es mit Ern&#x017F;t bedacht<lb/>
wird/ und gru&#x0364;ndlich gebetet/ er&#x017F;chro&#x0364;cklich i&#x017F;t/ und ein jeg-<lb/>
lichs frommes Hertz billig betru&#x0364;ben/ und fa&#x017F;t ku&#x0364;mmerlich<lb/>
bewegen &#x017F;ol/ denn darauß folget/ daß wir noch ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en im<lb/>
Elend/ und unter grau&#x017F;amen Feinden &#x017F;ind/ beraubt deß al-<lb/>
lerlieb&#x017F;ten Vaterlands. Der Schade i&#x017F;t un&#x017F;er/ daß wir im<lb/>
Elend und frembden Landen/ unter &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Feinden ge-<lb/>
fangen ligen. Denn &#x017F;o es &#x017F;chro&#x0364;cklich und kla&#x0364;glich were/ wenn<lb/>
eins zeitlichen Fu&#x0364;r&#x017F;ten-Kind/ oder ein gantz Land/ unter dem<lb/>
Tu&#x0364;rcken gefangen/ wiel Schmache und Leidens/ zu let&#x017F;t auch<lb/>
den &#x017F;cha&#x0364;ndlich&#x017F;ten Tod leyden mußt; wie viel mehr i&#x017F;t das er-<lb/>
ba&#x0364;rmlich zu klagen/ daß wir unter den bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;tern/ in die-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;em</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[256/0280] Die dritte herꝛlich und oͤffentlich/ und zu ſcheinbarlich; So doch dieſes Schatzes Art iſt/ daß er unter Schand/ Schaden/ und Leyden wil verdeckt ſeyn/ wie in einem rußigen Beutel oder Sack/ auff daß ihn die Welt nicht erkenne und raube. Et ibid. p. 390. f. 2. ſcribit: Diß Leben iſt nicht ein Leben/ ſondern eine Mord- Grube/ dem Teuffel unterworffen/ wie Chriſtus ſpricht/ daß er ſey ein Fuͤrſt der Welt/ und Joh. 8. ſpricht er/ daß er ſey ein Moͤrder von Anfang/ und ein Luͤgner. Wenn wir nu auff Erden leben wollen und muͤſſen/ ſo muͤſſen wir uns auch deß erwegen/ daß wir Gaͤſte ſind/ und in ſolcher Herberge ligen/ da der Wirth ein Schalcks-Wirth iſt/ und ſein Hauß hat das Mahlzeichen oder Schilt uͤber der Thuͤr und heißt/ zum Mord und zur Luͤgen. Denn ſolch Zeichen und Wapen hat ihm Chriſtus ſelbſt uͤber ſeine Thuͤr und an ſein Hauß gehaͤngt/ da er ſpricht/ er ſey ein Moͤrder und ein Luͤgner: Ein Moͤrder den Leib zu erwuͤrgen; Ein Luͤgner die Seele zu verfuͤhren/ das iſt ſein Handel und ſein Thun/ ſo haͤlt er Hauß/ ſo gehets in dieſer Herberge zu/ da wird nicht anders auß/ und wer ſeins Geſinds iſt/ der muß ihm dazu helffen/ wer aber ſein Gaſt iſt/ der muß ſolches warten und wagen. Sonderlich moͤrdet er die am liebſten/ die Chriſtus Wort in ſeinem Gaſthoff wollen handlon/ denn die ſind ihm nicht zu leyden/ ſie machen ihm ſeinen Gaſthoff verdaͤchtig/ und verrathen ihn/ daß er Moͤrder und Luͤgner ſey. So nicht? Wir alsdann das adveniat Regnum tuum anſtim- men und uͤben/ nemblich die ander Bitt/ im H. Vater unſer/ zukomme dein Reich; Jenem ſagen wir billig ab/ nach dieſem ſehnen wir uns kluͤg- lich/ und daſſelbe duͤrſtiglich mit hefftigen Begierden und Sehnen: Dann der Paß/ das Graͤntz-Hauß/ die Pfort zu dieſem Reich iſt enge und ſtarck befeſtiget/ wer hinein wil/ muß Gewalt anlegen/ Matth. 11/12. ſagt Chriſtus: Die Gewalt thun/ reiſſen es (das Himmelreich) zu ſich. Lutheri Gedancken uͤber dieſe andere Bitt ſind herꝛlich und heilſam in Tom. 6. Witteb. p. 39. f. 2. Diß andere Gebet/ ſpricht er/ demuͤ- tiget uns/ daß wir bekennen oͤffentlich/ daß Gottes Reich noch nicht kommen ſey zu uns/ welchs/ ſo es mit Ernſt bedacht wird/ und gruͤndlich gebetet/ erſchroͤcklich iſt/ und ein jeg- lichs frommes Hertz billig betruͤben/ und faſt kuͤmmerlich bewegen ſol/ denn darauß folget/ daß wir noch verſtoſſen im Elend/ und unter grauſamen Feinden ſind/ beraubt deß al- lerliebſten Vaterlands. Der Schade iſt unſer/ daß wir im Elend und frembden Landen/ unter ſo groſſen Feinden ge- fangen ligen. Denn ſo es ſchroͤcklich und klaͤglich were/ wenn eins zeitlichen Fuͤrſten-Kind/ oder ein gantz Land/ unter dem Tuͤrcken gefangen/ wiel Schmache und Leidens/ zu letſt auch den ſchaͤndlichſten Tod leyden mußt; wie viel mehr iſt das er- baͤrmlich zu klagen/ daß wir unter den boͤſen Geiſtern/ in die- ſem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/280
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/280>, abgerufen am 12.05.2024.