Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. Weil aber es heißt/ Regnum Lucis esse Regnum Crucis, Liecht- Der Knecht ist nicht besser/ denn sein Herr (ita Luther eod. Tom. pag. herrlich
Predigt. Weil aber es heißt/ Regnum Lucis eſſe Regnum Crucis, Liecht- Der Knecht iſt nicht beſſer/ denn ſein Herꝛ (ita Luther eod. Tom. pag. herꝛlich
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Predigt.
Weil aber es heißt/ Regnum Lucis eſſe Regnum Crucis, Liecht-
Reich/ Creutz-Reich/ ſo muͤſſen wir uns auch/ als getreue Reichs-
genoſſen/ dem Creutz-Joch willig unterzihen. Nichts (wir brauchen
wiederum Lutheri Wort (*)) lieblichers were im Himmel und
Erden/ denn das Wort ohne Creutz/ aber es wuͤrde der Luſt
nicht lang bleiben/ ſintemal die Natur nicht vermag eitel
Freude und Luſt tragen die laͤnge/ wie man ſpricht/ der
Menſch kan alles wol erleiden/ ohn gute Tage/ und muͤſ-
ſen ſtarcke Bein ſeyn/ die gute Tage ertragen ſollen. Dar-
um hat GOtt uns auch dieſen ſuͤſſen lieblichen Schatz ein
wenig gewuͤrtzt/ und mit Eſſig und Myrꝛhen ſcharffſchmaͤ-
ckig gemacht/ daß wir ſein nicht uͤberdruͤſſig wuͤrden. Denn
ſauer machet eſſen/ ſpricht man: Alſo macht auch Vnge-
mach auff Erden/ daß unſer Hertz deſto froͤlicher/ friſcher/
und immer durſtiger wird nach dieſem Schatz. Denn ſein
Krafft wird dadurch geſchmeckt und erkundet/ wie er das
Hertz in GOtt troͤſte. Alſo gibt ihm auch Salomon den
Namen Prov. 9. vinum mixtum, da die Weißheit ſpricht:
Kommt/ und trinckt den Wein/ den ich euch gemiſchet habe.
Vnd Pſalm. 91. Calix in manu Domini meri vini plenus mix to.
Ey lauter Wein iſt/ der die Seelen truncken macht/ aber
doch mit Leyden gemiſcht/ daß er ſchmackhafftig bleibe.
(*) è Tom.
6. Witteb.
pag. 389.
f. 1. & 2.
Der Knecht iſt nicht beſſer/ denn ſein Herꝛ (ita Luther eod. Tom. pag.
præced. 388. f. 2.) haben ſie mich verfolget/ ſie werden euch auch verfolgen. Ein
fauler unnuͤtzer Knecht wer mir das/ der auff einem Sammet Polſter ſitzen wolt
und wol leben/ da ſein Herꝛ darauſſen hungerte/ arbeite/ und ſtritte wider ſeine
Feinde: Ja ein thoͤrichter Kauffmann were das/ der ſein Gold und Silber
darum von ſich werffen/ und nicht haben wolt/ daß es in groben unſaubern
Saͤcken und Beuteln/ und nicht in ſchoͤner Seiden oder Sammet gebunden we-
re: Oder wuͤrde ſeinem Schatz darum feind/ daß er ſchwer und nicht ſo leicht/
als ein Feder were/ ſo doch die Natur deß Schatzes/ daß er ſchwer ſey/ und je
groͤſſer/ je ſchwerer/ und der auch nicht iſt/ der Gold und Silber in ſchoͤnen
Saͤcken und Beuteln zufuͤhret/ ſondern in ſchwartzen/ groben/ und unſaubern
Tuch/ das ſonſt niemand gerne am Leib truͤge. Alſo iſts und haͤlt ſichs mit un-
ſerm Schatz auch/ der iſt warlich groß/ theur/ koͤſtlich und edel/ aber wir muͤſ-
ſen ihn fuͤhren in Vngemach und Leyden/ das iſt ſein Laſt/ und ſeine unſaubere
Saͤcke/ darinnen er verborgen ligt. Wer nu dieſen Schatz wolt oͤffentlich her-
tragen in ſchoͤnen Saͤcken/ das iſt/ wer ein Chriſt ſeyn wil/ und wil herꝛlich
gehalten ſeyn/ Luſt und Ehre/ und gute Freunde davon haben/ und wil nicht
veracht ſeyn/ Vnluſt/ Schande/ Schade/ und Feinde davon haben/ was
ſucht er anders/ denn daß er wil deß Schatzes beraubt ſeyn? Traͤget ihnen zu
herꝛlich
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/279>, abgerufen am 16.07.2024. |