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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die dritte

Schein überwunden/ erlanget sie den Sieg/ nicht mit Waf-
fen oder Menschlicher Macht/ sondern in der Herrligkeit
deß Namens ihres Gottes/ das ist/ in dem Worte/ das da
allmächtig ist/ und ewig bleibet.

Auch wird sie ein Himmelvestes beständiges Reich seyn und bleiben. Die
Römer vorzeiten praleten auch mit der aeternität ihres Reichs/ liessen sich
vid. Chri-
steid. Act. 1.
p. 544. sq.
conf. Ba-
ron. ann.
169. n. 9.
Luther.
Tom. 1.
Isleb.
p. 421. sq.bereden/ Rom und das Römische Reich könne und werde nimmermehr un-
tergehen/ war ihnen deßwegen nicht zu leiden/ wann die Christen immer
und immer von ihrem neuen Christ-Reich redeten/ das war ihnen ver-
dächtig// liessen sich beduncken/ Sie die Christen giengen mit einer Empö-
rund oder Auffruhr schwanger. Sie haben ein Glock gehört/ aber nicht ge-
wußt in welchem Dorff. Wahr ist es/ das Römisch Reich solte ein unüber-
wündlich und daurhafftes Reich seyn/ und währen (wiewol zu letst in gros-
ser Schwachheit) biß an jüngsten Tag/ laut der Prophetischen Weissagung
Danielis; Aber wann am letsten Tag alle Welt-Reich werden vergehen/
wie die Wasser-Blasen/ verschwinden und zu nicht werden; Da wird unser
Christen-Reich erst recht angehen/ floriren und leuchten immer und ewiglich.

Theils aber auch erkennen lernen den grossen Unterscheid zwi-
schen dem allerseligsten Reich Christi/ und andern Welt-Reichen.
Wir bekennen auch in der Augspurgischen Confession Artic. 14. Ein
Kirchen-Regiment/ nicht ein blose lautere Kirchen-servitut, Kirchen-
Sclaverey/ eines jeden Welt-Herrn Fuß-Tuch/ sondern ein real- und
warhafftiges Regiment/ das seinen König hat/ dessen regalia, Gerechtig-
keiten/ Scepter/ Schwerd/ Statuta, Ampt-Leuthe (egoumenoi proesotes,
das ist/ Fürsteher. 1. Tim. 5, 17.) und Zweck hat: Nicht aber ein
weltliches Gnad. herrliches/ nicht ein Papst-Monarchisches/ viel weni-
ger ein Sathanisch-Tyrannisches/ sondern ein geistliches Regiment/
nach der Form deß Reichs Christi abgemessen: wie dieses geistlich ist/
also ist auch das Regiment geistlich/ daß der Gewalt der Kirchen-Die-
ner seye nicht weltlich/ sondern geistlich/ und bestehe darinn/ daß die
Lehrer und Prediger in der Kirchen auß Gottes Befehl und Ordnung
das Evangelium predigen/ Buß und Vergebung der Sünden verkündi-
gen/ den bußfertigen Sündern an Gottes Statt und auß seinem Be-
felch die Sünde vergeben/ den Unbußfertigen aber auß gleichem Be-
felch und Ordnung ihre Sünden vorbehalten/ daß sie im Namen Got-
tes deß Vaters/ deß Sohns und deß H. Geists die Kinder tauffen/ die
Christen communiciren/ und denselben das hochwürdige Abendmahl
reichen/ die unbußfertige lasterhaffte Sünder excommuniciren/ und

vom

Die dritte

Schein uͤberwunden/ erlanget ſie den Sieg/ nicht mit Waf-
fen oder Menſchlicher Macht/ ſondern in der Herꝛligkeit
deß Namens ihres Gottes/ das iſt/ in dem Worte/ das da
allmaͤchtig iſt/ und ewig bleibet.

Auch wird ſie ein Himmelveſtes beſtaͤndiges Reich ſeyn und bleiben. Die
Roͤmer vorzeiten praleten auch mit der æternitaͤt ihres Reichs/ lieſſen ſich
vid. Chri-
ſteid. Act. 1.
p. 544. ſq.
conf. Ba-
ron. ann.
169. n. 9.
Luther.
Tom. 1.
Isleb.
p. 421. ſq.bereden/ Rom und das Roͤmiſche Reich koͤnne und werde nim̃ermehr un-
tergehen/ war ihnen deßwegen nicht zu leiden/ wann die Chriſten immer
und immer von ihrem neuen Chriſt-Reich redeten/ das war ihnen ver-
daͤchtig// lieſſen ſich beduncken/ Sie die Chriſten giengen mit einer Empoͤ-
rund oder Auffruhr ſchwanger. Sie haben ein Glock gehoͤrt/ aber nicht ge-
wußt in welchem Dorff. Wahr iſt es/ das Roͤmiſch Reich ſolte ein unuͤber-
wuͤndlich und daurhafftes Reich ſeyn/ und waͤhren (wiewol zu letſt in groſ-
ſer Schwachheit) biß an juͤngſten Tag/ laut der Prophetiſchen Weiſſagung
Danielis; Aber wann am letſten Tag alle Welt-Reich werden vergehen/
wie die Waſſer-Blaſen/ verſchwinden und zu nicht werden; Da wird unſer
Chriſten-Reich erſt recht angehen/ floriren uñ leuchten im̃er und ewiglich.

Theils aber auch erkennen lernen den groſſen Unterſcheid zwi-
ſchen dem allerſeligſten Reich Chriſti/ und andern Welt-Reichen.
Wir bekennen auch in der Augſpurgiſchen Confeſſion Artic. 14. Ein
Kirchen-Regiment/ nicht ein bloſe lautere Kirchen-ſervitut, Kirchen-
Sclaverey/ eines jeden Welt-Herꝛn Fuß-Tuch/ ſondern ein real- und
warhafftiges Regiment/ das ſeinen Koͤnig hat/ deſſen regalia, Gerechtig-
keiten/ Scepter/ Schwerd/ Statuta, Ampt-Leuthe (ἡγούμενοι προεςώτες,
das iſt/ Fuͤrſteher. 1. Tim. 5, 17.) und Zweck hat: Nicht aber ein
weltliches Gnad. herꝛliches/ nicht ein Papſt-Monarchiſches/ viel weni-
ger ein Sathaniſch-Tyranniſches/ ſondern ein geiſtliches Regiment/
nach der Form deß Reichs Chriſti abgemeſſen: wie dieſes geiſtlich iſt/
alſo iſt auch das Regiment geiſtlich/ daß der Gewalt der Kirchen-Die-
ner ſeye nicht weltlich/ ſondern geiſtlich/ und beſtehe darinn/ daß die
Lehrer und Prediger in der Kirchen auß Gottes Befehl und Ordnung
das Evangelium predigen/ Buß und Vergebung der Suͤnden verkuͤndi-
gen/ den bußfertigen Suͤndern an Gottes Statt und auß ſeinem Be-
felch die Suͤnde vergeben/ den Unbußfertigen aber auß gleichem Be-
felch und Ordnung ihre Suͤnden vorbehalten/ daß ſie im Namen Got-
tes deß Vaters/ deß Sohns und deß H. Geiſts die Kinder tauffen/ die
Chriſten communiciren/ und denſelben das hochwuͤrdige Abendmahl
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[246/0270] Die dritte Schein uͤberwunden/ erlanget ſie den Sieg/ nicht mit Waf- fen oder Menſchlicher Macht/ ſondern in der Herꝛligkeit deß Namens ihres Gottes/ das iſt/ in dem Worte/ das da allmaͤchtig iſt/ und ewig bleibet. Auch wird ſie ein Himmelveſtes beſtaͤndiges Reich ſeyn und bleiben. Die Roͤmer vorzeiten praleten auch mit der æternitaͤt ihres Reichs/ lieſſen ſich bereden/ Rom und das Roͤmiſche Reich koͤnne und werde nim̃ermehr un- tergehen/ war ihnen deßwegen nicht zu leiden/ wann die Chriſten immer und immer von ihrem neuen Chriſt-Reich redeten/ das war ihnen ver- daͤchtig// lieſſen ſich beduncken/ Sie die Chriſten giengen mit einer Empoͤ- rund oder Auffruhr ſchwanger. Sie haben ein Glock gehoͤrt/ aber nicht ge- wußt in welchem Dorff. Wahr iſt es/ das Roͤmiſch Reich ſolte ein unuͤber- wuͤndlich und daurhafftes Reich ſeyn/ und waͤhren (wiewol zu letſt in groſ- ſer Schwachheit) biß an juͤngſten Tag/ laut der Prophetiſchen Weiſſagung Danielis; Aber wann am letſten Tag alle Welt-Reich werden vergehen/ wie die Waſſer-Blaſen/ verſchwinden und zu nicht werden; Da wird unſer Chriſten-Reich erſt recht angehen/ floriren uñ leuchten im̃er und ewiglich. vid. Chri- ſteid. Act. 1. p. 544. ſq. conf. Ba- ron. ann. 169. n. 9. Luther. Tom. 1. Isleb. p. 421. ſq. Theils aber auch erkennen lernen den groſſen Unterſcheid zwi- ſchen dem allerſeligſten Reich Chriſti/ und andern Welt-Reichen. Wir bekennen auch in der Augſpurgiſchen Confeſſion Artic. 14. Ein Kirchen-Regiment/ nicht ein bloſe lautere Kirchen-ſervitut, Kirchen- Sclaverey/ eines jeden Welt-Herꝛn Fuß-Tuch/ ſondern ein real- und warhafftiges Regiment/ das ſeinen Koͤnig hat/ deſſen regalia, Gerechtig- keiten/ Scepter/ Schwerd/ Statuta, Ampt-Leuthe (ἡγούμενοι προεςώτες, das iſt/ Fuͤrſteher. 1. Tim. 5, 17.) und Zweck hat: Nicht aber ein weltliches Gnad. herꝛliches/ nicht ein Papſt-Monarchiſches/ viel weni- ger ein Sathaniſch-Tyranniſches/ ſondern ein geiſtliches Regiment/ nach der Form deß Reichs Chriſti abgemeſſen: wie dieſes geiſtlich iſt/ alſo iſt auch das Regiment geiſtlich/ daß der Gewalt der Kirchen-Die- ner ſeye nicht weltlich/ ſondern geiſtlich/ und beſtehe darinn/ daß die Lehrer und Prediger in der Kirchen auß Gottes Befehl und Ordnung das Evangelium predigen/ Buß und Vergebung der Suͤnden verkuͤndi- gen/ den bußfertigen Suͤndern an Gottes Statt und auß ſeinem Be- felch die Suͤnde vergeben/ den Unbußfertigen aber auß gleichem Be- felch und Ordnung ihre Suͤnden vorbehalten/ daß ſie im Namen Got- tes deß Vaters/ deß Sohns und deß H. Geiſts die Kinder tauffen/ die Chriſten communiciren/ und denſelben das hochwuͤrdige Abendmahl reichen/ die unbußfertige laſterhaffte Suͤnder excommuniciren/ und vom

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/270>, abgerufen am 22.11.2024.

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